武夷宫感怀

邱喜桂

“武夷胜景在山水。”如果仅从赏景的角度看，这话不无道理。登天游峰，居高临下，依山看水；漂九曲溪，筏顺水行，沿溪看山。水绕山转，山缘水立。山水互衬，动静相宜地构成一幅天然山水画。

然而，我感兴趣的却是文化沉积厚实的冲佑观，今称武夷宫。武夷宫依山傍水，背倚幔亭峰，面临九曲溪。南闽的山水浸润着这座千年宫观，透射出一股文化灵气。

但是，数千年武夷文明，何以只在牌坊上书“宋街”二字？我揣摩“宋街”的用意。刚到和离开都去探访，去翻开哪一页页干涩的历史，在断瓦颓垣巾领悟沧桑。

终于明白，武夷宫在宋时最辉煌，辉煌在文化上。没有文化底蕴的山水显得苍白，而武夷山摒弃了“汉宫”“唐街”之类命名，树起了“宋街”招牌，让人去思索，去体味。

一部宋史，想起来实在令人心情复杂。我既为它的灿烂文化点头微笑，又为它的备受欺凌扼腕叹息。

宋室的积贫积弱，始作俑者当推开国皇帝赵匡胤。这位马上皇帝的名言是：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”这副口气确有雄主霸王之势。陈桥兵变的成功使他深晓执掌兵权的重要性。全国统一后，他不顾辽、西夏敌国的虎视眈眈，马上导演了“杯酒释兵权”的喜剧。他怕武将建功立业威胁自己，便重用文官，采用“弱兵御边，强将镇内”的安全策略。这种基本国策，把赵宋王朝弄得兵连祸结、狼烟四起，以致二帝被俘，“北狩”而去。康王赵构在杭州建起南宋小朝廷，向金称臣纳贡，当起了侄皇帝。

假使赵构有男子汉的阳刚之气，二帝被掳，国土沦丧，奇耻大辱能使他振作起来，历史就得改写。可宋室的帝裔们，都抱残守缺，萎靡不振。战争耗财费神，胜负难卜，文人们又何苦鼓噪不休……

岳飞不解朕意，一味前进。他收复失地是假，黄袍加身才是最终目的。我赵宋的军队何以称“岳家军”！你岳家有军，我赵家怎么办？于是，秦桧奉旨意充当了刽子手。

岳飞遇害于创作旺盛之际，凭岳飞戎马倥偬填就的一阕《小重山》和两阕《满江红》千古绝唱的功力，相信仍有佳作问世。而“还我河山”的书法，一笔呵成，气势磅礴。还有那“运用之妙，存于一心”的兵论，都显示出其学识的博大精深。

赵构收拾了岳飞，目光转向朱熹、陆游、辛弃疾。

朱熹研究哲学、经学、史学、文学，谈乐律，探索自然科学，已经忙不过来。原还曾附和议和，不知受谁的蛊惑，后来成天嚷着抗战收复失地。看在你生于江西，长在福建，就把你逐出朝廷，就近到武夷山冲佑观去当提举吧！

陆游曾到过南郑抗金前线，战绩平平。凭着诗名，官不大却好管事，整日叫着雪国耻、复中原。也到冲佑观去吧！这样，陆游以从五品的官职中奉大夫提举武夷山冲佑观，时年66岁，一直到74岁才离开冲佑观。一贬就是八年，人生能有几个八年？

最难对付的是有文韬武略的辛弃疾。赵构的儿孙们从辛弃疾身上依稀看到了岳飞的影子。同是白幼丧父，苦学成才；同是沦陷区之人，岳飞河南，辛弃疾山东；同是抗战支持者；同是二十多岁就能统兵作战，以少胜多，是最令人担心的军事奇才；同是统兵的帅才，岳飞有“岳家军”，辛弃疾有“飞虎军”。同是诗词了得，豪放沉雄……岳飞的词只是抒发了抗金的壮志，而辛弃疾居然还在词巾借古讽今，歌颂孙权、刘裕皇帝，暗讽我等为怯懦无能、畏敌如虎之辈。贬你到冲佑观去，不信“奇秀甲于东南”的武夷山水软化不了你。

于是，历史出现了奇怪的一幕：六年间，辛弃疾三次贬到冲佑观。

真的没奈何。风景如画的武夷山水，就是软化不了辛弃疾的铮铮铁骨。

辛弃疾第三次遭贬冲佑观，已是赵构儿子宋孝宗的事了。宋孝宗为岳飞平了反，追夺了秦桧的谥号，但就是不放心辛弃疾。他惊叹辛弃疾《美芹十论》的精辟，也依稀看到黄袍加身的影子。他想，与其统一了全国，帝位让姓辛的捞去，还不如偏安好。

辛弃疾在冲佑观没有填过一阅词，只是写过三四首诗。诗的水平相当一般，不是很出名。一个文可同苏东坡齐名、武能与岳飞媲美的旷世奇才，壮志难酬，仕途坎坷，还有什么闲情逸致填词作赋呢！

辛弃疾到冲佑观，同隐居在武夷精舍治学的朱熹成了莫逆之交。他们游九曲溪，登天游峰，足迹遍及武夷；携手游山水，秀口吐学问，互为对方的学识所折服。

辛弃疾对朱熹佩服得五体投地，推崇备至，称赞朱熹“历数唐尧千载下，如君仅有两三人”。朱熹的理学后来成为明清治国的指导思想，从祀孔庙。当代著名哲学家蔡尚思赋诗评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”与辛弃疾见解一致。

朱熹最了解辛弃疾的出将入相之才，知道辛弃疾为抗金在积蓄钱财。当辛弃疾因“备安库”遭陷害时，朱熹冒险上疏朝廷，替一心爱国的辛弃疾喊冤，为意在强化军队而殚精竭虑的辛弃疾鸣不平。

武夷山两位大学者的友谊，传为千古佳话。

我们今天能读到陆游这么多激情奔放的诗、辛弃疾这么多豪放沉雄的词、朱熹这么多格物致知的理，还是得肯定赵宋帝裔们对文化人是宽容的。宋代文化的灿烂，同这种政策有直接的关系，连遭贬的陆游都承认：“祖宗优待文士。”

据说，赵匡胤开国的第三年，立一“誓碑”于太庙寝殿之夹室。继他之后，凡新皇帝登基的第一节课，就是跪在碑前默背碑文。其文曰：“不得杀士大夫及上言事者，子孙有渝此誓者，天必殛之。”从宋代文化人遭贬不杀的事实看，也许真有此碑。

一部宋史，几乎没有杀过大文人，遭贬却是司空见惯。苏东坡一贬再贬，从湖北贬到海南。辛弃疾也是一贬再贬连三贬，三次贬到冲佑观。

老祖宗是以大将身份黄袍加身而当上皇帝的！帝裔们怀着这种矛盾的心情对待将帅们，决不让他有黄袍加身的机会。北宋赵匡胤有“杯酒释兵权”的序幕，南宋赵构有风波亭冤杀岳飞的高潮，继之有三贬辛弃疾到武夷的余波。重文官、轻武将成了宋代三百多年彻头彻尾的基本国策，弄得帝裔们从北窜到南，也一样地遭到金国的“贬”，成了侄皇帝。

冲佑观是南宋历史的见证，文化的聚焦。武夷山的山水美，文化底蕴却在冲佑观——武夷宫。