《大道周口》诗文漫谈

王学岭

文者，《说文》谓：错画也，象交文』。渐为黼黻文章，五色鲜明而五音谐和。文华若水，纵横徜徉，于峰谷间流转，于埠口旁停顿。『篇章户牖，左右相瞰』（《文心雕龙》），括情理而向明堂，矫辞采而辟泥丸。

周口始自水岸子午街，沟通联达。情之所泛，生发南枝北叶；道之所经，蕴藏古往今来。略如：道之萌，有伏羲氏白龟玉草；道之生，有神农氏五谷丝弦；道之化，有夏王神浆中兴；道之虚，有老子玄铁上善；道之言，有《陈风》泽陂月出；道之纵，有鬼谷洺水诚情。西华古寨，女皇时若悠游桃冶。淮阳高台，龙湖曾为倾倒彩鳞。扶沟烟雾，书院仍因如伤立雪。项城莲熏，石刻犹作鹏举鹤宾。太康歌响，诗仙醉赞灵心秀口。沈丘字韵，童蒙争诵尺璧寸阴。商水行溵，宝塔如观太子教谕。郸城拂晓，白马似望公主廉臣。鹿邑阆苑，真源亦记希夷怵迫。川汇人家，民生乐道忠义和春。

十县十风，抟结扶摇，雨滴烟落，敲叩有情，若非熔意，则无以成纹。于是忐忑自心，温故思学，求新谋篇，谬作本诗文。心欲歌志而未晓音声，学欲明德而疏读典籍，唯以家乡为至重，而难滞止此思想创作。几易稿，却仍是如醉如痴，乱涂乱写。

其时数载，每读诗、每临帖，更每作比拟。诗之六义，于作法有赋、比、兴。书之八法，于左右有策、掠、啄、磔。风雅为基梁，赋兴以铺张，侧趯若发声，策磔似顾盼。故日，诗篇非已远，循行可拾朴茂清新同着笔端：花香室雅，留心倡叹意韵，夜碧钟清，取法山水纹珍。

今时吟诗，略举八法。日设、酌、举、入、抒、采、约、范。设，即施陈规矩；酌，即择善行清；举，即同引互征；入，即远映内明，抒，即洒扫罗列；采，即左右扬菁；约，即合序中节；范，即如常若轻。

詩先须设义较情。如周口诗文，歌行乐府、律绝古风，孰为优异，皆由文章之义；体事用词、浓铺淡染，自因物我之情。因由事物，比较体裁，若择木承舆，山川地理纳于胸中，则不置孤楼于险峰，或施漆粉于草堂。亦要度量自家工技，雕铸得几分巧妙。三种思量均不可少，方可作合古宜今之建设。

酌行佳酿香气迎。于事于文，应常追美雅清逸。周口十地，瑟笙千载，河不息而风犹回，星常移而泽永馨。远古神皇之文化，历代圣贤之诗书，倪仰遍是，虽静默不扬，而甘香厚味难比一二。于中作文，自当以敬为本、以清为宗，但求尽力。且务令有力、牢固，使其香回旋缭绕，弥新不减。此一力量，非为写周口独具，乃凡吟诵必坚持。要之，撮举其神。

举则双手双睛同寻，全盘而呈。吾辈作文，少炼字，多炼事，未达空灵，却造空洞。逢山呼巍峨，遇水唱滂沱，转行再题，仍是滂沱巍峨。是不考据也。为诗但须多忆上蔡宋子笔下东家女，增减不可，易妆不适，独有其美，方是此间词句。要舍得麻烦，多多『费』事，事物之注愈细，则诗文之容愈佳。

入室登堂，推窗望去，长路成荫，曲廊结英，再无外行奔波之烦躁。为何？物我一也。或曰能将芥子纳须弥，须弥即芥子，便是自在骋怀。内外象理合融，立脚在中，环顾皆是诗所用者，即为由道而得之初。至此不论言辞高下，意已显韵已生矣。务使体裁明确，纲领高洁，广集博物，于中正言，以立楼阁之固之高。再取隽妙绰约，则见诸抑扬有度，献替精当，言合古道，句造自然。

抒纵抑扬，阖辟成章，是洋洒巨制。万途竞萌，罗列辞采，是吾等作古诗词之惯好。脱出空洞，便向繁芜。虽作规矩整洁，犹令人多餐而寡味。凡此时，回思立脚是一，进而炼字是一。

采撷尤难。似游芳苑琼瑶，映目无非所爱，去一字也不忍。反复不忍，却成了乱花迷目，一点瑶草亦不再现。诗文比赋，非是字词堆积。但能用一字，不着一词；但能作多意之语，不取独解之言。『情周而不繁，词运而不滥』（《文心雕龙》），观于诗文，句难削读，字难减音，则文思核要愈加显明；通音达义，调献节替，则为行文坦途。其南北交错，张弛倾顾，如映眼帘。

约文以礼，合声以律。文化不离传统。诗之由民间而庙堂，或为劳作生息，或为郊祭燕宾，同时序行、共德教兴；或为乐府歌曲，或为清商词牌，因纪事行、以表情兴；或为骈俪四六，或为工整五七，与江河行，自田园兴；约缠非是捆绑，乃是溯洄其阻，宛在水中。吾始终谓不学古法，难附古典。于是每反观自家诗文，便问有几分古意正义，以作督促。

范之行也，驱驰于路，推延以道。其为法理楷则，亦如常若轻。字句合乎天然，亦即合与时代。乾坤之载，万物出焉；春秋四季频频过，夏花虽偶落，道理只如常。吟诗不求险绝，已是高境界。至于众妙，常默存于朴素悠远，未曾僵卧窗前苗圃或是院外泽坡。悠远视界，似大而繁混无边，但若得其轻巧，诗文便自空灵超逸。

诗文已有意韵，有气象，可更为情致。其或铿锵，或柔缓，或似高下起伏，交替为呈。造设情致，多与笔力相关。笔力于书，是为技法学养之磨炼；于诗亦同。

此外，凡作诗文，设制时，翻侧周旋勿瑟缩；酌意时，着力秉志戒昏疏；举物时，左躬右偃慎高慢；入境时，跳进跃出须自如；抒言时，汇集策运似振羽；采句时，沭风冲颖若掠波；约文时，直指正源无旁骛；范情时，尽与天真共啸歌。于动静之间、忧喜之中常思中节，于风雅之后、诗词之中多拟正义，则句昂扬而声愈铿锵。

人生自然，物象天真，但开得心扉，风景画卷孰非笔墨。土地承育，山水纹脉与田园资粮，何一不具深情。『登山则情满于山，观海则意溢于海』（《文心雕龙》），物容、辞情之立，根基乃眷恋热爱之衷。

本书所辑诗书，均为周口历史文化；依区划作十卷，每卷子目相同，目列因各地而殊异，此是总纲。形式有律诗、绝句、词、联、赋，手稿书体多为楷行。

其中，『八景新咏』取志载八景并民间传说，重复合并、多衍择优，旧更属地而兼有者循史； 『七台新咏』仅淮阳、鹿邑，乃因所阅书中别县未录； 『文化产业』即近年政府主倡之文化产业，每县自不止四地，为篇目整齐而从史、文项分做精选；『非遗坐标』乃非物质文化遗产项目，周口非遗及传承人极多，故选省级以上者，非有厚薄；『沧海一瞬』为吾对各地历史之慨赞抒发，兼作人文景胜补遗，望不致臃赘。

周口大道，道出天然天地广；龙湖曲纹，纹藏物象物华丰。吾辈追慕者撷拾点滴，谨呈祝愿。请方家同道多予指正，并望华人多瞩目家乡。