“无印良品”设计中理性的价值与意义

杨慧凤

【摘 要】不同的设计思想将决定设计为谁服务以及如何服务。文章从对日本日用百货品牌“无印良品”的产生背景以及主要设计理念的介绍、无印良品外在形式的形成过程，分析它是如何通过产品来影响和改变人们的消费观，进而对促进人们追求良好的生活方式产生积极作用，探讨“无印良品”设计理念中的价值理性对当下设计发展所具有的作用与意义。

【关键词】无印良品 设计理性 意义

引言

“人的理性能够有目的地塑造生活，直到使生活成为它所应是的状态。”[1]（德）卡尔·雅斯贝斯。

马克思·韦伯曾提出：所谓“现代化的进程”就是“理性化的过程”[2]。设计作为创造人为事物的科学，需要“以真正必要的形式，制作那些作为生活之根本的、真正必要的东西”，使设计在实现预定目的的同时合乎规律。本文通过对日本“无印良品”设计中功能理性与价值理性两方面进行分析，揭示无印良品通过设计掀起的全球对“价值理性”的关注与回归的热潮所起的作用。证明正是这种对理性的追求与实践使他在特定的历史时期赢得日本消费者的认同，并逐渐将产品背后的设计理念在全球传播开来。

1 无印良品简介

1978年，第二次石油危机爆发，全球经济陷入低迷状态。当时日本处于泡沫经济阶段，消费方式呈两极化。一方面产品的繁荣与奢侈深得消费者的喜爱，另一方面价廉质糙的低端产品充斥着市场，无印良品就诞生在这轮风潮中。1980年12月在日本第一代设计大师田中一光与西友株式会社（Salson）的总裁堤清二的通力合作下，作为共同构想的一个反品牌的计划，无印良品创立了。田中一光（1930-2002）确定的“无印良品”品牌宗旨就是：“无品牌，有品质，而且便宜。[3]”即重视商品本身的质量，通过对生产过程和包装形态的简化使价格合理，确保给消费者带来既实用、便宜，又简约、美丽的商品。2002年田中一光将无印良品的大旗交给了新一代日本设计师原研哉手里，新一代领导人积极拓展了无印良品的服务空间，使品牌走向一个新的纪元。无印良品虽然只有30多年的历史，它不仅改变着人们对设计的认识，同时也推动了设计的发展，因此，不论对他的历史还是当下意义的探讨都具有一定的实际意义。

2 真正的“物有所值”

“精选素材、检查工序、精简包装”，无印良品从创立起初确立了从三方面入手来保证其价格的合理。无印良品走的是平民化的路线，而百姓对产品最直接的要求是“实惠”，“物美价廉”那当真是百姓最情愿选择的产品。通过还原产品的实用意义，减掉一切生产、包装和宣传推广中不必要的支出，寻求“价”与“质”的平衡。

2.1 选材与加工

“自然、简单、以地球为本”是无印良品材料选择的基本原则，通过选取最原始的自然材料，注重材料本身的功能与效用，并把这种能效加之充分发挥与利用，为产品的质量打下坚实保证的同时也使材料本身散发出朴素的自然美。这种强调功能第一，通过功能本身彰显的“实在美、自然美、简洁而不简单的美、追求高品质的理性美、倡导积极生活方式的观念美”。“无印良品选材与设计的根本就是要省去不必要的，从而诞生的商品都是单纯的”[4]，原研哉如是说。“产品自然而然地就是这样”，以“最合适的形态展现产品本质”，诚实的设计来还原产品本质，给顾客最实在的购物体验。

2.2 包装与宣传

“一看即懂”、“只剩下素材本身”是无印良品包装设计的三大特点，彰显了无印良品追求功能第一的设计理念。产品外包装采用未经漂白的纸材，上面附有简单的双色印刷的产品信息，或使用未经印刷的白板纸，产品信息仅以粘贴小标签的形式出现；从店面装饰来看，常采用简单处理的原木材质；展览需印刷的展板常采用只需小面積印刷的制作；在细节处依旧不忘环保，把未经过漂白处理的原始淡褐色纸张用作包装纸、计价签、购物袋，去繁存简，摒弃不必要的装饰性工序和过度的宣传包装。无印良品的这种接近无包装的裸露和简单无华的素净，旨在引导人们去欣赏和领悟自然与素材质料本身的美，这便是所谓“良品”的审美表达，塑造了知性的生活形象。

3 无亦所有

如果把华丽比作一个人，那背景就是他的生活方式。在华丽与背景之间无印良品只想成为“背景。在纷繁复杂的生活中，留一点质朴、一种简单、一丝随意，生命的至纯至美将体现得更加淋漓尽致。无印良品这个品牌，就像是个空的容器一般，能够接受不同的观点，也能够无拘无束地发挥。无印良品已经走向了多国多领域，就是这种包容与“无设计”恰恰保证了它在任何地方都可以存在。每一种元素都搭配得恰到好处、相互交融，这样创造的和谐才是设计所要创造的世界。

3.1 对欲望的教育

“如果欲望是设计的土壤，那么设计同时也能影响欲望的质量。”无印良品通过“这样就好”替代“就是这个”反映出对于消费主义设计的批判、对“过度设计”的反省以及对设计本质目的的反思。不求“这是我想要的”，但求“这是我需要的”。修正自我主义，使得消费者从盲目追逐时尚、潮流中解放，将人一点点带出奢侈的生活，去追求生活的本源，真正自由地体验良性的消费带来的快乐。“无设计”和“有道理的便宜”这样一种对产品“价值”的真实意义的还原，体现了无印良品对消费者和用户负责任的设计立场。

3.2 设计对环境负责

“人与其它生物之间的一个重大区别就是只有人才能对他们所做的事负起道德上的责任”[5]。现代工业文明的发展依赖的是科技和能源，而设计则作为科技的载体，使人们更加便捷地享受到科技进步的美好，然而这美好很大程度上却是以不断损耗有限的地球能源为代价的。

无印良品以润物细无声的方式倡导人们追求低碳、寡欲却更为健康的生活方式，共同维护生态环境的可持续发展，这也是无印良品对社会、环境、人类自身的责任与关怀。设计人员作为社会工作者，设计行为最终会涉及人类社会健康、合理发展的需求，社会精神文明建设，社会关系的良性运转。

结语

21世纪无法回避对上世纪的反省和挽救之责任。设计也无法脱离“环境的再生”、“消费--使用--丢弃的文明怪圈”以及“人情的复苏”这三重考量而存在。这就需要我们用审慎而保守的观点来看待这个世界，不去盲目追求超出生活所需的舒适与奢侈。无印良品可以说为我们提供了一个极具启发性的成功范例，即：适度的设计。

简约、自然、舒适，这是由无印良品所倡导的生活方式。来自内心的强大力量，它还原朴实本真的生活格局，却无声地发起了一场关于欲望的教育，不论是面对物质层面的理性约束，还是精神层面的感性控制，经济的公平、资源的保护和环境的和谐。“想要未来，就要合理的生活”，无印良品从来都是在实践着这句话。

参考文献

[1][德]雅斯贝斯.时代的精神状况[M].王德峰译.上海：上海译文出版社.2013.

[美]约翰·马丁·费舍、马克·拉维扎.责任与控制：一种道德责任理论[M].杨韶刚译.北京：华夏出版社，2002.

[2][德]马克斯·韦伯，马奇炎，陈婧译.新教伦理和资本主义精神[M].北京：北京大学出版社，2012.

[3][日]无印良品.无印良品 MUJI BOOK [M].桂林：广西师范大学出版社.2010.

[4] [日]原研哉，朱鄂译.设计中的设计[M].朱鄂译.桂林：广西师范大学出版社，2010.

[5][美]约翰·马丁·费舍，马克·拉维扎，杨韶刚译.责任与控制：一种道德责任理论[M].北京：华夏出版社，2002.