古玩中的“七夕情事”

2015-05-30 10:48刘英杰
当代人 2015年8期
关键词:双联古玩珐琅

刘英杰

“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”七夕节来临,想必会有很多人吟诵白乐天这篇脍炙人口的名篇。收藏也不例外,即便在智慧与财富凝集的古玩艺术品中,也可以从不同格调与年代的器物之间寻找契合,追逐哪怕一刹的灵动和心颤。

比翼双飞珐琅鸟

古玩艺术品中成双成对出现的器物很多,但大多数并不能使人联想到“执子之手、与子偕老”的圆满。笔者曾见到过一对珐琅鸟,其情致风流处不负其“比翼双飞”的名号。这对珐琅鸟为银胎珐琅,且镶嵌有珊瑚、翡翠、绿松石等材料,两只珐琅鸟共计镶嵌了九十九颗绿松石,眼睛为珊瑚,共四颗,制作繁琐考究,十分珍罕,且掐丝珐琅工艺无形中给人一种柳暗花明的感觉。珐琅鸟的造型惟妙惟肖,十分逼真,在羽毛和翅膀纹理中,似乎可以看出此对翠鸟相濡以沫,跃跃欲飞,纤细的爪子连同头部的细纹,将鸟的神态刻画得活灵活现,应为清代鼎盛时期出口产品。藏友都知道,很多清代动物造型的珐琅器多因细部构饰繁多而损坏或丢失,不得已而采取了补接的方式。而这对比翼双飞珐琅鸟的爪、喙、羽毛皆完美无瑕,除有几颗绿松石缺失之外几为全品,更为其增添了一份完美感。

这对精绝的艺术品,不独珐琅工艺的精湛和绝美使人为之倾倒,且这种庄重典雅、奢华尊贵的器物多蕴含着明清皇族侯门的贵族气息。特别饶有情趣的造型和欢快明丽的寓意,这不仅是“比翼双飞”造型在奢华材质之外并有一丝生活情趣,可以窥见古人深宫宅院中的偶尔灵动。更因为动物造型的珐琅无论因何种工艺,大多厚重古朴,典雅大方,俏丽可人,犹如大家闺秀和小家碧玉的混合体。

喜结连理对号牌

与“比翼鸟”相对应的便是“连理枝”,千百年来一直作为喜结良缘、白头偕老的美好象征。连理枝又称相思树,原指两棵树的枝干合生在一起,连理枝作为纹饰经常出现在瓷器、书画、玉器等古玩中,并不鲜见。笔者曾见过一对清代对牌,上面纹饰为满工连理枝,惊奇之处在于连理枝纹饰均为镶嵌骨质,如此一来,极具文化色彩的对牌之上的连理枝纹饰,便别具一番风味了。

对牌,即“对号牌”,在封建社会豪门望族中比较常见,多数用竹、木等制成,亦有金银铜铁制成,上写号码,中劈两半,契合勘验,作为家族管理的一种信物。对牌是权力的象征,拥有对牌管理权的人称为当家人,当家人赏罚仆从、支取钱粮、婚丧嫁娶、支差派遣,只消将对牌撕开一半,然后由仆人凭此作为“令牌”或“介绍信”。待任务完成或回禀、结算之时,当家人可用对牌进行核对,以示监察。值得一提的是,因对牌相互契合、共同表现的艺术形式,在古代艺术品中占据重要的地位,特别是明清乃至当代玉器,也常借鉴对牌的形式表现主题。这种玉雕对牌单独来看,每一块都有一个相对独立的主题纹饰,但若放在一起,往往相得益彰,浑若整体。

笔者所见的这对清代红檀嵌骨对牌,此骨嵌挂牌打底部分为上等红檀,镶嵌部分为嵌骨工艺,并且在坚硬的骨质表面作线条流畅的阴刻“游丝描雕”加朱砂填彩工艺,体现了清代工匠的高超技艺和精良水准。图案整体为一对喜鹊衔富贵连理枝接双鱼叼璜图,寓意了“喜结连理”“大富大贵”“年年有余”之喜庆吉兆。整器制作精美线条流畅,精细中透露着洒脱、随性,且此牌包浆自然古朴,极具观赏性,是不可多得的收藏佳品。

生死契阔双联瓶

“生死契阔,与子成说”,爱情的美妙之处,在于相爱之人融为一体,生死不离。古玩艺术品中便有一种器物——双联瓶,正好当得“生死契阔”的山盟海誓。双联瓶的器型源于新石器时代的双联壶,由两个瓶的腹部粘连或自口至底通体相连,又称联体瓶、双鱼瓶或合欢瓶、珠联瓶。陶质双联瓶见于唐三彩,瓷质双联瓶最早见于隋代。清乾隆时期特别流行,景德镇窑生产的双联瓶有青花、粉彩、珐琅彩、单色釉等品种,通常装饰喜庆、吉祥图案。

笔者曾见到一件隋代巩县窑双联瓶,白胎白釉,胎质纯净细腻,釉色光亮温润,有细小的冰裂纹。盘口,单颈,双腹相联,连接处有两个环形系。肩左右两侧各塑一条修长的龙形柄,龙头探入瓶口内,似在贪婪地吸吮着瓶中的玉液琼浆。双龙柄为手工捏塑而成,手法简单干练,形象生动逼真。这件双联瓶,造型新颖别致,是隋代创新的器型。胎土白中泛黄,胎土施化妆土,器施白釉,釉未挂满,开细碎纹片。白瓷自北齐开始出现历经隋代走向成熟,到唐代已形成“南青北白”的局面。白瓷的出现日趋完善,为日后出现精美的彩瓷打下了良好的基础,因而隋代白瓷功不可没。这件传瓶代表了隋代白瓷的最高水平。在天津市艺术博物馆还珍藏有一件白釉龙柄联腹壶,形制与笔者所见双联瓶几无二致,底刻有铭文“此传瓶”。由此可知,此类器应名之为“传瓶”。

无论称为双联瓶还是传瓶,笔者倒更喜欢其另外一个名字——合欢瓶,这样或许才能真正代表“一生一世情相依,如影随形不分离”的吉祥本意。双联瓶之所以会有合欢瓶的别名,大概是因为合欢花所代表的花语。合欢象征永远恩爱、夫妻好合。相传虞舜南巡仓梧而死,其妃娥皇、女英遍寻湘江,终未寻见。二妃终日恸哭,泪尽滴血,血尽而死,逐为其神。后来,人们发现她们的精灵与虞舜的精灵合而为一,变成了合欢树。合欢树叶,昼开夜合,相亲相爱。自此,人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情,而古玩中合欢瓶正是“生死契阔”的绝佳体现。

(责编:刘贤)

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