妥协的智慧

吕安妮

《菜根谭》中有这样一句话：处乱世宜方，处治世宜圆，处叔、季之世当方、圆并用。古人将变通与妥协的智慧融入这短短数句之中，其目的定是要告诉后人——勿一昧死守气节和风骨，本心若清明澄澈，意志若坚定不折，暂屈于时势也不失为一种保存实力的绝佳策略。

就如天下的众多江河，难有例外几乎都是蜿蜒曲折。为何？因为水必须向大地妥协进而来获取向东前行的可能。然而，江河的妥协又常被某些人诟病为懦弱以及毫无原则的屈从。他们崇尚“宁为玉碎不为瓦全”、崇尚“大丈夫威武不屈”、崇尚“中华的脊梁”，在民族气节和中华美德的旗帜下追求着直面淋漓鲜血、直面惨淡人生的铮铮正气，他们不躲不避，坚持一条路到底。这固然颇值得肯定。但是，站在人性的制高点上以一种居高临下的态度来偏激地批判妥协不也是太过于迂腐和片面了吗？全盘否定韬光养晦固执地以螳臂之力挡车不也是太过愚蠢自斩后路了吗？时代在变，很多时候“不屈”带来的只有撞南墙的悲壮结局。就像苏格拉底所说的：天地之间惟有三尺，要想长久地存立于世，便要学会低头！

而这低头，便是一种妥协的智慧。妥协不是在强势面前卑躬屈膝奴颜媚骨，不是害怕失败而缩手缩脚止步不前，更不是面对难关自动缴械自暴自弃。妥协是一种大智、一种远见，一种不被世俗和过程所拘泥、敢于承受各种侮辱和鄙薄的旷达和博远。勾践暂忍亡国之恨，屈于夫差作践之下，卧薪尝胆，最终一雪前耻光复赵国；刘备暂妥协于项羽之威，俯首称小，最终却一跃而起打得项羽自刎乌江；朱棣装疯卖傻，妥协于建文帝之戒备，最终不仅保全性命，甚至得以拥兵围京夺得九五之位。由此可见，借助妥协我们可以在理性的控制之下打败感性的偏激，然后在沉默中默默地积蓄力量，朝着自己既定的方向缓慢但是充满希望地前进。所以，像对于现实生活中的种种一切：强劲的对手、难越的关卡甚至难听的谣言，我们并不必急着表白自己、急着上前厮杀，我们应当学会妥协、善于妥协，以儒学中的明哲保身来确保未来的无限可能。

当然，我们也要铭记——值得肯定的妥协之智，必须具有一定的原则基础。毫无原则的妥协只能是失去双眼的雄鹰、失去首领的狼群，短时间的生存无忧，但是却失去了发展的关键一环，最后必遭难以预见的下场。

德田虎雄曾说：一个人走在路上，最重要的是注意转弯。同样的，人生在世，前路也不可能永远笔直，它总是不可避免的存在岔路和屏障。因而，我们必须像江河一样圆滑机敏并且内心坚定，学会妥协、善于妥协，让行动顺乎时局让脊梁适当弯曲，从而走向更好、更远的未来！

（指导老师：黄丽辉）