泼水承欢盛夏我最“湿”

林原

“云南陆地泼水，蚶江海上泼水”，是早已闻名于世的传统民俗活动。如今，泼水节越来越受欢迎，越来越多的地方都选择在炎炎夏日来一场活力四射的“泼水节”，用清凉的狂欢来释放夏日激情！

夏日文化盛宴 蚶江海上泼水节

每逢端午节，福建省石狮市要数蚶江镇最为热闹。这一天，各乡各里的人群争相涌向蚶江古渡，参加海上泼水节活动。人们乘上小船，驶向海面，拿着戽斗水桶，盛起海水泼向对方船上的人，互相嬉戏，一时间水花四溅，分不清哪是人，哪是船，笑声、水声、喊声交织成一片。

海上泼水节是福建、台湾的汉族传统民俗节日。清乾隆49年（公元1784年），清政府在石狮蚶江设立了蚶江海防官署，统辖当时泉州一府五县的对台贸易，成为大陆对台通商的中心港口。蚶江开始了与台湾鹿港的商贸对渡。200多年前，蚶江已有从事两岸贸易的行郊商号百余家，对渡船只300余艘，两岸的海上贸易繁荣兴盛。

据考证，蚶江海上泼水最早见于明，盛行于清。清朝年间的《对渡碑》记载：“蚶江为泉州总口，与台湾鹿仔港对渡，大小商渔，往来利涉。”当时蚶江成为大陆与台湾通商通航的中心码头，对渡贸易繁荣兴盛。

随着贸易往来的密切，当时闽台两地的汉族民间文化交往也十分活跃。尤其是每逢端午节，蚶江与台湾鹿港两地民众身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺。时值春夏之交，天气炎热，便驾船竞渡，追逐泼水，驱热消暑，祈求吉祥，寓为人与船的大洗礼。后逐步演变为通过泼水活动，倾吐思念、交融情谊。

海峡两岸民间还流传着一首“对渡泼水”民谣——《欢喜船入港》：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆。”石狮市文化馆馆长颜贻钊说，这项民俗活动上世纪六七十年代曾一度中断，上世纪80年代后逐步恢复。自此，蚶江“海上泼水节”活动从小舢舨发展到小帆船；由过去男人的专项活动发展到年轻姑娘也参加；由十几艘船发展到上百艘，情趣倍增，场面更加壮观。

水，是生命的源泉。石狮市蚶江海上泼水节也从中体现出，祖祖辈辈生活在海上渔民们对水的崇拜和感恩，几百年来，他们以海上泼水的这种独特形式，联络起蚶江与台湾鹿港之间的情感，虽一水相隔，割不断的是浓浓的血脉之情。

云南傣族泼水节

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），多在公历4月中旬左右举行。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达3天至7天。

第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子”，不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵）。

泼水节也是东南亚地区的传统节日。当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如中国香港九龙城、中国台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后开始连续几日的庆祝活动。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。