敬茶和心

郑和云

初春午后，

和静茶修的共修课堂上，

一群素不相识但爱茶、

敬茶的人们正在这里体验

“和静茶修·申时茶约”。

用身体的觉知，

去感受一杯茶带给身心的神奇能量。

随着轻柔的音乐，

人们逐步安静下来，

内观静守，调匀腹式呼吸，微闭双目、舌顶上腭，

身心放松，

渐渐地进入身心合一、

放松平静的状态，

静等一杯茶的到来。

随着王琼老师平缓

柔和的引导，

“申时茶”开始了

……

一碗喉吻润。

第一碗茶汤入口，带走了口腔及喉咙里的杂气和杂味；

嘴巴、喉咙得到滋润，清新舒适。

二碗破孤闷。

渐入佳境，放松自然，心神安顿……

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

茶汤在呼吸的带动下参与气血循环，促进胃肠的蠕动，

带走胃肠消化不掉的多余物质，为身体做减法。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

此时有茶汤参与身体气血循环，使全身发热、气脉舒畅，

毛孔打开，微微发汗。

细胞在身体的静止中做含氧运动，快速而不受干扰，

身体产生内动力，动静结合通过发汗进行一次排毒。

五碗肌骨清。

此时我们的肌肉、关节、骨骼舒适放松，达到百骸通畅，

通经达络。这杯平衡的茶在我们的体内流动渗透，

遇阴则阳，遇阳则阴。

春天生发的季节用这样的方式喝茶，平津释燥；

夏天茶汤又可以祛暑降热；冬天它又可以促进循环。

六碗通仙灵。

此时茶已经在体内充分渗透和发散，

参与体液循环，滋养脏腑。肝主目，肝经得到疏理，

眼睛就明亮湿润；肾主耳，膀胱经和肾经互为表里，

膀胱经得到滋养，听力得到提升。

耳聪目明，神清气爽，当下就做茶仙。

七碗吃不得也，为觉两腋习习清风生。

七碗茶以后，不仅身体得到养护，思想和情绪也得到放松，感觉通体轻盈、杂念尽消、心平气和。

在一杯茶的世界里享受了幸福和宁静。

带着这一刻的美好回到当下，更好地生活，更好地工作。

七杯茶后，

大家感觉全身通透，

五心（手心、脚心，前心）微汗，

脚底的涌泉穴有明显的热感，

全身心地完成了一次茶修体验。

在体会过“申时茶”的神奇感觉后，

我们与王琼老师对坐，

参茶之旅。

茶对您来说意味着什么？

王琼：对于我来说，茶是生命的全部。在近20年的习茶过程中，慢慢地，茶已经成了我的一种信仰，让我保持着生命的热情一直追随。所以，在生活中，最多的话题，就是在一杯茶里分享幸福。

茶，满足了我们的口腹之欲，也在各种各样的仪礼表达与文化传递上丰富着我们的生活。然而从某种角度出发，一杯茶里什么也没有，它本身是一种空无。但它确实又可以承载天地万物，我们把情绪安顿在一杯茶中，借由这样的思考完成了自我的出与进的问题。就像每天的泡茶，拿起放下间有了坚定的方向，这是一种自我内心的皈依。

茶从生长到采摘然后干燥，历经了很多磨难，才来到众生眼前。那么这是一杯怎么样的茶呢？

王琼：无论是长在树上的叶子，还是历经火炼，最终呈现于杯中的茶叶，我觉得都不拘于外在形式的表达，核心的理念在于它不离世间，不离自然的灵魂。这样一段芬芳，从生于土到与水交融，冥冥之中就有一种能量的牵引。

我们在身心品味之间感知，寻找茶与人的契合，这个过程对于我来讲，是一种永恒的安顿，同时，又是一种可意会可言传的幸福！

如何与茶进行交流呢？

王琼：于无形中，茶与我无时无刻不在交流。我经常会跟大家分享，我借助一杯茶找寻真我，其实说不清是找到了茶，还是找到了自己。从与茶合一到回归原点，其实是在寻找真我的过程中遇见了茶。

茶给了我们一种引导和滋养，我们说在茶里观照自己，是因为茶最真实不过。它是水和叶的一种交响，我们看一片叶子，感知它的脉络与呼吸，其实是在感知生命。在这份觉知里，完成轮回的同时成就了永恒。

然而当面对一杯清茶的时候，一切又都淡然了，这就是茶人的勇敢，它基于对死亡的一种懂得，而这份懂得，一定源于对生命最深刻的理解。

申时茶对我们感悟生活、体悟生命有哪些好处？

王琼：我们初接触申时茶，它再物质不过。申时茶教我们用身体喝茶，放下判别，没有分辨，只是用身体的觉知去感受一杯茶的滋润。茶是老祖宗留给我们的，是中国人的福报。从最初的药食同源，到慢慢用灵魂去与这片叶子碰撞，我们便发现了其中的生命能量，这种智慧发乎自然，归真生活，就产生了无穷无尽的精神能量。

我们总会听到“中国的茶讲究随性随意，不拘泥于形式”这样的说法，但是我觉得真正的随性是在顿悟与放下之后产生的，所谓“随心所欲不逾矩”，其实是一种贯彻的圆满与自在。在这之前，我们还是需要一个茶的符号与文化表达。基于这样的思考，我创立了和静茶修学堂，并推广践行申时茶。这一路下来，申时茶逐步被大家接受，从业内到跨界，不同年龄段、不同职业，当大家聚集在一起时，总会因这样一杯茶而万分感动。

对于我们倡导的申时茶，并不一定要在申时喝茶，其他时段也可以，就是希望我们都能借一杯茶给自己一个理由慢下来，去觉知周围，感知生命。只有这样，我们才能够真正地走近茶，走进生命，从而让自然的茶变成生活的茶。

而申时茶会，代表了一种文化符号，它有标准的流程和要求，这样的仪式感并不仅仅是一种形式，而是希望能够借此培养我们的恭敬心与专注度，这是文化习惯养成的必经之路。用仪式带动意识，用意识指导行动，这样才能够形成一种全民而全面的文化氛围。

什么才叫茶人？

王琼：茶人是最朴真的一个称谓，没有赘述，最直接地把人与茶连接起来。真正的茶人是以茶道精神作为践行标准的人，精行简德，克己利他。以“茶人”自居，其实是一个自修的过程，这样的自修首先就是专业度的体现，然后要有茶人的情怀，以茶之德行利天下，用爱和慈悲去感染遇到的每一个人。

茶与禅有什么样的联系？

王琼：茶的精神和禅的精神是相通的，这也是为什么我们经常说“禅茶一味”的原因。茶讲究专注，参禅也是，无二无别。认真的地自己泡一杯茶，让心与茶真正地合在一处，那心就与禅在一起了。禅茶双修真正的意义在于内在的契合，在无念无意中修一颗清静心。

放下自己，用茶之无我，禅之无为去体会，慢慢泡，慢慢喝，在这个过程里找到通道，觉知茶，敬畏生命。

茶与慢生活有哪些相通之处？

王琼：茶就是慢生活。茶在芬芳弥散的过程中，会安顿我们的心神，安抚我们的焦虑，只要你有足够的耐心，认真地泡一壶茶给自己，生命、一切，都会在节奏放慢中呈现。焦虑、暴躁、痛苦都是因为思绪的游离、不确定而产生的，如果我们的本真变得真实了，让生命踏实安顿下来，这些东西就不存在了。

茶放在眼前，静静地感受它，与它对话就是与自己的心灵对话，不求结果的随心慢下去，灵魂就有了安放的处所，当这种自然的接纳变成我们生命的常态时，慢，就是最快的速度！endprint