章筱
匈牙利的油画、柬埔寨的雕像、布拉格的玻璃艺术……在这个世界文化交流日益频繁的当下,不出国门艺术爱好者们就能欣赏到来自不同国度的精彩艺术品。在获得艺术享受的同时,还能了解到异域文化的精髓,真是让人大饱眼福,受益匪浅。
来自高棉的微笑
9世纪至14世纪为吴哥王朝的鼎盛时期,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明,“高棉的微笑”蜚声国际。日前,“高棉的微笑——柬埔寨吴哥文物与艺术”在首都博物馆展出。当我们对吴哥美轮美奂的雕塑、石刻和雄浑精丽的建筑感到惊叹时,也许我们会思考这样一个问题:艺术、宗教、财富之间究竟如何作用才产生了这样的文明之花?
此次展览沿着吴哥王朝的时间顺序结合不同时期的宗教艺术,从前吴哥时代到小吴哥再到大吴哥,呈现了多方面的吴哥之美。展厅的设计与布置也别具匠心,场景的复原以及柬埔寨实景拍摄的照片,图文并茂,最大程度地还原了吴哥原貌,让观众仿佛亲临其境,更好地感受那别具特色的吴哥文化。值得一提的是,此次展览中还增添了“知识链接”板块,不仅详尽介绍了一些宗教知识,还讲述了一些非常有趣的故事,比如一件“神猴哈奴曼”就引出了孙悟空形象究竟是“进口”还是“国货”的话题,大家不妨到展厅自己判断,也不失为一种乐趣。
展览共上展文物80组件,有印度教中最受欢迎的女神杜尔迦、拉克西米,也有印度教主神湿婆、毗湿奴、梵天,还有他们的坐骑公牛南迪、大鹏金翅鸟,此外还有佛教的各种造像,相信观众能从这些精美的艺术品中领略到柬埔寨的文化魅力。
(注:本文图片由首都博物馆提供)
象头神伽内什
时代:前吴哥时期,7至8世纪
材质:砂岩
伽内什是湿婆神与雪山女神之子。传说破坏之神湿婆与雪山女神婚后久无子嗣,后雪山女神求助于毗湿奴,终得一子。庆生之日,诸神前来祝贺,都争着探望婴儿,惟有土星神莎尼低首垂目, 不视婴儿。雪山女神问他为何这样,莎尼回答道, 他受到神谴,目光所及,人物皆要死亡。雪山女神强令土星神探看她的儿子,一看之下,婴儿果然身首分离。毗湿奴见状再施大法,找到一头睡觉的大象,把象头砍下来, 安在了婴儿的脖子上,婴儿因此死而复活。就这样伽内什变成了象头人身的形象。
坐在神鸟上的伐楼拿
时代:吴哥时期、比粒寺风格、10世纪后半叶
材质:砂岩
在早期吠陀时期,伐楼拿是天空、雨水及天海之神,亦是掌管法规与阴间的神。
杜尔迦
时代:前吴哥时期、波利敏式风格、 7世纪中叶
材质:砂岩
杜尔迦女神是雪山神女(湿婆大神的妻子)的化身之一,也是印度教中最受欢迎的女神。在印度教中,她是一切正义力量的化身。
时间:即日起至3月25日
地点:首都博物馆方形展厅三层D厅
地址:北京市西城区复兴门外大街16号
开放时间:09:00至17:00 (16:00 停止入馆,周一闭馆)
预约电话:010-63393339
官方网址:http://www.capitalmuseum.org.cn/
神猴哈奴曼
时代: 吴哥时期、巴戎寺风格、12世纪末至13世纪初
材质:青铜
神猴哈奴曼是史诗《罗摩衍那》中的主人公之一,其中讲述了哈奴曼帮助王子罗摩(毗湿奴神的化身)从魔王罗波那手中解救王妃悉多的故事。在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中哈奴曼也有提及。
坐于那迦龙身的佛陀
时代:吴哥时期、巴普昂寺风格,11世纪
材质:砂岩
十一面般若佛母
时代:吴哥时期、吴哥窟风格、12世纪
材质:青铜
般若佛母是由大般若波罗密多经以及般若心经中所化出,是二经的具象化表现,又称为能出三世诸佛大佛母。这尊佛像十一面、二十二手臂。