浅谈“提璧壶”与中国“玉文化”

吴 隽

（宜兴 214221）

中国是爱玉之国、崇玉之邦，发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点，中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教色彩。古人将玉本身所具有的一些自然特性与人的道德品质相结合，并将其作为君子应有的品行而加以崇尚歌颂，丰富了东方人的精神和文化。不朽的“玉文化”在中华文明进程中有着举足轻重的地位，对国人的文化和艺术创造更产生了深远的影响，许多艺术形式都以玉为原型，或从中汲取元素而进行创作，丰富了“玉文化”的表现空间。

紫砂壶的创作中，“玉文化”一直是一个颇受制壶人喜爱的题材，一则因玉本身便具有美的韵味，且和紫砂泥料一样，是源于自然的纯天然材料；二则由于“玉文化”丰富的人文寓意触动人心，能够赋予紫砂壶创作更好的素材和效果。自古以来，以玉入壶的紫砂作品不计其数，经久不衰，而紫砂壶的珠玉之质则又反衬出玉的神韵，妙趣横生。“提璧壶”（见图1）就是一把以“玉文化”为题材，提取玉璧元素为内涵的紫砂壶。“提璧壶”是一款十分经典的紫砂壶型，许多制壶人都对其进行过精彩的演绎，它将传统光货造型进行优化，使之具有玉璧的神韵，并与提梁形式结合，更显艺术风格。当代壶艺泰斗顾景舟大师所创作的“提璧壶”更是将其表现到了至臻境界，其中，创作完成于上世纪七十年代末的 “提璧茶具”更是在2011年秋拍中以1 782.5万元的高价被成功竞拍，可见世人对其的钟爱程度。

图1 提璧壶

这把 “提璧壶”以顾景舟大师的经典原型为基础，注重细节、精益求精、浑然天成。壶身的基本形态为放大的玉璧，壶盖更似一枚逼真的玉璧，壶钮则为一缩小玉璧型，三者彼此呼应，寓重复于变化之中，妙趣横生。在细节上，壶钮形式饱满，曲面微微凸起，壮丽旷达；壶盖与壶口严合密闭，显得端庄稳重；壶身向里微微收拢，自然隽永；壶底内收，使支点缩小，更显丰富灵动；壶流从底部呈弧线顺势胥出，三弯修长；扁提梁从上腹部提出，凌空而起，和壶嘴保持了平衡度，虚实相间、曲直刚柔。整体造型古典雅致，以微曲线组成，轮廓分明、和谐匀称，虚实节奏协调，充满了力度感。

在古代，玉璧是重要的礼器，古语有言“苍璧礼天”，因而玉璧自古便有祈福的含义。玉璧被古人视为祥瑞之物，经历史演化，如今它拥有更多的含义，诸如平安、幸福、吉祥、团圆等，凝聚着人们最美好的祝福。将玉璧精髓与紫砂壶融合，无疑丰富了一把壶的内涵，使玉的气息深入心灵。

这款“提璧壶”以其整体形似一枚古雅的玉璧而得名，在表达“玉文化”的主题上，其不仅仅停留在命名上，而是通过具体的形象和质感来予以充分诠释。紫砂壶造型丰富多样，光货一直因其素面朝天的本质而更受文人雅士青睐，因此也成为流传数量最多的造型类别。“提璧壶”便是一把典型的光货，其整体独以造型成器，通过各种长短不一、曲直各异的线条，勾勒出作品的独特神韵，无论是壶体表面还是壶身内侧均素面朝天、光润无比，不添加任何装饰，表现出最本质的紫砂壶风貌，同时，该壶胎体泥料呈紫褐色，质地细腻、手感平滑，工艺技法精妙绝伦，整体好的祝福也莫过于这“如意”二字。时至今日，“万事如意”、“吉祥如意”这些朗朗上口的祝福吉祥话依然挂在人们的嘴边，相互传递着对美好生活的祝福与期望。六朝时期，如意纹承载着“形”与“意”两个方面的美学因素，从对六朝时期如意纹“意”的审美而言，“如意”二字中“意”为关键。中国人讲的这个“意”指的是心愿、希望和梦想，人们对如意纹的装饰使用实际上是对美好意愿的一种心理寄托。由于如意具有明显的符号意义，使陶刻的如意纹在此款紫砂“祥和壶”的装饰上具有了独特的艺术审美意味以及祥和的文化。

3 结语

紫砂壶原本是一种民间工艺品，也是喝茶的器皿。自明代开始，由于文人墨客的介入，给紫砂壶器注入了文化内涵，才使它有了更多美学分析的空间，并由此提升了自身的价值。紫砂壶的生命力在于在继承中创新，我们每一位紫砂壶从艺人员都要重视文化素养的提高，把更多的功夫下在对文化修养、涵养的提升上，对大师、老师的精品力作进行研究，取其精华，进而焕发创新的活力，凝聚赶超的锐气，雄心勃勃地在紫砂壶的创新发展之路闯出自己的一片天地。

[1]陈红梅.从紫砂“祥和如意壶”探析紫砂圆壶的工艺美[J].江苏陶瓷.2015(01)：32.

[2]钱丽媛.从紫砂“荷花仙子壶”探析紫砂文化的艺术美[J].江苏陶瓷.2015(02)：36.