(二十五)念珠不在,佛还在
有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子:“你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
7天过去了,念珠依然不知去向。老住持又说:“只要承认了,念珠就归谁。”但又过去了7天,还是没人承认。
老住持很失望:“明天你们就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。”第二天,6个弟子收拾好东西,长长地舒了口气,干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
老住持问留下的弟子:“念珠呢?”弟子说:“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名?”弟子说:“这几天我们几个相互猜疑,有人站出来,其他人才能得到解脱。再说,念珠不见了,佛还在呀。”
老住持笑了,从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。
启示:不是所有的事情都需要说清楚,比说清楚更重要的是:能承担,能行动,能化解,能扭转,能改变,能想自己,更能想别人,这就是法。
理解你的人,不需要解释,不理解的人,解释也没用。
(二十六)世间轮回
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击,一病不起。这时,路过一云游高僧。高僧了解此事后,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼,摇摇头,走了。又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道,那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟,病愈。
(二十七)时迁的命运
话说《水浒传》里的小人物时迁,在上山之前,虽说做得些飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,可凭他“骨软身躯健,行走似飞仙”的本事,也算是业务娴熟,过得逍遥自在。
没想到,时老兄那日在荒郊野地里盗基,正碰上杨雄、石秀杀人。那两人杀了潘巧云,无处藏身,商议着要上梁山,时迁听了多时,跳将出来,央求二位哥哥带他上山。
时迁上山一波三折,途中为巴结二位哥哥,随手偷了店家的报晓鸡,被捉进祝家庄大牢,想必也吃了些苦头。而杨雄、石秀两人投奔梁山,引起晁盖大怒:“俺梁山泊好汉,自从火并了王伦,便以忠义为主,新旧上山的兄弟们,各各都有豪杰的光彩。这厮两个,以梁山泊好汉的名目去偷鸡吃,因此连累我等受辱,今日先斩了他们!”
此时的宋江刚上山不久,为收买人心,劝晁盖放杨、石二人一马,并挑拨梁山与祝家庄的关系,才有梁山三打祝家庄的故事。
可见时迁投梁山,找的杨、石两人关系不硬。
时迁上了梁山,确实有了大展鸿图的机会,盗金甲,诱徐宁上山;救卢俊义,潜伏北京城,放火烧翠云搂,大显身手;打曾头市,时迁又与顶头上司戴宗前去踩点,这小子竟能打入敌人内部,可谓胆大心细。
这其中还有故事。梁山打曾头市不顺,双方一度议和,对方提出若要讲和,各派人质抵押,吴用即差时迂等5人充当人质。
这时迁到了敌营,巧言利舌,不卑不亢,颇有外交风度。此前,时迁还曾扮作敌军,将敌方所有陷坑、路线,都知备细,暗地使了记号,回报军师吴用。
小人物时迁真算是智勇双全的人才。
但就是这等人才,在梁山功成排座次时,108将中名列107位,那名号还不太好听:地贼星鼓上蚤时迁。
时迁上梁山,算是混栽了。
——从一种生存状态到另一种生存状态的转型,每个人一生或多或少都会经历,如果到了新的圈子,你不入主流,你的行为会被团队文化所排斥。比如商人从政、学者经商、政客下海等等,都有可能遇到时迁这样的尴尬。每一个团队都有他的混账文化和潜规则。
可惜时迁上梁山前,没想明白这些。
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