浅谈司马迁祠墓的历史文化资源布局研究与开发

解若男

摘要：司马迁是我国历史上最伟大的史学家之一，被尊为“史圣”、“太史公”。后人为纪念，在桑梓韩城南芝川立衣冠冢，恭称“太史司马祠”。祠墓历经千年风雨，几经翻修，已成为研究司马迁文化的重要实物史料。

关键字：司马迁；司马迁祠；文化资源

一、司马迁祠墓历史沿革

学史之人，历来尊西汉大历史学家司马迁为一代“史圣”。正所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，太史公之功绩彪炳于史。太史公逝后，归葬桑梓龙门。

《水经注》载：司马迁“墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，韩城先贤，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂修石室，立碑树桓”。太史祠院修建首推西晋汉阳太守殷济，他是为太史公修祠第一人。其后，北宋尹阳，明朝张士佩，清朝翟世琪皆有修筑。

北宋宣和七年，尹阳任韩城县令，资助财务，亲率民众，大修献殿、寝宫，并塑太史公坐像，供奉于寝殿中央。

明万历十三年，韩城芝川人，户部尚书张士佩将自家位于司马坡下的田地租出，经三十年积累千余两，用此购置砖瓦木料，聘用石匠，对太史祠进行了彻底修葺。

古代最后一次大修是在康熙七年，韩城县令翟世琪向士绅集资共修司马迁祠墓。这次大修历时七年，奠定了如今这司马迁祠依山就势的基本格局。

二、现今司马迁祠墓布局研究

今日的司马迁祠，于山下大修一广场，且塑了十数米高的太史公立像，庄严巍峨。

欲入古祠，首先需踏上芝秀古桥。桥下芝水迤逦向东，倾而汇入黄河。《韩城县志》记，芝秀桥最早修于明隆庆年间，1936年，杨虎城与邵力子亲临韩城，睹古桥遗迹，遂拨银重修，即为现状。桥为石拱形，共5孔，全场110米，宽5.2米，桥面平整，两侧有石栏杆，栏杆间有望柱123个，望柱首饰以瓜果石雕——私以为这是极少见的。原先桥两端有牌坊，南有邵力子题“利涉大川”，北有杨虎城题“钟灵毓秀”，而今已毁。今人在桥北修牌坊，北写“文史圣域”，南写“史圣千秋”。

司马迁祠墓原山门今只留木质牌坊，上书“汉太史司马祠”，今人在其后修筑山门，上有启功大师亲题“汉太史司马迁祠墓”匾额。

入门即有一石砌古道，自坡脚而上，向西直达古韩原，这便是有名的司马古道。古道原名“韩奕坡”，因其自太史祠山麓直抵山顶，故当地人习惯称之为“司马古道”。

司马迁祠第一层台，北临悬崖，南向司马古道，台上修一牌坊，修于康熙时，正面匾额为“高山仰止”，背面为“既景廼岗”，均书自韩城籍书法家强汉山先生之手。

太史祠山门位于第二层台，为单间穿堂式建筑，启东向西，南北临崖，为宋代建筑。门上有书“史笔昭世”牌匾，为1995年，纪念司马迁诞辰2140周年，韩城籍书法家杜穆题。“史笔昭世”四字，正是太史公功绩之总结。

向上而行，有一青砖砌成的仿木结构牌坊，清康熙七年，县令翟世琪大修时建。额题“河山之阳”，下有对联曰：“圣人兴道统，汉史竟经文”，均为翟世琪手书。

自“高山仰止”牌坊至祠院门口，翟世琪修筑了九十九级台阶，以山门、“河山之阳”牌坊为分界点，分成四段，分别为五级、十九级、三十五级、四十级，一段更比一段长，一段更比一段陡。古人认为“天地之至数，起于一，极于九”，人们将司马迁祠台阶修为九十九级，意为颂扬司马迁的伟大精神、宏伟业绩将永留天地间，同时也赞美司马迁历尽千辛万苦，完成《史记》巨著，登上史学和文学的巅峰，正可谓是“史学传千古，神威镇一峰”。

登至山巅，即为太史公祠墓之院。院中古柏参天，周围有女墙挡护，安静肃穆。献殿为祠院主建筑，穿堂式五间，西贴寝宫，东向祠院。殿中碑石不计其数，有供桌一张。供桌石刻，正面雕刻“琴棋书画”，书卷上刻“荐馨”。桌身正面浮雕二龙戏珠，做工粗细相间，为同治十二年，百姓自发捐造。献殿西为寝殿，殿内供奉太史公塑像一尊，为北宋所塑造。

司马迁墓位于太史祠寝宫之后一高台之上。墓冢为砖砌蒙古包状，高约3米，周长18米，周嵌八卦及花开砖雕图案。墓顶为一古柏，分五枝。墓前为清乾隆陕西巡抚毕沅书“汉太史司马迁墓”碑一块。

司马古道北为祠墓之院，南为新迁此地的古殿群。

“关中文物最韩城”，韩城的古迹遗存繁多。近年为了统一保护遗迹，韩城政府将分散在各地的古殿逐渐移置于司马迁祠附近。

元代的彰耀寺于1977年移迁至司马迁祠，现为《司马迁生平》国画专题陈列展，画出自韩城籍秦惠浪笔下，作品精美绝伦。

元代的禹王庙献殿，结构为“明三暗四后五间”，为韩城最典型的建筑之一，1978年搬迁至司马迁祠后，被开辟为《史记格言警局碑林》专题陈列展厅。

元代的三圣庙是陕西省重点文物保护单位，是纪念刘关张三兄弟而建。1982年将其献殿、寝殿、山门迁建于司马迁祠，按原格局重建。现为《史记故事画展》、《史记研究成果展》专题陈列展厅。

三、对司马迁祠墓保护开发的意见

如今的司马迁祠墓经过重新翻修与系统管理，逐渐开放为旅游景点。景点遗迹基本保持原状，极有历史感。近年清明时节韩城市会举行大型“风追司马”祭奠太史公活动，对司马迁祠的宣传有极大益处，如果这一活动成为定制，必定可将司马迁文化传播开来。

建议政府加大对司马迁祠墓的宣传力度，整合韩城历史景点资源，形成一条完整旅游路线。加大对司马迁祠墓的修建投入，并对周边环境进行改善，统一规划景区开发，内外相契，形成一个完整有序、整洁宽畅的展示环境。

韩城民间民俗与众不同，可以在景点进行地域风土人情、民间文化风俗展示，例如引进当地剧种，使游客从多方面对韩城加深了解。

司马迁祠墓的解说工作至今未到位，政府应培养专业解说人员对景点进行解说，使游客更清楚了解此处的独特。

参考文献

[1]司马迁.史记[M].北京：中国书局，1959.

[2]贾俊侠.司马迁祠现存碑石与价值探讨[J].唐都学刊，2014，（6）.

[3]薛建芳，张仲君.风追司马[Z].陕西：司马迁祠，2007.endprint