美狄娅：日神精神与酒神精神的统一

摘  要：美狄娅形象是柳·乌利茨卡娅长篇小说《美狄娅和她的孩子们》的主人公。作为西诺普里家族的的核心“大家长”，美狄娅强烈的家庭观念、忘我的奉献美德以及仁爱宽容的品质显现出日神精神的“赋予之美”;其对自我心灵自由的追求、对心灵家园的建筑展现了酒神精神对个体意识束缚的挣脱。日神精神与酒神精神在美狄娅形象中的融合与统一赋予了美狄娅这一形象更深远的意义。

关键词：美狄娅形象;日神精神;酒神精神

作者简介：冯贝贝（1990-），女，山东广饶人，硕士研究生，黑龙江大学俄语学院，从事俄罗斯文学研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-21-0-01

长篇小说《美狄娅和她的孩子们》是俄罗斯当代著名女作家柳德米拉·叶夫盖尼耶夫娜·乌利茨卡娅家庭纪事创作题材的重要代表作。作家以生动从容的笔触刻画了西诺普里家族中以美狄娅为代表的家族众成员迥异的性格与人生。正直仁慈、宽容忍耐的美狄娅在其追求自我心灵自由、建筑并巩固心灵家园的过程中所彰显的美德与智慧无不体现着古希腊神话中的阿波罗日神精神与狄奥尼索斯酒神精神。

一、日神阿波罗精神：美狄娅的“赋予之美”

小说女主人公美狄娅作为西诺普里家族的“大家长”，是整部作品中核心人物。阿波罗“用明媚的光辉使世界呈现出美的外观”，具有异曲同工之妙的是，美狄娅用自身美德与智慧的光辉令周围世界呈现出美的外观。世界之美来源于阿波罗精神中的“赋予之美”，即人具有赋予世界和人生美丽外观的精神本能。

美狄娅最典型的“赋予之美”体现在她以家庭责任感与奉献精神赋予家族成员以和谐的生存环境并影响着家族成员的相处模式。美狄娅是维系西诺普里家族的情感纽带。父母双亲相继离世之后，家中的弟弟妹妹在美狄娅的呵护下能够安然无恙地长大。美狄娅心中满载的不是自己的得与失，而是家族亲人的安乐幸福，这种忘我与奉献的美德不仅令她得到家族成员的尊重，也影响着下一代人的言行品质。其平易近人的性格也使所有的侄子外甥们都喜欢和她单独在一起。其身上所承载的家庭观念、责任意识与奉献精神成为这个家族熠熠生辉并继续传承的美德闪光点。美狄娅另一个重要的“赋予之美”在于她以坚韧宽容之心赋予丈夫以及其他家族成员们以选择不同生活方式的自由。得知丈夫与妹妹山德拉私通后，她并未像希腊神话中美狄娅一样复仇，而是将苦涩与委屈压入心底深深埋葬，以宽容之心原谅了他的背叛，忠贞的美狄娅一生只为一人之妻与孀。对于西诺普里家族中的后辈人的生活，她从不乱加评判和强加管束。美狄娅从不干涉家族成员的私人生活，而是任由他们追随自己心灵的脚步，选择他们认可的生活方式。

二、酒神狄奥尼索斯精神：美狄娅对心灵自由的执着追求

《悲剧的诞生》中狄奥尼索斯礼拜之时，个体生命和个体意识逐渐化入一种浑然忘我之境，人由此解除了个体化束缚，获得与世界本体相融合的愉悦。美狄娅对于自身个体意识的追寻源自于对社会生活的挣脱，对心灵自由的追求，对于田园牧歌式自然生活的向往，以及对于自我人生家园的建筑。

美狄娅对于自我心灵自由的追求首先表现在对现世生活的远离，对于政权、战争、变革等诸多政治因素的漠视。美狄娅认为，“所有的政权都一样，一切政治事件对她来说都是“某种格格不入的来自远方的生活的喧嚣”。丈夫过世后美狄娅的梦境中同时出现了丈夫、妹妹山德拉以及领导人斯大林，继承了西诺普里家族的预言能力的美狄娅对于斯大林的逝世漠然置之，却更关注丈夫与山德拉的牵涉关系。美狄娅心中并不存在“出世”与“入世”的较量，因为她只聆听自己内心的声音，跟随内心对自己的生活做出取舍。美狄娅对于自我心灵自由的追求还表现在其虔诚的宗教信仰带给她心灵的自我安顿。美狄娅对于上帝虔诚的信仰令她远离政治喧嚣的心灵拥有了可着陆的温床。她的信仰蔓延到生活乃至生命中的各个角落。每天早晨她都会默默地祷告自编的“清晨规则”，“上帝的精神无处不在……”成为了整部作品中美狄娅虔诚而浓烈的宗教信仰的箴言。即使美狄娅身患重病时，她还用仅有的力量为她的亲人向上帝祈求宽恕。美狄娅的爱是纯粹而高尚的博爱，给予了家族中每一个成员、邻人以及病人，给予了她日常生活中的一切物什，她的爱散落在她生活的每一个角落，共同成为美狄娅博爱世界的组成元素。

结语：

阿波罗精神与狄奥尼索斯精神在美狄娅身上所形成的两股力量在女主人公身上巧妙地汇流。女主人公身上的阿波罗精神气质敦促她宽于律人与温和处事，以真善之心灵感化周遭之环境。体现于美狄娅身上的狄奥尼索斯精神则使她执着地追寻心灵的自由，寻找到能够存放心灵、让心灵栖息的家园。两种精神交织下的美狄娅在经受了世间万千灾祸与动荡的洗礼之后，依然保持着表里如一、和谐沉稳的精神气貌。美狄娅，仿佛安详而崇高的大地母亲，向现世中的人们何以抉择быт与бытие作出了自己的回答。

参考文献：

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