创作与现实一致：浅析谷崎润一郎的创作诉求

钱晓波 周晓彤

摘  要：日本近代文学大家谷崎润一郎，被誉为日本唯美主义大师。其作品风格不拘一格，横跨明治、大正、昭和三个时代。从早期极端崇拜西洋、奉行恶魔主义到大正末期、进入昭和年代后逐渐为古日本所倾倒、献身古典，写下一系列溢满古典风情、讴歌古日本文化艺术之美的作品。

本文通过迁居关西后阪神地区梅之谷和京都潺溪亭两处住宅的建筑风格、内装品味分析谷崎润一郎如何通过想像构筑现实、再通过现实再次发端想像进而创造了独属于作家的关西世界以及在这个过程体现的矛盾与挣扎，浅析谷崎润一郎的创作诉求并分析该诉求对作品风格转变对影响。

关键词：谷崎润一郎;关西;创作诉求;梅之谷;潺溪亭

作者简介：

钱晓波：男，上海人，学历：博士，职称：东华大学外语学院副教授，研究方向：日本近现代文学;中日比较文学。

周晓彤：女，黑龙江省哈尔滨人，1989年09月29日生人，学历：硕士研究生，研究方向：日本近现代文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-03-0-01

“在谷崎文学中，作者并不直接表现艺术之上的思想，而是希望直接而具体地描写艺术预言现实，现实与艺术一致。”1谷崎润一郎创作出的世界必然在之后的某一天成为现实，谷崎润一郎称此为“自己创作的预言性”。

首先简单地回顾谷崎润一郎的搬家历程：东京向岛2处，小石川原町2处，鹄沼，本乡曙町，小田原十字町、横滨两处，逃亡关西后，京都两处，六甲苦乐园，阪急冈本三处，高野山，河内国孔舍牙村，夙川，鱼崎等等28处。这比谷崎润一郎创造的长篇小数数量还要多。如此频繁的搬家，可以说谷崎润一郎有一种“搬家癖”。当然也不排除经济问题、战争、地震等客观原因，也不排除恋爱事件、新鲜感等主观原因，但更多地笔者认为这种愿望不在于寻找适合居住的住所，而在于为了营造谷崎润一郎文学创造的背景、构架小说创作的舞台。

1.转换期的混沌与挣扎——冈本的梅之谷

“外观上看，由城郭一般厚厚的白色墙壁，窗户的格柩上雕刻着中国风的花纹，室内有石板地的走廊，在木质地板铺就的十二叠大小的房间里放置着大大的火炉，隔间放置着中国的紫檀寝台。天棚和柱子也极尽奢华，挂着厚重的帘帐，掀开帐子，三叠大小的座位上铺着精致的凉席。二楼则是采用西洋设备的卧室和洗浴间，还有背对着山朝北的书房。” 野村尚吾评价这是“与理想布局一模一样的家”，“混合和、中、洋、實在是非常有趣的构造。家里的每个部分可能不能十分发挥它们的技能，也不考虑是否协调，也不考虑是否使用便捷，但是这大胆率直表现新家的方式，无论如何我感到很叹服，这就是谷崎润一郎啊。”2

该段描写的谷崎润一郎1923到1931年间在冈本居住的“梅之谷”。这是谷崎润一郎第一所自己建造的房屋。房屋“和”、“中”、“洋”三种建筑风格没有章法的组合、体现出谷崎润一郎当时的挣扎与矛盾。

《痴人之爱》（1924年）是谷崎润一郎逃亡关西后的第一部作品。作品加入了大量的心理刻画，表达了对西洋顶礼膜拜的质疑与反省。比如找一所“正经的、符合常识”、纯日本式的住宅，改变他们堕落的生活方式以及纳绪美放荡的道德观念;与帝剧女演员绮罗子跳舞时，感知对方的“女人味”。母亲去世时，对东京的厌恶。体现了内心的挣扎与矛盾。

2.成熟地过渡转换期——京都的潺湲亭

（1）前潺溪亭——潺潺流水之声与文人足迹

初到京都之时，谷崎润一郎借住于南禅寺附近位于冈崎穿过黑谷公路一侧的一处庭院，并为它取名为“潺溪亭”。这一带文化气息浓厚，有许多历代文人遗留下来的足迹，土肥二三、香川景树、卖茶翁、小泽芦庵、上田求成等都在此地居住过。

（2）后潺溪亭——王朝庭院的雅致

后潺溪亭位于左京区下鸭泉川町五番地。与下贺茂神社毗邻，隔着一条路就是糺森林，下首侧是濑见的小溪。庭院内瀑布倾泻而下，若是从勾栏处俯瞰林泉，可尽收全园风情。庭院中池子的对面，高出来的地方分别设有书斋和浴场，另一侧是松子夫人和其妹重子居住的主屋。宅子入口处是茶室式建筑，玄关处是书院式建筑，古色古香的冠木门旁更设有茶会座的等待室。

这两所庭院与冈本梅之谷处不同，风格、趣味和谐统一，是日本传统的和室庭院、甚至具有王朝情趣。

这又是谷崎润一郎将想象变为现实的实例。为了满足他对古典世界的向往，他在现实生活中造了这样一所雅致的庭院，又用这座雅致的庭院，开始构思新的故事。

谷崎润一郎享受被多人女性包围的氛围。在后潺溪亭，他将松子夫人和其妹重子安排至主屋，在自己家中营造多人女性氛围，自己享受其中。更将自己工作的场所置于主屋的对面，以便冷静地旁观女性之间既亲密又攀比嫉妒的复杂人际关系，将之作为自己的创作素材。

谷崎润一郎将日本人对住处的幻想一定程度地转换为现实，又将自己喜欢的氛围、梦想的场景实现于现实世界中，在现实舞台的设计中耗费心血，再从现实中获取灵感构筑新的梦境。多田道太郎这样评价道：“将自己的家抵达至作品到如此地步。在住所上有这样的执念的作家，在世界范围也很少见啊。”3也就说，在谷崎润一郎的创作世界中，对于现实与作品的一致性有着不同寻常的执念。在这种执念下，谷崎润一郎的艺术与生活必须保持一致。

总而言之，谷崎润一郎在其月创作与现实一致的创作诉求下，在艺术与生活一致的原则下，在现实、理想、现实的反复构架中，最终爱上关西，回归传统，完成东洋回归的蜕变。

注释：

[1]河野多恵子《谷崎文学の愉しみ》 中央公论社  1993年 p105

[2]野村尚吾 『伝記谷崎潤一郎』六興出版 1972年 p75

[3]安田武 多田道太郎《関西 谷崎潤一郎にそって》筑摩書房 1981年  p79

参考文献：

[1]野村尚吾 《伝記谷崎潤一郎》 六興出版  1972年

[2]安田武 多田道太郎《関西 谷崎潤一郎にそって》筑摩書房 1981年

[3]河野多恵子《谷崎文学の楽しみ》中央公論社 1993年

[4]谷崎潤一郎《痴人の愛》新潮社 1947年