一篇美文，八种手法

余映潮

我们现在欣赏的，是中唐著名诗人、文学家、哲学家刘禹锡的经典美文《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》脍炙人口，全文共81字，字字珠玑，朗朗上口。文章通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者安贫乐道、不慕富贵、不与世同流合污的高洁志行。

《陋室铭》在表达手法的运用上，是一个值得研究与欣赏的宝库。如：

整体构思方面，运用了“借物抒情”“托物言志”的手法。通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情。

文章开头，运用了“即物起兴”的手法。作者用山和水比附陋室，用仙和龙比附主人，用名和灵比附德馨。这种“旁起”的写法，使文章有波澜，有曲折，有引人入胜之妙。

文章结尾，运用了“巧妙引用”的手法，有人指出，文章结句引用孔子语录，用圣人肯定的操守来要求自己，是点睛之笔，又与篇首“惟吾德馨”遥相呼应，确实是妙手天成。

修辞方法方面，运用了对称、对比、引用、借代的手法，以简洁生动的文笔，呈现出居住陋室的生活乐趣。

表达方式方面，聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度表述出自己高洁隐逸的情怀。

特别手法方面，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句，运用了“巧用典故”的手法进行类比。借“诸葛庐”“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”说明陋室“不陋”，大大增强了文章说理的可信性和说服力。

意境营造方面，运用了“虚实结合”的手法。文中“苔痕上阶绿”为实，“草色入帘青”为虚;“谈笑有鸿儒”实写，“往来无白丁”虚写;“可以调素琴，阅金经”正面实写，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反面虚写。虚实相生，相映成趣，创造出了优美的意境。

《陋室铭》中，值得我们欣赏的还有“衬托”手法。 如：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”句中，以不高、不深衬“陋”，以“山”“水”衬“室”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示了虽是陋室实则不陋、陋室因主人的“德”而“馨”。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句， 写鸿儒来访，与鸿儒谈笑，可以想见作者的身份。这两句在于借客人衬托主人的不凡。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”句中，“诸葛庐”“子云亭”用来比拟陋室，实际上也有着衬托的作用，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，表现出“主人品德高尚，因而陋室不陋”的深刻含义，把作者高洁的志行和安贫乐道的意趣表达得淋漓尽致。

总之，《陋室铭》这篇美文，托物言志，手法生动;语言精美，音韵和谐;写出了作者淡泊明志、宁静致远的性情和洁身自好、高洁傲岸的情操，志趣高雅，意味悠长，可谓千古绝唱。它深受后人推崇，影响着一代又一代的文人志士。endprint