活在别人的口水里

在一本杂志上读到这么一段话：“人生是自己的，不要活在别人的眼神和口水里。不是所有的言论都需要别人理解，不是所有的选择都需要别人支持。每一个人，都不能十全十美，都不可能做到人人都喜欢。所以，在收获支持的时候感激，在遭遇谩骂、嘲讽、冷眼时笑笑。淡然处之，开心做自己就好。”看到这句话，我就想起了国人最喜欢说的一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”

然，人真的可以不在乎别人的评论吗？恐怕未必，古往今来，估计没有几个人可以逃脱别人的口水。

东汉时期，汉桓帝刘志带着群臣游上林苑，眼前美景让皇帝感觉非常高兴，一时兴致勃勃，突然他问身边的臣子爰延：“我是一个什么样的皇帝？”或许此时的刘志也在内心思考自己是不是一个好皇帝。见皇帝高兴，爰延说话也比较直接，他说：“在汉朝帝王里，您只属中等。”皇帝这么一听，有点不高兴了，心想自己雄才大略，虽比不上高祖刘邦，但和汉文帝刘恒等人还是可以比一比的嘛。于是桓帝又问：“怎么讲？”爰延也是个不喜欢拍马屁的人，实话实说：“尚书令陈蕃主持政务，国家就可以治理好；宦官们干预朝纲，国家就发生混乱。因此，人们知道陛下既可以让大臣行仁政，也可以让其做恶事。这就是中主的意思。”或许是听到了大实话，汉桓帝听了之后非常高兴，嘉奖爰延：“昔朱云廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻阙矣。”

昏庸的汉桓帝在乎别人怎么评价他，所谓的明君唐太宗李世民也在乎别人评价他。据史料记载，在贞观四年，李世民下诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。如此劳民伤财，给事中张玄素上书，以隋亡的教训加以劝谏。唐太宗李世民看了奏折之后非常生气，问张玄素：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”你认为我连隋炀帝都不如，那么跟桀、纣相比如何？张玄素丝毫不惧，从容答道：“如果乾元殿最终建了起来，那么您就和他们一个样。”唐太宗李世民听了之后大加赞赏，他对宰相房玄龄说：“以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”唯唯，恭敬的应答声，形容卑恭顺从；谔谔，直言争辩的样子。

到了清代，晚清名臣曾国藩也非常在乎别人对他的评价。有一次，曾国藩和一个读书人煮茶论英雄，谈论当世豪杰。曾国藩问读书人对当今豪杰有何评价，这读书人也毫不怯场。他说：“胡润之办事精明，别人不能欺骗他；左季高执法如山，别人不敢欺骗他。”曾国藩听了之后深表认同，对于胡林翼与左宗棠，他曾国藩还是非常清楚的。听了此人这么一论，曾国藩好奇的问：“那你是如何评价我的呢？”读书人说：“曾公您虚怀若谷，爱才如命，又以诚待人，以德感人，不是胡左两位可以同日而语的，令人不忍心欺骗。”

曾国藩听了之后哈哈大笑。“以诚待人”是曾国藩常常挂在嘴边的为人之道，不仅对弟子这么说，也是这样对家里的兄弟子侄们这么说的。于是，曾国藩挽留客人在军营中，款待为上宾。不久就把巨额资金交给他，托他代为购买军火。那个客人拿到资金，离开之后，无影无踪。有人说要将此人缉拿归案，曾国藩却说算了算了，由他去吧，回到家中曾国藩顿足叹息说：“令人不忍心欺骗，令人不忍心欺骗！”

如此看来，活在别人口水里也不见得是坏事，汉桓帝虽然昏庸，既会宠爱宦官，也会重用陈蕃、爰延等贤人，所以还不至于亡国；唐太宗李世民，一生也是活在别人的口水里，尤其是魏征的口水中，然正如他所说“众人之唯唯，不如一士之谔谔”，善于纳谏的李世民开创了“贞观之治”；曾国藩同样活在别人的口水里，只是他听的却是溜须拍马之言，结果却遭了骗，只能回家顿足叹息“人不忍欺”。

由此可见，无论是一个人还是一个社会，有人吐口水也是一种幸福，禁止别人说话，或者让人不敢说话，以至于“众人之唯唯”，就不可能看到真实的自己，听到最真的语言，听人真言就是照镜子。如果只是听一些溜须之言，那就是步桀、纣的后尘！