“异化”对女性主义的影响

近年来，马克思理论又得到了各学者的广泛重视。回顾经典有益于反思现实。为了更好的构建社会的和谐，笔者认为马克思的异化观点可以给我们提供应有的理论警醒。本文首先是对马克思异化理论进行分析，然后分析了异化对女性的影响。

一、马克思的劳动异化理论

马克思《1844年经济学哲学手稿》的发表，标志着异化理论的诞生。异化理论可谓是马克思理论的一个重要内容。马克思把异化劳动生产出来的异己的、敌对的关系概括为四个方面：首先，工人与决定其存在特征的生命活动相异化。劳动过程中的劳动对生产行为的关系，“这种关系是工人对他自己的活动—一种异己的，不属于他的活动—的关系。在这里，活动是受动;力量是无力;生殖是去势;工人自己的体力和智力，他个人的生命——因为，生命如果不是活动，又是什么呢？是不依赖于他、不属于他、转过来反对他自身的活动”。工人生命中生命活动这一最本质的东西也被异化了。其次，工人生产的劳动产品与工人也是相异化的。工人生产的劳动产品越多，属于自己的就越少;而且还越受资本的统治。也就是说，劳动者生产劳动产品的过程就是生产异己的对象化世界的过程。在这个世界里，劳动者的创造性被泯灭，而且饱受着资本家的奴役。再次，“工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界，他就越是在两个方面失去生活资料：一是感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生活资料;二是感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料，即维持工人的肉体生存的手段。无产阶级为了得到劳动对象和生存资料，必须作为一个劳动者以及作为一个“肉体的主体”而存在，“他只有作为从人才能维持自己作为肉体的主体，并且只有作为肉体的主体才能是工人”。最后，人同人的异化，是马克思异化劳动理论的最后一个方面，也是前三个方面相异化的直接结果。他说：“当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。凡是适用于人对自己的劳动、对自己的劳动产品和对自由的关系东西，也都适用于人与他人、对他人的劳动和劳动对象的关系”。

二、异化对女性的影响

通过以上的分析，笔者关注的是异化对女性的影响。笔者发现，受父权制影响，女性只能以一种奴化、异化的形式生存。在社会化过程中，男性在经济生活和政治生活中都扮演着“主体”的角色，而女性则一直在扮演“他者”的角色，女性的人格被异化了。

在中国古代社会中，在生产力和生产关系及其低下和倡导不平等社会秩序的封建专制制度的大背景下，女性成为了社会发展的牺牲品。正如恩格斯所说的：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。”在整个封建社会中，男性和女性都是绝对对立的，男尊女卑的思想根深蒂固。女性的主体地位随之丧失，她们的个性逐渐被扭曲。这是个男性当权的社会，男性任意塑造着女性，把“三从四德”内化到女性的思想意识中，从而形成了刻板的男性气质与女性气质，并将这种男主女从的思想制度化。异化使得女性丧失了自我，她们往往被动的接受了社会赋予她们得行为标签，心甘情愿的在三从四德的调教下生活。即使是觉得不公平，也不是用斗争以此争取自身利益的方式去求得解放，而是选择逃避，如遁入空门来图得来生不是女儿身。行文至此，女性是多么的悲哀！笔者认为，完全是当时的社会环境导致了女性人格异化的悲剧。

现今社会，虽然表面上已经消除了封建社会的那种不平等，制度也规定了人人平等观，但是无论从经济上看，还是从文化上看，女性的从属地位还是没有改变，异化对女性的影响还是愈来愈深。

从经济上看，由于女性体力先天不如男性，使得女性在以机器为核心的工业经济时代处于劣势地位，以致出现就业难、同工不同酬、歧视妇女等问题，这些问题妨碍了女性主体人格的建立。

从文化因素看，受古代父权制的影响，男性主体文化的主导地位仍然根深蒂固。长期以来，社会一向是男性说得算，男性的行为方式被认为是社会角色的行为模式。当女子在缺乏自己的独立人格模式下，必须要适应男性主体行为方式，这样才能被社会所接受。于是，“男女平等”，“男同志能办得到的事，女同志也能办得到”，“时代不同了，男女都一样”的口号，虽然在将女子从家庭束缚中解脱出来，为其走上社会、成为主体人的社会活动中发挥了很大作用，但这些口号落实在女性人格的实践意义上，则成了向男性看齐，以男性模式规范自己，失却了女性独特的人格和个性。50年代中国的“铁姑娘”，在体力上、工种上与男一争高低;70年代的女闯将，有一些女性在服饰、发型上，甚至性格上都和男孩子一模一样，成为“钢铁般的战士”;80年代所宣扬的“女强人”，在工作中具有独立、坚强、果断、干练的素质，而在人际交往和家庭生活中，却成了没有女人味，不顾家庭的“怪物”。

当今社会，女性到底应该如何摆脱异化对她们的影响？女性要塑造什么样的人格模式才是最适合的？这些问题都值得我们去反思。笔者认为，女性摆脱异化最重要的关键就是培养女性独立的自我意识，这是指引女性走出异化现状的根本动力。女性的个性解放来源于对自我意识的正确、充分的引导。要让她们认识到，她们不是男人的附属品、工艺品，她们有自己独立的人格，有充分实现自我，发展自我的权利。所以，我们必须要打破“一边倒”的性别结构，建立男女性别结构的均衡化，也就是说，要让女性成为可以在“‘男性气质’、主动与被动、统治与屈从、自我与他者、主体与对象、混乱与秩序之间任意选择并且自主行动、自我超越、自行创造的人”。

（作者单位：长春科技学院）