《马氏文通》中联合结构和述宾结构“顿”的结构分析

一、联合结构

1.联合结构做主语

（1）左传隐公五年云：“故讲事以度轨量，谓之轨，取材以章物采，谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”“不轨不物”联合结构，句中做主语。

（2）左传隐公元年云：“于是陈蔡方睦于卫，故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其东门。”“宋公”“陈侯”“蔡人”“卫人”等体词性成分组成联合结构，句中做主语

（3）韩文送郑尚书序云：“公卿大夫士，苟能诗者，咸相率为诗美朝政，以慰公南行之思”“公卿大夫士”一顿，非起词，乃偏次也。“公卿大夫士”为联合结构，句中为起词，谓语是复句形式“苟能诗者，咸相率为诗美朝政”。

（4）左传昭公二十年云：“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。”“清浊”词义相反的谓词性成分组成的联合结构，“小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏”结构同“清浊”。“小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏”本身也是复杂的联合结构，句中做主语，分析为“以”的宾语也可。

2.联合结构用如谓语

联合结构的“顿”做谓语，主要用于对主语特点的描写，包括服装、相貌等方面，并借此表现主语的性情、体态、身份等性质。

（1）左传文公元年云：“且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”“蜂目而豺声”一顿，“蜂目而豺声”体词性成分组成的联合结构。“蜂目而豺声”用如谓语，解释说明“人”是什么样的。“且是人也，蜂目而豺声”杨伯峻何乐士称之为“描写句”。

（2）史记高祖本纪云：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”“隆准而龙颜”一顿，描写高祖相貌特点。

（3）左传昭公十二年云：“雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被。豹舄，执鞭以出。”其元年云：“吾与子弁冕端委以治民，临诸侯，禹之力也。”“弁冕端委”一顿，句中做谓语。“弁冕端委”用如动词。

3.联合结构复指前面某成分

（1）左传僖公二十三年云：“狄人伐庵咎如，获其二女叔傀季傀。”“叔傀季傀”本名，一顿，与“二女”同次。

（2）左传襄公八年云：“敝邑之众，夫妇男女，不遑启处，以相救也。”“夫妇男女”一顿是联合结构，复指“敝邑之众”。

3.联合结构做状语

史记刺客列传云“樊於期偏袒扼腕而进”，“偏袒扼腕”并列结构做状语，表示“进”的方式，用“而”字连接。

二、述宾结构

《文通》包含述宾结构的例子中，述宾结构往往不止一个，而是多个连用，形成复杂结构，这个复杂结构或做句法成分，或单独成句，包含一个述宾结构的情况也存在。

1.单个述宾结构做主语

左传宣会十二年云：“伐叛，刑也；柔服，德也。”“伐叛”“柔服”两顿，各为起词，每顿皆以外动偕其止词为之。“伐叛”是主语，它本身是动宾结构。“柔服，德也”结构与之相同

2.多个述宾结构

（1）汉书儒林传云：“今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化历贤，以风四方，太平之原也。”要皆为语词。 “昭至德，开大明，配天地，本人伦”四顿，《文通》认为“谓之为顿也可，谓之为句也亦可”。“昭至德”是述宾结构，“昭”述语，“至德”宾语。其他三“顿”同“昭至德”它们是句中复谓语的一部分。

（2）汉书匡衡传云：“宜遂灭宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑卫，进雅颂，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览六艺之意，察上世之务，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失俗，易民视，令海内昭然咸见本朝之所贵。”

“省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑卫，进雅颂，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览六艺之意，察上世之务，明自然之道，博和睦之化”皆是述宾结构，是复杂联合结构的一部分。

（3）左传桓公六年云：“公问名于申繻。对曰：‘名有五：有信，有义，有象，有假，有类。’”“有信，有义，有象，有假，有类”五顿，都是述宾结构。“有信，有义，有象，有假，有类”是复句的分句，复指命名的五个种类。

（4）汉书食货志：“先是十余岁，河决灌，梁楚地固已数困。”“先是十余岁”一“顿”，是述宾结构带数量结构（双宾句），句中做状语。

（5）史记陆贾列传云：“陆生常安车驷马，从歌舞，鼓琴瑟，侍者十人，宝剑直百金。”“从歌舞，鼓琴瑟”两述宾结构，句中是复谓语一个成分。

（作者单位：锦州师范高等专科学校）