2015高考语文核心考点突破

郭铁良　曹祥文　蒋云忠

近几年的高考语文，古代诗歌鉴赏部分在选材范围和体裁方面较以往的唐诗宋词元曲又有了新的拓展，考查的内容也更突显个性化的解读；阅读理解的探究题由少到多，在论述类文本与实用类文本中任选一题作答，而其分值均等，既符合新课程选择性的特点，也尊重了学生的个性化阅读和个人阅读体验，有利于学生展现个性化的语文能力。

个性化解读成为高考语文的一个关键词。

诗词鉴赏：九种类别的表情达意

曹祥文

一、高考命题预测

综观近五年高考，诗歌鉴赏考查呈现以下特点：

第一，选材多元化。唐宋诗词依然占尽风情，古诗、乐府诗、元诗、明诗、清诗、清词亦小荷初露。名家名篇相对减少，以名家非名篇为主，兼有非名家作品。

第二，形式固定化。考查形式基本固定，以主观题为主，选择题、填空题不多见，除个别试卷，大多都以1～2道简答题形式出现，考查分值在6～11分不等。

第三，考点细致化。考点分布广泛，试题切入角度小。在诗歌鉴赏的五个子考点（形象、语言、表达技巧、思想内容、作者的观点态度）中，评价作者观点态度题较少见，考查重点落实在炼字、情感、内容、手法四个方面。

2015年诗歌鉴赏要关注唐诗宋词的名家非名篇，尤其宋诗的鉴赏应引起考生足够的重视。备考时，要做到“六要”，即要了解考试大纲、要明确设题方向、要洞悉得分要点、要掌握答题要领、要熟悉专业术语、要规范答题步骤。

二、考点终极突破

要点一：古典诗歌分类鉴赏

高考常考诗歌类别有：赠友送别诗、羁旅行役诗、论道说理诗、思妇闺情诗、思乡怀人诗、咏史怀古诗、山水田园诗、托物言志诗、边塞征战诗等。

1 赠友送别诗

古代的送别诗，往往是由眼前景而触发心中情，鉴赏时要关注送别诗中的时空意象和常见物象，如离别诗中常出现的“日暮”“斜阳”“月夜”“清晨”“暮钟”等表明时间的意象和“长亭”“南浦”“客舍”“曲江”“阳关”等表示地点的意象，以及“寒蝉”“杨柳”“浮云”“孤舟”“浊酒”等表离情别意的物象。艺术手法上常常会直抒胸臆、借景抒情，常用虚实相生、对比衬托的手法；或直抒依依不舍的离情、情深意长的感恩、孤寂惆怅的悲伤；或借诗一吐心中积愤、表明高风亮节的志向、传达真挚坦诚的勉励等。鉴赏时应注意所写之景的色调对直接表达诗人感情的作用。如王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”

2 羁旅行役诗

中国古代有的诗人长期客居在外，滞留他乡，漂泊无定，往往容易触景生情，感时生情，如中秋望月、重阳登高、除夕独处、清明踏青、暮春清秋、途穷日暮，自然而然会引发对客居他乡的艰难、漂泊无定的辛苦的感伤，触发对家乡亲人的思念、对安定幸福生活的向往之情。常用的手法是情景交融、融情于景，鉴赏时要抓住意象，明确作者写了哪些“眼中景”，借此抒发怎样的“心中情”。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”

羁旅行役诗大多具有感时生情、以景显情、用典含情等三个特点。

3 论道说理诗

古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，以理趣见长，耐人寻味。表达形式有借景说理，如朱熹的《观书有感》；有即事说理，如杨万里的《过松源晨炊漆公店》；有托物说理，如欧阳修的《画眉鸟》。

哲理诗往往是叙议结合，寓理于事，寓理于景。常常借助比喻和对比的修辞方法。在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。如秦观的《三月晦日偶题》：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”

4 思妇闺情诗

思妇闺情诗主要有宫怨诗和闺怨诗两类。宫怨诗专写古代帝王宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。如汉乐府《怨歌行》：“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”，运用比喻写出了“君恩无常”；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。如王昌龄《闺怨》一诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

5 思乡怀人诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬；或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念；或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常有伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀。如晏几道的《思远人》：“红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”

6 咏史怀古诗

咏史怀古诗是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。这类诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴含了深沉的怀古伤今的忧患意识。在构思上，有以景衬情的，如周朴的《春日秦国怀古》：“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。”

7 山水田园诗

或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河的热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。如张耒的《初见嵩山》：“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。”

8 托物言志诗

托物言志诗指的是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。所借之物既是作者的理想、志趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。情感上，或托物抒发怀才不遇的伤感，如李商隐的《柳》；或托物显示自己的高洁品质，如修睦注的《落叶》：“雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，二不与君同。”

9 边塞征战诗

内容上，或描写塞外风光，或表现征战之苦，或抒发卫国豪情，或讽谏穷兵黩武。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。如李益的《度破讷沙（其二）》：“破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。平明臼出东南地，满碛寒光生铁衣。”

鉴赏边塞诗，首先要了解诗歌创作的时代背景，知人论世：盛唐边塞诗构成“盛唐精神”的壮丽音节，诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前，如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；中晚唐国势式微，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，边塞诗最能体现国运兴衰，如陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”；宋代，尤其是南宋，边塞诗交织着救亡御侮的悲怆呼号。其次，要体会征战诗中的种种矛盾：慷慨从军和久戍思乡的矛盾，卫国激情和艰苦生活的矛盾，痛恨庸将和献身精神的矛盾等。

要点二：常考意象（形象）及象征

1 离别愁苦类（表1）

2 咏物抒怀类（表2）

3 典故类（表3）

要点三：常考表达技巧及效果作用

“表达技巧”是个广义综合概念，它是指使诗歌形象更鲜明、语言更凝练、意境更含蓄蕴藉、诗歌的表现力更强的所有方法。“表达技巧”主要包括四方面内容：一是抒情手法，二是描写手法，三是表现手法，四是修辞手法。

1 诗歌的抒情方式

包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情，间接抒情又包括借景抒情、触景生情、寓情于景、借古讽今和托物言志。

2 诗歌的描写手法

包括虚实结合、动静结合、细节描写和正侧面结合。

3 诗歌的表现手法

包括用典、抑扬、象征、衬托、渲染、开门见山、曲笔入题、承上启下、伏笔照应、铺垫悬念、卒章显志、以小见大、象征寄托等。

4 诗歌的修辞手法

包括比喻、拟人、夸张、对比、双关、借代、起兴等。

要点四：常见语言特色（语言风格）及效果（表4）

三、原创预测训练

1 阅读下面的诗，回答问题。

边词

张敬忠

五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。

即今河畔冰开日，正是长安花落时。

（1）春色来得“迟”主要体现在哪些地方？

答：___________________________________________________

（2）分析本诗运用的表现手法及其作用。

答：___________________________________________________

2 阅读下面的诗歌，回答问题。

田家

华岳

农夫日炙面如煤，丝妇缫成雪一堆。

早早安排了宫税，莫教耆长上门催。

（1）第一、二句运用了怎样的修辞手法？塑造了怎样的人物形象？

答：___________________________________________________

（2）这首诗揭露了怎样的社会现实？

答：___________________________________________________

3 阅读下面的作品，回答问题。

枕上述梦

陆游

江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。

生马驹驰铁蹄腕，古铙歌奏锦衣耩。

玉关雪急传烽火，青海云开见戍楼。

白首不侯非所恨，咿嘤床箦死堪羞。

（1）赏析颈联中“急”“开”二字的表达效果。

答：___________________

（2）作者托梦境表达了怎样的人生理想？

答：___________________________________________________

【参考答案】

1 （1）边塞“春迟”景象主要体现在：二月垂杨还未发芽，长安已是落花时节，这里的河冰才开始融化。（2）本诗运用了对比的手法，将边塞的春迟景象与长安的春归景象进行比较。通过对比，把作者对边塞生活的厌倦之情与对内地生活的向往之情表达得更为深刻。

2 （1）这两句运用比喻的修辞手法，首句写农夫的脸被太阳晒得如同煤一样黑，次句写农妇缫的丝如同雪一样白，这两句再现了农民生活的艰辛，塑造了因害怕官府逼租而辛苦劳作的农人形象。（2）因害怕耆老上门催逼租税，农夫和农妇拼命劳作，以提前交上官税，反衬出官府催租的残暴以及农民对官府催逼的畏惧，揭露了极不平等的社会现实。

3 （1）“急”实指边塞大雪纷飞的情景，暗喻烽火连传的危急战事：“开”有云开日出之意，也再现了经过奋战后边关安定之景。二字把边塞的危急景象更形象地再现了出来。（2）作者渴望驰骋战场、收复失地、建功立业的愿望在现实中无法实现，只好融进梦中。通过描述梦中征战边塞的情景，把一腔爱国情怀表达得更加淋漓尽致。

实用文本阅读：六步理解重要含义

蒋云忠

一、高考命题预测

理解文中重要概念的含义，理解文中重要句子的含义，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，这些知识点构成了实用类文本考试的内容。一般论述类文本以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性、逻辑性、针对性强的特点。以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容。两道选择题，一道简答题（有时两道）。人物传记是高考选考实用类阅读的热门文体。“对文本中某些问题的探究及自己见解的提出”是实用文本考试的新增内容。常用读（圈点勾画）、审（题干、选项）、找（筛选信息）、比（干扰项）、排、选六步法来解答实用文本试题。

二、考点终极突破

要点一：理解文中重要概念的含义

文中重要概念指的是科技类说明文中的概念。科技类说明文一般是围绕一个概念展开，或者对这个概念从几个方面加以阐释。解题时先要弄清两个概念：一是文章的概念。二是分析的概念（导因、困难、用途、功能）。理解概念首先要读原文。在阅读的过程中要找“概念”，将以下一些重要信息标示出来：重点阐述的名词术语，重要问题及概念前后的修饰语、限制语以及有指代意义的词语，关联词，中心句，要点句，联结句，特殊句（判断句或有判断意义的句子、双重否定句、疑问句等）

理解文中重要概念的含义，首先要区分清概念的整体与部分，注意命题者以偏概全的陷阱。也就是从范围上对内容进行随意扩大。即有意把原材料中对某类事物的一部分所作的判断扩大到某类事物的全体（也可能缩小）。

我们在解题时要特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有些”“几乎”“除……之外”“到……为止”“绝大多数”“全都”“全部”“有时”“凡”“全”“都”“所有”“一切”“各种”“只有……才……”等。可以用笔画出来，或者作特殊的标志。因为这些词往往是题目的出错点，是陷阱所在。

例1 原文：比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学感到棘手的疾病有着较好的疗效。

试题：关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的一项是（ ）

B 中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。

解析：原文的“多种”变为试题的“所有”，典型的以偏概全。

例2 原文：它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。

试题：根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是（ ）

A 溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂。

解析：原文中的“许多”成为试题中的“各种”，由部分变成了全体，显然是错误的。

例3 原文：研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。

试题：下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

D 只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。

解析：D项犯了过于绝对的错误，原文说，对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。

要点二：筛选、整合文中重要信息

人物传记的信息筛选与整合。

通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等（归纳概括传主的主要经历、重要事迹）。

掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：时间变化，地点变化，职位（工作）变化，注意关键句子提示（过渡句），注意题目的附加条件（对归纳内容的限制）。

筛选归纳传主的主要性格特征（特质、与众不同之处等）：从事件（人物的言行）中概括传主的性格，注意作者对传主的议论性描述，注意文章引用的他人对传主的评价，关注文章的过渡句。

例4 围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面做了倡导？

解析：本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识，由此分别列出要点即可得出答案。

答案：治学精神方面，要有坚守学术，静心求实的精神；治学态度方面，要有兴趣，要有对学问热爱；治学环境方面，媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。

要点三：把握文章观点态度

阅读传记，应从对传主生平事迹的叙述以及相关评论中把握作者对传主的评价和情感倾向，从而把握传主的思想立场、政治主张或艺术观点等。

传记是写人的艺术，事件和细节是传记的重要组成部分，作者对传主的态度和情感离不开具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节的描写，评价时要善于从梳理具体事件、场景、细节入手，由表及里、去芜存菁，把握其主要观点和基本倾向；还要抓住文本中的议论或评论的文字，体会作者的观点态度。

例5 秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文义，怎样理解这一观点？

解析：该题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响，这个影响点在于出学问必须“静”，如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。

答案：媒体过分关注会影响学者静心求实；②媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地宣传学者的学术成果；③学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。

例6 “人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句：“人也不是死后才会的。”如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。

解析：“人不是生来就什么都会的”与“人也不是死后才会的”两句话说法貌似不同，实质相同，都强调了后天学习的重要性。回答时一定要注意题干要求中“结合原文”，并且是“简析”。

答案：克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习，持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。

三、原创预测训练

（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

荀韩均坚持人性是人“好利”的自然属性，但在人性“好利”的评价方面，二者却分道扬镳，荀子对“好利”作出了“恶”的价值判断。而韩非子只是对“好利”进行事实描述，不作价值评价。

荀子的人性论以人的自然本性为出发点，他把人的自然欲求看作人性，“生之所以然者谓之性。性之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。”（《荀子·正名》）并将这种欲求归纳为“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚。”同时，荀子对其社会危害作了详细描述：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”（《荀子·性恶》）在荀子看来，人好利之心的进一步发展，必然会导致争斗与社会动荡，这不能不说是一种“恶”。由此，基于儒家道德主义的立场，荀子将人“好利”的本性与伦理道德对立起来，最终对人性作了“恶”的价值判断，“人之性恶，其善者伪也。”（《荀子·性恶》）

韩非子继承了荀子以利欲为人之本性的观点，认为“好利恶害”是人的普遍本性，因此，物欲是人类生存的第一需要。是人们思考问题并指导其行动的原点。但是，与荀子直接将人性的好利恶害界定为“恶”不同，韩非子没有把“善”与“恶”纳入人性讨论的范围。对于人好利恶害的本能需要，韩非子突破了性善、性恶的分析框架，以一种自然主义的笔触对人性只作事实描述，不作道德评价，既不以之为恶，也不以之为善，表现出价值中立的立场。

基于人性的变与不变，荀子与韩非子给出了两种截然不同的人性处理方式。

荀子提出“逆性”的观点，主张对人性加以改造，“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。”（《荀子·性恶》）要通过“礼义”“法度”，对人的自利本性进行“正之”“导之”。在人性由恶向善的“逆性”的过程中，荀子特别强调人为即“伪”的作用，他提出了“化性起伪”的观点，即通过后天的道德教化、道德修养与践行，实现对人性的改造。达到弃恶入善的目的。

面对不变的人性，韩非子提出了“顺性因情”的主张。既然人性自利是人的自然本性，又无法通过教化得以改变，那么就只能接受自利本性的事实存在，并让其顺着人的本性自然发展。进行赏罚、制定政策、严肃法纪必须以人的自利本性为依据，要因循它，而不是否定它、改变它。

荀韩二人对人性的阐释都是着眼于为他们的治国理念寻找最有力的人性论支持。荀子在性恶论的基础上形成了“礼治”治国体系，而韩非子则在性私论基础上找到了“法治”的治国之路。

（选自2013年9月30日《光明日报》）

1 下列关于人性“好利”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A 荀韩均坚持人性是人“好利”的自然属性，但两人在评价方面却有着明显的差异，荀子作出的是价值判断，而韩非子则进行了事实描述。

B 荀子主张的“人之性恶，其善者伪也”，是基于儒家道德主义的立场，将人“好利”的本性与伦理道德对立起来对人性作的价值判断。

C 韩非子认为“好利恶害”是人的普遍本性，主张物欲是人类生存的第一需要，否定了荀子以利欲为人之本性的观点。

D 韩非子以一种中立的态度分析人好利恶害的本能需要，既不以之为恶，也不以之为善，这是以一种自然主义的笔触对人性作的事实描述。

2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A 荀子把人的自然欲求看作人性，并将其归结为“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚”，这是一种以人的自然本性为出发点的人性论。

B 韩非子在分析人性的时候，没有把“善”与“恶”纳入讨论的范围，因此他对人性的认识也就更加客观。

C 在人性处理方式上。荀子与韩非子的观点截然不同，这是因为他们基于人性的变与不变来进行思考的。

D 荀子的性恶论体现了“礼治”治国体系，而韩非子的性私论体现了“法治”的治国之路。他们二人的人性论都是以治国理念为目标的。

3 概括本文的写作中心，并对具体内容进行归纳。

答：________________________________

【参考答案】

1 C 通过分析，C项“否定了荀子以利欲为人之本性的观点”，文中说“韩非子继承了荀子以利欲为人之本性的观点”，在此基础之上提出了自己的主张。

2 B 通过分析，B选项中“他对人性的认识也就更加客观”属于无中生有，文中只强调两种思想，并没有说哪个更客观。

3 文章以对荀子与韩非子人性论辨析为写作中心，分别从价值判断和人性处理方式两个角度进行分析。此题考查对文章内容进行概括的能力。解答此类试题，需要对文章内容进行全面理解。通过分析，文章的写作中心是围绕人性论展开的，而在分析过程中，作者则从两个方面进行理解。