我自高兴画东风

吴重生

钱塘书画社社长施祖铨先生，是我二十年前的故交。老人性格爽朗，耳聪目明。听说我从北京专程赶到杭州拜访，老人很高兴。闻我敲门，远远就听到老人在里屋高喊：“小吴来啦！好，好，好！”亲自开门把我迎进房内。看到老人如此健朗，我满心欢喜。

在钱塘江畔的寓所里，老人坚持早晚锻炼，书法日课。谈到自己的书画创作成就，老人谦虚地说：“我只是沧海一粟，戈壁滩上的一块石头。还要努力，还要努力！”一位83岁的老人，谢绝“书画大师”“书画名家”等各种封号，以“每怀古人自知不足，既生斯世岂能无为”的精神和毅力，孜孜不倦地从事书画创作，使人油然而生敬意。

施祖铨先生的远祖是湖北恩施人，后移居福建，是收复台湾的清代名将施琅的后代。晚清时随曾祖父移居杭州。施琅功成身退之后，嘱咐子孙要以技艺求生存，为官是一条险道，切莫刻意为之。施祖铨牢记祖训，年轻时辞去公职，潜心画艺。他拜刘海粟的学生、书画名家陈望斗先生为师，后经陈瘦梅先生引荐，认识了潘天寿、吴茀之、诸乐三、陆维钊诸大师，在大师们的悉心指点下，施祖铨画艺大进。

施祖铨牢记吴茀之先生“学我者生，似我者死”的训导，在几十年的书画创作实践中，努力探索属于自己的艺术风格，其作品个性鲜明。为什么要坚持每天一个多小时的书法日课？老人说，书法是国画的根基，根基不牢，画无所依。为此，他每天坚持写魏碑、临石鼓文，从临习法帖人手，兼收并蓄，博采众长。他善用枯笔，纵横捭阖，如入无人之境。

施祖铨先生说：“画画的人不能一味追求金钱，中国画艺术应该普及，让普通老百姓都消费得起。”正因为视金钱如粪土，他笔下的画才有那么多超凡脱俗的精气神。

“文化大革命”期间，国画作品动不动就被打上“封资修”的标签，和大多数画家一样，施祖铨只能偷偷作画，画完以后赶紧销毁。有一次，他刚刚画好一片芙蓉花，工厂的党支部书记走了进来，指着画说：“你画这东西是违法的！”施祖铨不理他，在画作上题写“芙蓉国里尽朝晖”，然后慢悠悠地对他说：“我这是宣传毛泽东思想！你看，这可是毛主席的诗句啊！”支部书记讨了个没趣，灰溜溜地走了。

老人的书画创作题材广泛：人物、花鸟、山水，尤以创作雄鸡图见长，时人誉之谓“钱塘鸡王”。我探问其故，老人说，“文化大革命”结束后不久，一些书画艺术家心有余悸，不敢大胆作画。但如果不画画，这对一位画家来说，简直“生不如死”。施祖铨想到，毛主席诗词中有“一唱雄鸡天下白”之句，那我画雄鸡不就没人会反对了？于是他买来各种鸡种的蛋，自己孵小鸡、养小鸡，留心观察鸡的各种神态，细心描摹，寒暑不废，开始了长达数年的养鸡、画鸡生涯。那时候，施祖铨画鸡像着了迷一般，常常半夜里起来作画，一画就画到雄鸡报晓的黎明。

翻看几十年来施祖铨的画鸡图，你会发现，老人笔下的雄鸡、母鸡、小鸡形态各异，妙趣横生。而从落款则可以看出，老人始终保持着一颗“与时俱进”的心：高歌猛进、东方晨曲、和谐之家、天伦之乐、奔向美丽的中国梦……

世事洞明皆学问，人情练达即文章。施祖铨先生给自己的画室取名“云水轩”。他说，人的生命十分短暂，要珍惜光阴。做人来去同云和水一样，稍微一阵风一吹，就烟消云散了。

老人说，解放前因为国民党政府无暇顾及水利工程，金华江、义乌江有雨则水满，无雨则水枯。其实大自然和人类一样，要有生命之源。画家创作的生命之源在于要时刻铭记以造化为师。为此，有好几年的时间，施祖铨几乎天天上杭州城隍山写生。山上有一个三庙观，曾是于谦读书处。那里住着一户姓李的人家。施祖铨和几位好友一起自己带着茶叶茶杯，请李家老奶奶烧上几壶开水，在树荫下喝茶。树上有八哥，有时候会飞下来抢茶食。八哥的神态被施祖铨捕捉在画上。时间一长，施祖铨与李家奶奶和八哥都成了好朋友。

每年春节前，李奶奶总会说：“老施，画张图画给我，过年好贴贴。”施祖铨总是乐呵呵地应承。老奶奶直接用米糊把画粘在粉白的墙壁上。看到自己的作品如此“接地气”，施祖铨很高兴。李奶奶不懂书画，在她的眼里，施祖铨的国画真迹等同于一张年画印刷品。只是这位“老施”和蔼可亲，丝毫没有大画家的架子，“老施”的画雅俗共赏，大人小孩都爱看。对于自己的作品如此轻慢，对于老师一辈的作品，施祖铨却视若珍宝。“文化大革命”结束后不久，有一次老人游超山，在一户人家家里发现四幅陆维钊先生的书法，已经发黄发霉。老人很心疼，当即跟主人说：“请裱画店派师傅过来，把这几幅作品剥下来，重新装裱一下，钱我来出。”

施祖铨先生的画作形神兼备，首先在神。他大胆创新，着重在神似上下功夫。他惯用夸张的手法，表现鸡冠之红如炬，鸡爪之刚似钩，鸡尾之扬似飚，力透纸背。

西湖一勺水，阅尽古来人。施祖铨的画设色大胆、新奇。虽然年岁渐长，但他的内心始终充盈着创作的青春。他笔下的飞禽走兽，有一种傲气、豪气、正气。他画的《欢喜雀跃》，一枝毛竹凌空而上，三只麻雀依势飞出，使人如闻鸟鸣，如听风语。施祖铨的山水，在满目氤氲之中有清风拂面，明月相随。如他笔下的《小岭通天涯》，山脚的两间小居和山腰的一处凉亭形成一种对比关系，松、石、泉、瀑，浑然一体，山路上的石阶时隐时现，使人感觉山外有山，天外有天。施祖铨的人物，以钟馗、达摩为常见题材，表现一种驱邪扶正、得晤人生的意愿。无论是手握捉妖剑的钟进士，还是面壁参悟的达摩祖师，给人的感觉是憨态可掬，线条粗犷，调色浓郁，表情生动，可以理解为画家的自况。

通览施祖铨的国画作品，你会发现，所有的作品都脱胎于“施氏线条”。“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，他的书法转折处如闻军马急进之风声，平铺时如白云出谷，悠然自得，笔力道劲，筋骨丰满，线条柔中带刚，刚柔相济。施祖铨以书入画，个中三味，唯知音同赏。

在施祖铨位于钱塘南岸的寓所客厅里，挂着一幅浙江省文化厅老厅长钱法成先生的书法作品，落款为“祖铨先生清赏，钱法成辛卯时年八十”。谈起这幅作品的来历，施祖铨说，那是五年前省政协举办的一次书画笔会上，两位老人相遇，钱法成年长施祖铨两岁，两人有着几十年的交情。钱法成说：“施老，我还没有您的画呢！”“钱老，您当文化厅厅长时，从不开口要画，我也从不主动给领导送画，如今您退休这么长时间了，如果喜欢，我回家专门为您画一幅！”

几天后，施祖铨精心创作了一幅国画，给钱老寄去。收到画作后，钱老亲书一幅刘禹锡的《陋室铭》作为回赠。

“管他春夏与秋冬，我自高兴画东风”，施老说，东方艺术浩如烟海，名家灿若星辰。“我只是沧海一粟。”

施老年岁已大，我不敢久扰，但每次与施老握手言别，心中总是怀着暖意和敬意，以及深深的不舍。