大汉玉器：凝神聚气贲张恢宏的视觉映象

文 唐 风

大汉玉器：凝神聚气贲张恢宏的视觉映象

文 唐 风

汉代玉龙

汉代玉蝉

汉时的国象，一定是煌煌大气的

观徐州博物馆的“天工汉玉”：礼天的璧，尚勇的韘，清高的蝉；除祟的辟邪，刚劲的螭龙；还有洗练的翁仲，轻曼的舞人，其汉时特有的神韵、张力、浑宏，在玉器中挥洒得淋漓尽致，一如两千年前神武的大汉巨龙抖落的片片鳞甲，炫目，聚气，贲张，恢弘，令观者精神为之一振。

大汉玉器，集战国之雄威，聚先秦之霸气；拢天下之神工，铸汉家之玉魂。汉玉的视觉冲击，映显出一个强盛博大的王朝的伟岸身影。

《史记·高祖本纪》记载：公元前196年，汉高祖刘邦还归故里，置酒沛宫，邀家乡父老欢宴。把酒话旧，感慨万千，酒酣兴起，这位马上归来的开国皇帝、布衣英雄击筑高歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

一曲唱罢，刘邦数行泪下

斯时，一百二十名青衣少年和而歌之，群情为之激昂，场面蔚为壮观。这，就是被列入中国文学史的著名的《大风歌》。

此歌虽然只有三句，却字字金石，掷地有声，其奋发有为之志，悲壮豪放；建功立业之心，气势磅礴；安邦忧国之虑，凝重深切。可谓壮怀激烈，感人肺腑！大风悲歌，千古绝唱。

灵璧石雕《祥龙观音》

循周秦和汉初之规矩，凡帝王举行正式活动或仪式处都要筑台。汉皇故里的沛县人念此筑台，名曰“歌风台”，台上树碑用大篆镌刻的《大风歌》，至今犹在。

如果说，刘邦是真正地使中国实现了大一统的国君的话，那么，汉武帝就是对统一中国的强大，对汉民族的形成，对汉文化的保护发扬作出决定性贡献的人。

——汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝，现代中国版图的基本框架，是在武帝的手中完成雏形；

——汉武帝时的西汉进入了鼎盛时期，第一次实现了汉民族真正意义上的大国崛起；

——西汉王朝使中国社会呈现出了一个民族大融合，经济大发展，社会大进步的局面；

——汉文化因汉朝而产生，汉文化的根和源在徐州。

沧海桑田，斗转星移，悠悠岁月两千载，犹叹大汉唱雄风。

因为汉时“视死如生”的厚葬风俗，富丽堂皇的地下宫殿为我们保留了丰富的文化遗存：汉画像石、汉兵马俑、楚王陵墓及金缕玉衣、银缕玉衣、玉面饰、玉璧、玉环、玉卮、玉杯等汉文化遗珍。

汉代螭龙

汉代玉龙璜佩

传承汉代玉文化。徐州的战汉古典玉雕堪称一绝；徐州的“彭城玉派”半个世纪的传承有序；徐州的灵璧石黑白巧雕，近年更是声名鹊起。凝聚着大汉之气的彭城玉派，形成了传统玉雕、灵璧石雕、金玉镶嵌，当今宝玉石行业的三大主打专业，聚合起来几万之众的从业队伍。

“彭城画派有李可染，彭城玉派看博物馆”，既是旗帜，又是信念。江苏的玉雕三州：扬州、苏州、徐州；扬州和苏州都只雕玉，都只是城市坐标一个点；而徐州是既雕石又雕玉，是淮海地区的一个面。

汉风荡荡，国运畅畅。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”汉时明月依然辉映着华夏大地，“中国梦”中映现着大汉雄风。

“大汉源于小沛”，汉之源，讲的是聚气，凝的是文化。有汉一代，徐州为汉文化作出了不可磨灭的贡献。如今的徐州，又是承天接地聚合人气，驰骋大江南北的中国“高铁龙”——当代全球最先进的京沪高铁的中端，就在徐州。

聚大汉之气，通五省之衢。北上南下，三小时内即可抵达京沪两城的，唯有徐州。

来徐州，不看汉玉，当枉然；不访玉友，更惘然。

汉风玉雕《以古鉴今》

唐 风

本名李维翰，1955年出生，研究生学历，研究员职称。

1972年入行玉雕学艺，从业已40余年，多年致力玉器设计制作，曾获江苏省政府嘉奖。由学徒到学者，现为玉器专家，国家《鉴宝》《中国和田玉》等杂志专家委员，个人出版有专著《唐风说玉》公开发行并由十几所高校录入文库。

现任：中国工艺美术学会玉文化专业委员会副会长；江苏省珠宝协会常务理事；徐州玉文化研究会执行会长。 中国玉（石）器《百花奖》组委会副主任、评审委；海派玉雕文化协会副会长；上海玉石雕“神工奖”“玉龙奖”组委会副主任，历届大赛评委。