在穆斯林人口占大多数的国家中人工流产法律立场以及对性法律的影响

一份针对人工流产的伊斯兰教立场的系统性分析调查了权威的宗教文本（古兰经和圣训），并从其他来源提取信息，包括来自当代伊斯兰教令、利益集团和跨国伊斯兰组织的信息资料。伊斯兰教的法律体系不“鼓励”人工流产，但是在宗教文本中并没有直接禁止。宗教学者们对于人工流产的立场各不相同。许多人允许在特殊情况下及在妊娠的特定阶段做人工流产。当妇女的生命面临危险而且妊娠在120天以内的人工流产最可能被接受，这已成为某种共识。有关何种情况下的人工流产是可接受的，例如妇女的身体或精神健康、胎儿伤残、强奸、或者社会或经济的原因，见解差异很大。在47个穆斯林人口占大多数的国家中，有18国在任何情况下都不允许人工流产，除非是为了挽救妇女的生命。然而，国家之间有着实质性的多样性，有10个穆斯林人口占大多数的国家根据妇女请求允许人工流产。也许可能通过强调那些存在于某些伊斯兰教法律学校的仁慈诠释以及突出那些支持人工流产的重要的穆斯林领袖来主张更为宽容的人工流产法律。

有关穆斯林法律之下的生活对妇女性行为和性别化体验的影响，广见于各种关于穆斯林世界中文化和性的文章之中。这些文章涵盖了多种议题，诸如在印度尼西亚的性行为和政治、在苏丹的强奸法律改革、在桑给巴尔的婚姻法律和离婚、在穆斯林世界中的名誉杀害以及在巴基斯坦妇女对性健康的控制。