庄子：灵魂的巢

叶春雷

我们在尘世飞翔，有时疲惫不堪。这时我们是一只小小鸟，渴望有一个栖息的巢。

在纷扰的尘世间，有这样一棵大树。这是一棵无用的大树，其木材不能用来制造恢宏的宫殿，也不能用来制造舟车、棺椁、户枢。这是一棵无用的大树，但是枝繁叶茂，浓荫匝地，其广阔的阴凉甚至可以遮蔽数千头牛。在这样一棵无用的大树上，有一个温暖而干燥的巢，对于那些疲倦的灵魂来说，这是一个美丽的家。

我们都是尘世间奔波不息的飞鸟，我们整天飞来飞去，为了觅得一份口粮，也为了觅得口粮之外的另外一些东西：名、利、势、位。当我们乐此不疲的时候，我们不会在意那棵无用的大树，我们甚至会对那棵大树投以轻蔑的一瞥。我们的冷眼大树看在眼中，但是大树不动声色。

我们常常得意洋洋。在我们得意的时候，我们会蔑视那棵无用的大树，我们自然也看不见大树上那个黑黑的巢，温暖的巢，干燥的巢，会唱歌的巢。因为我们不需要。在我们的心中，我们觅得的那份口粮就是我们的巢，我们拥有的名、利、势、位就是我们的巢。我们安于这样的巢，我们甚至为自己拥有这样的巢而洋洋自得。

但是有一天，我们重重地摔在了地上，我们的翅膀被摔伤了，我们的心被摔痛了。我们对奔波不息的生活感到了厌倦，我们渴望有一个温暖的巢，一个干燥的巢，一个会唱歌的巢。我们的翅膀渴望栖息，我们的灵魂渴望栖息。我们突然明白，名、利、势、位只是飘过我们生命的一朵朵云翳，过去了就过去了，并不真正属于我们，并不能成为我们安身立命的所在。我们真正的巢，灵魂的巢，不在那里，于是我们找到了庄子。

人在得意的时候，是不会想到巢的。人在得意的时候，是不会想到栖息的。人在得意的时候，只会更加热衷于奔竞，就像庄子所讽刺的，一个人要摆脱自己的影子和足迹，于是拼命奔跑，但是他跑得心劳力竭，最后力绝而死，也根本摆脱不了。庄子说，这是一个傻瓜呀，他怎么就不知道“处阴以休影，处静以息迹”的道理呢？

很多时候，我们就是那个傻瓜。如果我们把寓言中的影子和足迹比作一个人不可遏止的欲望，那么，寓言故事本身告诉我们，那个奔跑不已最后力竭而死的人，就是一个企图用不断扩张自己欲望的方式来摆脱自己欲望的人，这样的一个人，最终只能以死亡结束他的命运。

由此我想到了一个成语：饮鸩止渴。这其实是一种自杀。很多时候，我们其实就是在饮鸩止渴，只是我们不自知。我们的奔竞不息不能熄灭我们自身的欲望，只能使欲望的大火越烧越旺。我们会变得心力交瘁，只有猛回头，一眼看见那棵高高的大树上的那个黑黑的鸟巢的人，只有把自己疲倦而发烧的翅膀栖息在那个黑黑的鸟巢中的人，才是有救的人。

这就是庄子说的“处阴以休影，处静以息迹”。

人到中年之后，生命中常常有一种不堪重负的感觉。幸好还有那个温暖的巢，高高悬在我灵魂的枝头。疲惫不堪的时候，我会飞进那个干燥而温暖的巢，让清凉的晚风，轻轻吹拂我飞得发烫的翅膀。这时，我会口含一枚青翠的叶片，从这棵无用的大树上摘下一枚青翠的叶片，轻轻吹出我心底的歌，寂寞的歌，清凉的歌，晚风一样温柔的歌。

在这个温暖而干燥的巢中，我是自由的，也是快乐的。没有什么能伤害到我，也没有什么能诱惑到我。我是我自己，我也是星空、山河、大地。在我的灵魂深处，欲望的火焰慢慢熄灭，我的灵魂慢慢变得清凉，月光一样清凉，夏日的井水一样清凉。随着灵魂的清凉，我的影子自动从肉体上脱落，我的足迹自动敛藏到双足的深处。月亮准时升起，我在那个黑黑的巢中获得了解脱，我的解脱就是一场灵魂的深度睡眠。

一个人的睡眠，不仅决定于一张舒适的床，还决定于一个灵魂的巢。许多人有着一张非常奢华的床，但是睡眠质量却非常差，这个时候，我们就要想一想，我们是否还缺少一个灵魂的巢，一个让我们进入甜美梦乡的灵魂的巢？

“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”这不过一根枝条的巢，高高悬挂在我们灵魂的树上，等待我们疲倦的翅膀去停靠，去栖息。但是，世人们啊，他们宁愿在地上营造黄金的巢，宁愿在自己营造的黄金的巢中辗转反侧，彻夜不眠，也看都不看一眼那棵无用的树上，那个也许只有少许几根枝条的、粗糙但温暖、简单但坚实的巢，那个能够让他们夜夜睡得香甜的巢，这到底是为了什么？

（编辑 之之）