对《大庆精神理性透视》的透视

杨铁钢

（大庆市教师进修学校，黑龙江 大庆 163311）

·书评·

对《大庆精神理性透视》的透视

杨铁钢

（大庆市教师进修学校，黑龙江 大庆 163311）

《大庆精神理性透视》一书，是把“大庆精神”作为认知的对象进行“理性”的关照和认识，其所要达到的目的应该是运用理性的视角与方法探求蕴含于“大庆精神”中的理性因素，以便将人们对“大庆精神”的认识提升到理性的高度，最终实现今人、后人对大庆精神更加自觉、科学、理性的认知，并在此基础上更好地继承与发扬。

书评；《大庆精神理性透视》；大庆精神

“大庆精神”是指大庆人伴随着大庆油田的开发建设,在创造出巨大的物质财富的同时,所创造出的闻名全国、至今影响不衰的以“大庆精神”“铁人精神”为命名的这笔难以估价的精神财富。《大庆精神理性透视》一书，是把“大庆精神”作为认知的对象进行“理性”的关照和认识，其所要达到的目的应该是运用理性的视角与方法探求蕴含于“大庆精神”中的理性因素，以便将人们对“大庆精神”的认识提升到理性的高度，最终实现今人、后人对大庆精神更加自觉、科学、理性的认知，并在此基础上更好地继承与发扬。如此看来，《大庆精神理性透视》的编写者们为自己确定的任务和目标是艰巨而高远的，因此也就体现出了一种勇于担当、敢于创造的精神与气魄。

精神与物质、理性与感性，分别属于哲学中的本体论和认识论的范畴。要对“大庆精神”进行“理性透视”，首先就必须站在哲学的高度对其进行关照。《大庆精神理性透视》的编写者们都是学有专攻的行家里手，自然精通学理，深明此道，于是将《大庆精神与哲学》置于十三章之首，为全书开篇，既符合创作的意旨，又体现出了深厚的学养。《大庆精神与哲学》一章，用“大庆精神是‘两论’思想的精神凝练”“大庆精神体现了马克思主义哲学的基本原则”“大庆精神是哲学理性和批判精神的高度提升”三节，论证了“毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》是大庆精神形成的直接理论来源。马克思主义哲学是贯彻大庆精神发展历程的解释原则，即蕴含于大庆精神之中的内在思想逻辑。大庆精神正是因为以马克思主义哲学为理论基础,才具有强大的理论内生力量,不断进行自我凝练和丰富发展,为大庆人提供丰富的精神食粮,为大庆进行现代化、国际化城市建设提供强大的动力。”这既揭示了大庆精神形成的理论基础，也概括出了大庆精神的内涵本质，同时也为全书的写作和编辑规定出了学理逻辑。不仅如此，其对“大庆精神”意蕴的挖掘，对“大庆精神”形成历程的描述，对其“理性”认识作用的阐释，都做到了透彻清晰、简明扼要，既言之有据，又论而成理。为以后诸论既提供了坚实的理论基础，又为其他“透视”作出了很好的示范表率。

诚如《大庆精神与哲学》一章的作者所言，“精神”一词的内涵有很大包容性，其外延非常广泛。具有思想化、意识化、概念化的特征。这是“精神”存在的内潜状态。而其外显状态则表现为一种可观可感的境界、情怀、血性、气节。“大庆精神”是大庆人在半个世纪的生产实践中拼搏奋斗的生命体验的表达，是将这表达提升为经验的凝结，是对这经验凝结进行理性反思的成果，其最简劲明确的概念表述就是“爱国、创业、求实、奉献”。这也就是“大庆精神”的最核心、最本质的内涵。同时，它们也呈现出最紧密相关的内在逻辑性：“爱国”是大庆人的核心价值诉求；“创业”是价值诉求的实现路径，也是大庆精神主体的气节；“求实”是“爱国”和“创业”的责任，也是大庆精神所秉承的实践原则和方法论原则；“奉献”是实现价值的一种态度和境界。几个方面内在一致、高度统一，反映出了几代创业人为了国家富强、民族振兴奋斗不止、勇于拼搏、甘愿奉献的崇高人格魅力。在长期的发展实践中，渗透着“两论”思想的大庆精神内涵融汇了整个民族精神文化体系。大庆人创造出来的“人拉肩扛精神”“干打垒精神”“缝补厂精神”“硬骨头精神”“三老四严”等无不溢放着“两论”辨证法思想的芳香，无不体现出大庆精神内涵的厚重、圆润。

作为对“大庆精神”的理性认知，我们还必须在准确透辟地了解“大庆精神”内涵的同时，科学正确地把握“大庆精神”与“铁人精神”的关系。否则，也就不能真正实现对“大庆精神”全面深刻的“理性透视”。《大庆精神理性透视》的作者们对此是有充分的认识和作为的，他们为读者做出了这样的阐释和揭示：铁人精神是对全国著名劳动模范铁人王进喜的崇高思想、优秀品德的高度概括，是我国石油工人精神风貌的集中体现，是大庆精神的重要组成部分，是大庆精神的具体化、人格化。“铁人精神”内涵丰富，主要是：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；为干革命“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”“干工作要经得起子孙万代检查”，对技术精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神。这一精神是铁人王进喜朴素的阶级意识在党的培养教育下、在为新中国石油工业奋斗中的升华，是中华民族的传统美德在共产主义思想照耀下的结晶，是铁人王进喜自身的品格与许许多多石油战线先进人物精神境界的融合。它作为大庆精神的重要组成部分，有着不朽的价值和永恒的力量。

严格明确研究对象的内涵外延,是确保学术研究顺利开展和成果质量成色的首要前提。无疑，在《大庆精神理性透视》中，“大庆精神”是“理性透视”的对象。而“大庆精神”本身就是主观“精神”的产物和形态，当它成为同样主观的认识———“理性透视”的对象时，他已转而变成了客体。作为对其进行“理性透视”的每一个人而言，也只有透彻地了解和把握“大庆精神”由主观自为形态到客观认识对象演变的原理与过程，才能真正地对其进行“理性透视”，进而获得理性的认知。综观《大庆精神理性透视》全书，可以看出每位作者对“大庆精神”由主观自为形态到客观认识对象演变的原理与过程都有比较深透的了解与把握，部分作者还对此做出了详尽的考证与精准的描述。《大庆精神理性透视》第三章“大庆精神与政治学”，由四节构成，其中第二节完整地描述了“大庆精神”产生、发展的历程。指出：1964年4月19日的《人民日报》头版头条，发表的是新华社记者袁木等采写的长篇通讯《大庆精神大庆人》。这是第一次使用“大庆精神”这一概念，因而，在“大庆精神”的发展史上具有标志性的意义。从次日开始，《人民日报》陆续发表了《学习大庆经验，把革命干劲和科学精神结合起来》的专题文章，并在编后语中强调：“大庆精神，就是无产阶级的革命精神。大庆人，是特种材料制成的人，就是用无产阶级革命精神武装起来的人。这种精神，这种人，正是我们学习的崇高榜样。”尽管如此，了解大庆油田发展史、“大庆精神”成长史的人应该懂得：“大庆精神”的形成与发展经历了由“主体自为的实践活动到主体自觉凝练为经验再到成为主体认知的客体对象”三个阶段，通过三个标志环节得以体现：“第一阶段，大庆油田会战初期经验总结，标志环节是1962年，中央对石油工业部概括大庆石油会战9条经验的肯定；第二阶段，工业学大庆运动升华大庆经验，标志环节是1977年4月，全国工业学大庆会议上，大庆油田概括的6条基本经验；第三阶段，从大庆油田开发建设经验上升到大庆精神层面，标志环节是1981年12月，中央对国家经委党组关于大庆精神内涵概括的肯定。”至此，大庆油田开发建设过程中积累的基本经验正式上升到精神层面，上升为具有确定内涵的大庆精神概念。只有到此时，“大庆精神”才真正完成了由主体自为到主体自觉凝练为经验转而成为主体认知的客体的三级跳，进入到了在实践、经验、理论三个层面、三种形态互促共进的快速发展与优质提升的新阶段。也只有到了这一阶段，对“大庆精神”进行“理性透视”且成果频出才成为必然的现实。

了解“大庆精神”产生、凝结、提升历程的人们会深深地认同：“大庆精神”的内涵是异常丰富的；“大庆精神”是与时俱进发展的。“大庆精神”的内涵只所以异常丰富，就因为它来源于大庆人半个多世纪在石油石化产品生产、在职工队伍建设、在企业组织管理、在科学技术研究、在经营模式探索、在地企文明共建等多层次、多领域、多部门、多学科的努力奋斗与实践收获。“大庆精神”之所以能与时俱进地发展，就在于大庆油田、大庆人始终坚守会战初期为国分忧、为民族争气、勇于担当、甘于奉献的精神和品格，急国家之所急，想人民之所想，勤奋无止境、创业不停歇。在源源不断为国家创造出巨大物资财富的同时，与时俱进地丰富提升着“大庆精神”的内涵品质，“概括起来主要有：强烈的发展意识，自觉的改革精神，不竭的创新激情，现代的科学理性，先进的人本理念。而最根本的就是‘人本’理念”。也正是“大庆精神”异常丰富的内涵及其与时俱进的发展品格,在客观上为众多作者学人从多学科、多领域开展对《大庆精神理性透视》提供了对象和可能。

站在哲学的高度对“大庆精神”进行整体关照，借助分析的方法对“大庆精神”的内涵加以透辟揭示，采用宏观的视野对“大庆精神”的形成发展历程作出精准扫描，遵循写实的原则对“大庆精神”的特质予以概括归纳，是对“大庆精神”进行“理性透视”的基础和前提，也是对透视成果进行呈现的手段与方法。纵览《大庆精神理性透视》全书，全体编写者都具备和拥有了上述的基础和前提，并以各自优长的学科为立脚点，运用各个学科的原理、规则、方法对“大庆精神”这一共同的认知客体开展了卓有成效的“理性透视”，在“大庆精神”研究史上翻开了多学科综合探究的崭新一页。于有限的篇幅内呈现出了超乎寻常的丰富多彩的研究成果，产生了扩大“大庆精神”研究境界，深化读者对“大庆精神”理性认知的客观效果。因此，《大庆精神理性透视》也就不失为一部广度、深度与新意、卓见有机融合的创新之作。我们仅以第六章“大庆精神与管理学”为例作简要评析，以窥“全豹”风采于一斑。

大庆油田是我国特大型国有企业。“大庆精神”的许多元素即产生于大庆油田的生产组织管理之中；大庆精神的全部精髓在大庆油田的生产组织管理上都得到了最集中完满的体现。所以，“大庆精神”与“管理学”有着最本质、必然的联系。“大庆精神与管理学”一章的作者对此有着深刻而透彻的认识。因此，分三个二级标题，采用理论与实践结合，即以理论统领实践，用实践验证理论的方式，叙述、论说、例证、归纳诸法并用，层层剥笋似地呈现“大庆精神的管理属性”“大庆精神蕴含的管理原理”和“大庆精神在管理中的应用”。敏锐的透视、细腻的剖析、严密的论述、确凿的证明、完整的结构，处处体现出了理性的力量、科学的魅力、学理的规范。因此，使读者发自内心地理性认同作者开篇所阐明的理性评断：“爱国、创业、求实、奉献”的“大庆精神产生于大庆油田开发的管理实践”。“爱国精神是企业凝聚力的来源，是激励全体职工发奋图强的精神动力；创业精神是企业克服困难、不断创新、持续创造新的业绩的动力源泉，是企业持续发展的根本保证；求实精神是遵循科学规律采取适宜的管理措施和技术手段合理组织生产经营活动，以实现预定的生产目标和最佳的经济效益，它规范了企业员工的工作作风；奉献精神体现了一个具有核心竞争力的企业应具有的共同价值观和责任感，为企业员工提供了统一的行为准则。大庆精神体现了管理属性，蕴含了丰富的管理原理，有效指导了大庆油田管理水平的提升。”《大庆精神理性透视》全部十三章，尽管在“透视”的深广度上存有一定的成色差异，但在其成果的表达上由于采用了如第六章相同的范式，因而使这部由众多作者、多门学科研究成果汇集而成的著作，呈现出了完整的结构和统一的表达风格。

《大庆精神理性透视》编委会在该书《前言》中明确地表达出了如下的期许与追求：

通过对“大庆精神”进行多学科、宽领域、深层次的“理性透视”“开辟大庆精神研究新领域，拓展研究人员的新视野”“厚实大庆精神的理论基础，提升大庆精神理性层次”“深化对大庆精神的认识，展示大庆精神的新魅力”“丰富大庆精神的时代内涵，发挥大庆精神更大作用”。读罢全书，合卷深思，细心品味，可以说编委会及全体编写者的努力，实现和达到了他们最初所预定的期许和追求目标。因而，也就在“大庆精神”研究、发展史上竖立起了一个醒目的新坐标！可喜可贺自不待言。

〔责任编辑：席书涛〕

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1002-2341（2015）02-0149-03

2015-01-21

杨铁钢（1958-），男，黑龙江宾县人，党委书记，教授，主要从事文艺理论研究。