中考语文模拟测试卷（三）

曹津源

一、积累与运用（21分）

阅读下面一段文字，完成1～5题。（15分）

一棵树，从一株幼芽长成guān gài如云，是一个很神圣的生命历程。其间，倾注了根多少艰辛的掘进，寄托了枝多少自由的畅想，

。年年岁岁，朝朝暮暮，大树已经习惯了生于斯长于斯的水、土、风，熟悉了生于斯长于斯的人、鸟、兽，与这片土地  A  （休戚与共/水乳交融），难以割舍。然而，一旦让它们别离故土移栽进城，不用说斩根断臂使其大伤元气，单单对故土的怀想就让它们jiāo zhuó不已。人尚且有故土之恋，生于故土长于故土与故土共呼吸的树，当更甚于人对故土的依恋。树无言，我们对树都应保留一份jìng wèi之心。

1.根据拼音，依次在下面的横线上用正楷写出相应的汉字。（3分）

2.从A处括号内选择恰当的成语填在下面的横线上。（1分）

3.结合语境，在语段横线处仿写恰当的句子。（2分）

4.阅读这段文字，我们不禁想起《水浒传》中的一位英雄，他因一棵大树威震“众泼皮”。请你回答：

（1）这位英雄是谁？与大树有关的故事的名称是什么？（2分）

（2）再说出一个与这位英雄有关的故事的名称，并概括这位英雄的性格特征。（3分）

5.班级就“乡村大树进城”进行了一次社会调查，准备拟三个选项让被调查人员选择。第一项已经拟好，还有两项请你拟写。（4分）

（1）乡村大树进城，成本高，不易活，使农村失去了农耕文化元素，不宜提倡。

（2）

（3）

6.填空。（6分）

（1）子曰：“默而识之， ，

，何有与我哉！”（《论语》）

（2）     ，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（3）     ，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（4）     ，乌蒙磅礴走泥丸。（毛泽东《七律·长征》）

（5）曹操《观沧海》中通过描写日月天河来抒发宏大抱负的诗句是：   ，

;   ，   。

（6）习近平主席在联合国教科文组织总部演讲时，引用朱熹《春日》的后两句诗“

，         ”，展望联合国教科文组织推动人类文明交流互鉴、促进世界和平的美好前景。

二、古诗文阅读（18分）

（一）阅读下面这首词，完成7～8题。（5分）

点绛唇①

□[宋]陆 游

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作个闲人样。

[注释]①点绛唇：词牌名。本词作于作者被弹劾罢职还乡后闲居山阴时。②遮回：这一回。

7.这首词中的“独寻”二字表达了作者

的心境。（2分）

8.“作个闲人样”一句蕴含着作者丰富的心理活动。请你体会并作简述。（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成9～12题。（13分）

于成龙缉盗

于中丞成龙，按①部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬②。席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辩不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜急于移置而物多难携故密着而屡出之也。

（选自《聊斋志异·于成龙》）

[注释]①按：巡视，巡行。②窬（yú）：洞，窟窿。

9.请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共三处）。（3分）

盖 恐 次 日 大 搜 急 于 移 置 而 物 多 难 携 故 密 着 而 屡 出 之 也

10.请写出下面句子中黑体词的意思。（4分）

（1）适巨绅家将嫁女（ ）

（2）止留一门放行人出入（ ）

（3）设有城门中出入至再者捉之 （ ）

（4）乃阴嘱吏目（ ）

11.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分）

又出示谕阖城户口各归第宅。

12.在盗贼作案而“刺史无术”时，于成龙采取了哪些措施迅速破案？这表明他是一个怎样的人？（4分）

三、现代文阅读（31分）

（一）比较阅读下面两篇选文，完成13～17题。（14分）

[甲]    “家风村”赏联

□江志伟

安徽省黟县西递村被誉作“家风村”，全村300多户人家家家户户都把祖传的家风楹联高挂在家中大厅的墙壁上，为自家人座右铭，最老的楹联已有一二百年的历史。虽说楹联内容千变万化，每家不同，但传递出的人生哲理、持家理念，却都是人间的美德格言。

“传家有道惟存厚，处事无奇但率真。”

A              。“遇事虚怀观一是，与人和气誉群言。”处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度;待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。“二字箴言惟勤惟俭;两条正路曰耕曰读。”上联是规劝家人要采取正确的生活态度——勤劳俭朴;下联是规劝家人要选择正确的生活方式——渔樵耕读。“事到临头三思为妙，怒上心头一忍为高。”遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。

“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满;胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。”心欲细，指做事心要细;智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会;行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间;心中藏善有善德，留嘉言懿行让子孙效法，有所收获，有所继承。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善;最大的好事情唯有读书。

“家风村”中最显“贾而好儒”徽商文化特色的楹联，要数“笃敬堂”里的“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”。这副楹联把“营商”与“读书”相提并论、平起平坐;同时，又把徽州人读书营商的艰难生活道路，大白于广众;创业与守成的谆谆教导，晓谕天下。“效好便好”和“知难不难”，极普通的辩证法道理，用得恰到好处。读罢，一个被浓缩了的徽州人的形象便跃然纸上：认真读书，悉心经营，艰苦创业，谨慎守成。把如此另类“劝世文”高挂在墙上，家风劲吹，日读夜思，联语入心，潜移默化，催生出一代代西递村的徽商与书生演绎出一页页“家风村”的辉煌。

（选自《人民日报·海外版》2014年4月16日，有删改）

[乙]    家风凝结人生智慧

□田晓明

记得去皖南旅游，在胡适故里绩溪，听过一个有关徽商的故事。当地以前有句名言：“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。”小伙计出门前，老母亲总会让他带上3根绳子，叮嘱道：“一条跋山涉水，不畏艰难;一条助人为乐;最后一条讲究信誉，做买卖哪怕自己赔了，自杀而死，也不能坑人。”这就是徽商的家风，也是徽商成功的秘诀。与其说徽派建筑是一道风景，不如说是人生智慧的结晶，是家风文化的有形传承。

有什么样的家风就有什么样的人生。一位美国大亨这样教育他的儿子——有一天，他对幼小的儿子说：“跳下来，我接着你。”结果，儿子踏空，被摔得哇哇乱叫。这位不伸手的大亨教训儿子：“不要相信别人的承诺，即便是你的亲人。”

B 。

家风也就是家教，是人在成长过程中耳濡目染受到的教育，进而终身受用的行为处世准则。中国人一向以“尊老爱幼、知书达理、乐善好施”的清白家风为荣，在胡适故居纪念馆里挂着一幅胡适亲笔手书的“努力做徽骆驼”的条幅，徽州不产骆驼，此乃喻徽州人正义奋斗、宁死不屈之性格。据史料记载：明末清初，金声（字正希）抗清被俘于绩溪丛山关，他密令部属退守皖、浙边界的深山里，利用地形，封锁四岭，不降异族，要做“徽骆驼”，意为不畏艰难，不怕牺牲，任劳任怨，跋涉不止的精神，“徽骆驼”之名由此不胫而走。胡适年幼时因贪玩逃学被母亲痛打后，母亲一夜长涕，警醒了胡适——只有自强不息，求学上进，才能报答含辛茹苦的母亲。从此，胡适就变成了一头学海跋涉的“徽骆驼”。正是徽骆驼精神和现代文明的融合，才造就了“集35个博士头衔于一身”的胡适传奇。

在皖南有许多家庭与胡适家风相同，胡适曾把徽州人拼搏进取、忍辱负重、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成“徽骆驼精神”，“徽骆驼”逐渐成了徽州人的代称，也成为徽州人顽强、勤奋、开拓、进取的精神象征。

家风成为了民风，我国布依族认为：“家教不严，祸害子孙。”因此，布依族年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范，以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化，不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童的“担子要捆紧，做事要懂礼”“憨人不读书，读书人不憨”等家教格言世代相传，形成了勤劳好客、知书达理的民族风尚。

（选自《人民日报·海外版》2014年4月16日，有删改）

13.模仿甲文阐述楹联含义的方法，给文中A处楹联“传家有道惟存厚，处事无奇但率真”加以诠释。（2分）

14.乙文引用的“一位美国大亨教子”的事例从反面论述观点。请你给乙文B处发表几句议论，指出这种教子方法的后果。（2分）

15.两篇文章都说到了“徽州人”及其文化，但切入的角度和得出的结论不尽相同。试作简要分析。（3分）

16.你对甲文中引用的楹联“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满;胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方”中的“才忌露”是否认同？请简述理由。（3分）

17.你对甲文与乙文中的哪一点感受最深？请联系生活实际，谈谈你得到的启示。（4分）

（二）阅读下文，完成18～22题。（17分）

井 眼

□李丹崖

村庄里的那眼井是谁打下的，恐怕到现在也没有人能够说得清。

人们只知道用一根绳子拴着铁皮桶、木桶、塑料桶、陶罐等容器扔进老井的心窝，然后，掏出一泓清冽的井水来，明亮一片，闪着天宇上方投下来的粼光。

皖北平原很少有石头，即便是有，也多给用在了大件器物身上，比如石磙、石磨、碾子等，还有，就是做成了井台，井台上一根根绳索的印记刻下了时光的痕迹，不知道有多少代人从老井里取水烧饭，填饱肚子，一代代繁衍生息下去。

从远古到现今，一点点梳理村庄的印记，斯人远去，老井却留了下来，且愈发深邃清幽。

乡下人每天拜会最多的乡村器物应该就是井了，淘米洗菜要去，洗衣冲澡要去，灌园浇菜要去，渴了要去，饿了要去，脏了要去，甚至就连衣冠不整了，不想去照镜子，也要去，探头看一眼老井，里面藏着的那面“水镜子”会让你全然探看自己的容貌衣冠。

小时候，父母最怕的就是我们去井台，尤其怕我们伸着脖子朝里望，唯恐我们一不小心掉下去。但是，禁不住好奇心的驱使，我们总喜欢趴在井台上朝里望，那蓝蓝的天宇，雪白的云朵，统统都能在井水里看到，什么物体经由井水一照，都变得色泽鲜艳、容颜洞明。难怪，就连村里的二憨子也喜欢趴在井台上望，他说，那里有他的爹娘。二憨子的爹娘走得早，全靠哥哥把他拉扯大，二憨子问哥哥，爹娘去了哪里，哥哥告诉他，去了天上。二憨子的眼睛不好，看不到天上的模样，但二憨子可以看到井水，通过井水，他看到了天空，也看到了飞鸟，甚至还看到了爹娘各坐在一只鸟背上，自由自在地飞。二憨子每每趴在井台上看的时候，乐呵呵地笑，像个孩子。

其实，村子里的人都和二憨子一样，那口井就是我们的爹娘，濡养我们，陪伴我们走过风花雪月，流年四季。

不知道什么时候，有了压水井这种开口极小、出水极其方便的取水工具。唯一的遗憾是，透过压水井看不到别样的天空，更看不到飞鸟。二憨子才不喜欢压水井，他还是喜欢去井台上趴着看。

有了压水井，人们并没有忘记老井。因为，压水井跑水的时候，还是要到老井里打上一桶水来做引水。说也奇怪，压水井里的水总有一股铁锈的味道，完全不如老井里的水清冽甘甜。所以，上了年纪的人还总是喜欢到老井前去打水。后来，为了照顾这些老年人，有人在井台上架上了辘轳，取水就方便多了，也为老井增添了几许趣味。辘轳转动，老者取水，相比较压水井压水时近乎咳嗽的声音，要美妙得多。

老井有灵，据村里的老辈人说，早些年，遇到了旱灾，河沟都干涸见底，唯独老井不枯，反倒涨了几分水。老子说，上善若水。其实，据说老子出生的时候，九龙井吐水，给他洗澡，所以，与其说上善若水，不如说“上善若井水”。

还有一些老年人喜欢说，老井是坐地而成的缸，当年，女娲娘娘捏泥人的时候用的水，就是从缸里取的，后来，缸下陷，变成了老井，每个村落里都有了不枯的泉眼。

是的，泉眼。老井可不就是村庄的明眸？它目睹着村庄的变迁，见证了一代又一代人的生老病死、婚丧嫁娶，也帮着村庄里的人洗去岁月的尘埃，洗去浮华，洗去伤痛，照见一个清晰的明天，一副喜悦的容颜。

所以，就连村庄里的鸟雀也喜欢到井台上去站站。弯腰饮两口人们落在井台上的水，望一望井水里的一角天宇，也望一望自己，时不时得意地叫上几声，村庄也在这样的静谧里睡去，又醒来。井台上的青苔绿了，黄了，井台上的辘轳停了，又被风吹转了，咿咿呀呀，像村庄里孩子的私语。

老井有魂。它是来自地心的窗口，爱幻想的我曾经一度怀疑老井是地心用来和天空通话的工具，也是用来与天空联络的一眼秋波，不信，有风无风的时候，你去看老井，都是波光粼粼的，脉脉含情。

很佩服来自村庄里的那些人，时至今日，他们还喜欢在“井”字前面加上一个“眼”字——一眼井。

他们也认同，老井是村庄深陷的眼睛。

（选自《小品文选刊》2014年第11期）

18.简要谈谈你对文中画线句子的理解。（3分）

其实，村子里的人都和二憨子一样，那口井就是我们的爹娘，濡养我们，陪伴我们走过风花雪月，流年四季。

19.文章的题目能否改为“老井”？为什么？（3分）

20.作者叙述了有关老井的一些传说。这对表现文旨有什么作用？请举一例作简述。（3分）

21.作者对老井的联想有什么作用？试举一例作简述。（4分）

22.有人这样评价当代作家李丹崖：“作品乡土气息浓郁，皖北地方特色鲜明;用墨诗意恣肆，一点一面皆能彰显其浪漫情怀。”请对文中你最欣赏的一处文字作简要阐述。（4分）

四、写作与表达（50分）

23.阅读下面的文字，根据要求作文。

陪伴，一个多么温馨和谐的字眼！人类需要碧水蓝天陪伴，海外游子需要一抔故土陪伴，紧张繁重的求学时光需要好心情陪伴，生活在快节奏中的人们困了累了需要松弛悠闲陪伴，禁锢于钢筋混凝土中的白领需要文化记忆陪伴……

请根据自己的生活经历和切身体验，以“有你陪伴，真好”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限;②不少于600字;③文中不得出现真实的地名、校名和人名;④书写要正确、规范、美观。