荒诞派的另一种演绎

丁盛

日本戏剧家铃木忠志创办的铃木剧团（SCOT，Suzuki Company of Toga），下设“国际铃木剧团”（I-SCOT），主要演员和导演，来自日本以外的国家。意大利人塞巴斯蒂安，是其中一员，他追随铃木忠多年，是“铃木方法”的教师，也是很好的戏剧导演。《秃头歌女》是他2013年给I-SCOT排演的新作，来自中、日、俄、意大利等六个国家的演员，用各自的母语同台演出。荒诞派、“铃木方法”与多国语言演出，构成了这个演出鲜明的特征。

荒诞派作品，看似荒诞，却在纷繁的表象中开了道口子，让我们得以一窥自身的真实处境。《秃头歌女》是对人与人难以沟通的一次戏仿。语言本是人类交流的工具，剧中却成了人与人交流的障碍，他们的日常谈话，有时似是而非，有时没有逻辑，有时又自相矛盾，就像史密斯家里永远走不准的挂钟。

史密斯夫妇，饭后谈论的是诸如土豆烧肥肉、鱼、消化问题、小报八卦等无聊话题。前来拜访他们的马丁夫妇，像陌生人一样交谈着，却发现他们坐一同列火车，住同一个旅馆的同一房间，睡在同一张床上，都有一个名叫艾利斯的女儿。如此一番后，马丁先生严肃地对马丁太太说：“我毫无疑问地认为，我们曾经见过面，您是我的妻子。”更为奇怪的是，那位突然出现的消防队长，放着正事不做，却讲了一个名叫“感冒”的奇怪而无聊的故事：他的姐夫有一个堂兄弟，堂兄弟的舅父有一个岳父，岳父的祖父娶了一个土著少女……如此兜了几十个圈子后，最后绕到一位神甫的祖母，她在冬天像大家一样得了感冒。

剧中人被困在庸俗的日常生活与语言构筑的牢笼里，在经历了一番徒劳的挣扎后，马丁夫妇开始精确地重复史密斯夫妇开场时的对话，一切又重新开始。

《秃头歌女》没有传统的戏剧结构和情节，尤奈斯库说：“它由一系列意识形态或者情境组成，它们越来越强化，越来越紧密，然后纠缠交织，不是再次散开，就是以无法忍受的纷乱而告终。”

不知是有意还是无意，演出字幕时有时无，观众经常不知道演员在说些什么。这无疑为理解这样一出“反情节”、“反语言”的“反戏剧”，增加了人为的难度。坐在剧场里看戏，不再是件轻松愉悦的事，中途有观众退场，也就不奇怪了。

与铃木忠志在现代情境中重构经典作品相比，塞巴斯蒂安要“规矩”得多，他没有解构《秃头歌女》，仅仅在原作之外加了个同样具有荒诞色彩的序幕：一个仆人说了通开场白，指出舞台上是尤奈斯库在巴黎的家，家里都是来自《秃头歌女》的角色，他们每天晚上九点开始演出，但主人却从来没有回来过。

《秃头歌女》的演出，有着铃木忠志与塞巴斯蒂安的共同印记，在铃木演剧风格的基础上，融入了意大利即兴喜剧表演的手法。

铃木忠志认为，能量的产生、呼吸的频率和重心的控制，是表演的基石。这三者相互关联，演员身体产生能量越多，越能控制好呼吸与重心，也就越容易完成导演所要求的符合人物的动作。铃木忠志的戏剧中，演员始终要保持精力充沛，以高亢的语调说台词，像运动员比赛一样，以“动物性能量”感染并打动观众。

《秃头歌女》令人印象深刻的是剧场表演的张力。史密斯夫妇与马丁夫妇都涂上了怪异的白脸，两对夫妇穿着同一款式的服装，化着同样的妆。他们以极为严肃口吻说着一些陈词滥调，表演夸张，语调高亢，还不时来一段带有滑稽色彩的即兴歌舞表演。演员与演员之间、演员与观众之间的能量交流，与国内舞台上常见的表演有着天壤之别。看这样的戏，你是不会睡着的，要么被感染沉浸于其中，要么无法忍受。

舞台上，没有剧本提示中写的英国中产阶级的客厅，也没有英国式的扶手椅和英国式的炉子。散落几个小木笼，充当“凳子”，舞台当中，杵着几个柱子，柱子间交错缠绕了有弹性的宽胶带，充当史密斯先生家的“门”。演员从胶带的缝隙中进出，进也困难，出也困难。这扇“门”是现实世界的隐喻，它是史密斯先生家的“门”，也是人与人的沟通交流之“门”。“门”内的空间，是史密斯先生家，也是一个语言编织的牢笼，剧中人生活于其中，也困于其中。最后一场戏，剧中人隐隐意识到他们身处的困境，使出吃奶的力气想冲出去，却被这扇“门”一一弹了回来。

尤奈斯库曾说，这个戏是“语言的悲剧”。而该版本中，七名演员用六种语言同台演出，他们并不都能听懂对方的语言，却像讲一种语言那样自如对答，而表现的却是无法交流的主题，其中不乏反讽意味。I-SCOT的作品，多语种同台演出是常态，但这个戏，因为关乎语言，也就多了一层可供解读的空间与意义。

以前看过几个不错的荒诞作品的舞台演出，如爱尔兰门剧团来上海演出的《等待戈多》，德国导演沃尔特·阿斯姆斯为上海话剧艺术中心排的《终局》，以及阿维尼翁戏剧节上法国剧团演出的《啊，美好的日子！》。这些演出的共同特点是，演员像演正常人一样演荒诞派戏剧人物，表演状态越是生活化，观众越能感受到荒诞感。

I-SCOT演出的《秃头歌女》，呈现了另一种演绎荒诞派的方法——非日常化、怪诞风格的舞台呈现，以直喻的方式指向作品内蕴的荒诞感，揭示被日常生活掩盖的触目惊心的真实。

从诠释荒诞的角度而言，两种方法，殊途同归。