文明囚禁了什么？

陈婕

文题展示：

阅读下面的材料，然后作文。

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”在重庆的一辆公交车上，一位老太太呵斥身旁满身污泥的男子，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。

该事件引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这位老太太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”还有网友认为：“男子和老太太都在影响市容。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。

要求：

1.自选角度，自拟标题，自定文体。

2.800字左右。

3.不得套作，不得抄袭。

社会一直在变更，人们对文明的追求也从不止步。人们渴望更清洁的环境、更干净的公众场所、更“像样”的同胞。而老太太一“语”激起千层浪，让公交车瞬间变成了复杂的当代社会与心理的缩影。不论孰是孰非，这件事让我们看到的是：在追求文明的同时，我们也正被囚禁;激烈的言语之后，是我们实践文明的笨拙。

对文明的片面追求，囚禁了最具体的公共意识。且不论男子衣着的问题，首先应注意的是公共场所属于公众。我们无法决定与自己同车的人，但却能选择自己的位置。老太太在寻求“公众利益”之时，首先破坏了社会公约。我们熟知“己所不欲，勿施于人”，却鲜有意识到“己所欲”与“勿施于人”之间有一条更大的鸿沟。在公众的环境下，并没有以个体价值为中心的绝对要求。老太太的行为，没有尊重个人，也没有尊重公众。在文明的实践上，偏激的行为处处昭示着人们对于这一问题的手足无措，看似“铁面无私”，却缺失了人与人之间的体谅与理解。熊培云说：“中国最不缺的是极端的力量，最缺的是善良而悲悯的力量。”被责骂的男子，或许刚参加完艰苦的体力劳动，或许刚遭遇了一次小小的意外，种种不确定因素，在老太太眼前便被一条似乎十恶不赦的罪状掩盖。人们极少思考悲悯，而温润的悲悯情怀的缺失，让社会走向偏激。如果在无法容忍的憎恶之余多一层体谅与思考，我们实践文明的方式也会真正成为人性的、人情的。

以“城市”为名义的谴责，可谓不折不扣的“文明暴力”。仅仅因衣着不整洁给人扣上一项“影响市容”的罪名，其实也在绑架人们对文明的观念。上世纪，随着“澳洲白人化”的提出，澳洲的土著少年被迫与父母分离，被送至大洋的另一岸，几十年过后才回到故乡。他们被称为“被偷走的一代”，被偷走的不止是故乡，还有历史与生活。与公交车的事件相比，这是一场对影响“国容”成员的彻底清除。用暴力或暴力的观念要求文明，本质上是野蛮人的行为。

“容”是一种审美体验，更多地应该被看作精神的内在体现。我们在追求文明的路上，不是片面地要求外在表现，而应保持一种公共底线与人性的宽容理解。不被文明囚禁，在要求文明之时显得更为重要。

评点：

“满身污泥的男子”出现在公交车上，被呵斥与被指责的情景应该不难想见。作者将视角上升到城市文明进程的高度进行审视，冲突的僵局与矛盾的必然被置放于公共空间，指责其影响市容则成为行文中进行事件判断的关键细节所在。作者没有纠缠于道德的简单批判，而是透过事件现象，指出文明的践行是源自个体精神的内省、人类的悲悯与温情，同时也是公共底线与秩序的共同维护，但绝不能成为精神绑架或“文明暴力”。当然，作为测试中的作文，话题的中心被引至宏大命题的思考，判断虽警醒而有力，但无法在短小的篇幅完成充分的阐释或论证。                                           徐  华