祈向多元——呼和浩特城市文化品牌的塑造与构建

郭冬梅



祈向多元——呼和浩特城市文化品牌的塑造与构建

郭冬梅

（呼和浩特职业学院，呼和浩特 010051）

呼和浩特城市文化品牌的塑造要基于城市本身具有的异质的民族特色文化，并以多元性的路径充分打造城市文化形象，如城市建筑、召庙文化、昭君文化、草原文化、饮食文化和生态城市等。但在城市文化的建设中，呼和浩特同样也面临着“同质化”、蒙元文化特色和资源未能充分发掘等问题。

呼和浩特；多元文化；文化品牌；同质化

呼和浩特是蒙古语，意为“青色的城”，是内蒙古政治、经济、文化、科教和金融中心。呼和浩特有着悠久的历史和灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一。在城市文化建设中，呼和浩特依托城市历史文明，致力于打造富有民族和地域特色的多样文化，力求构筑一种祈向多元的城市文化品牌。

一、构筑祈向多元城市文化品牌的质素

呼和浩特是一个多民族聚居的城市，包括蒙古族、汉族、回、满、达斡尔、鄂温克等40多个民族，各民族人民用勤劳和智慧，创造了富有特色的民族文化，在长期的经济、文化交流中，各民族相互学习、相互吸收，使得呼和浩特文化具有多元互质性的特点，多种民族文化并相发展构成了呼和浩特与众不同的城市文化。

蒙元文化是呼和浩特的特色文化，也是呼和浩特城市文化的根脉。蒙元文化是以蒙古族为主的民族所形成的文化，在历史发展中吸收了汉、藏、女真、突厥等民族的文化。“城市从其起源之初就是创造、传播和传承文化的重要载体。人类创造了城市，也创造了城市文化。”[1]历史记载，呼和浩特曾是胡服骑射的发祥地，是昭君出塞的目的地，是鲜卑拓跋族的兴盛地，也是蒙古族生活的聚居地。呼和浩特市旧称为归绥、绥远。在明朝时已颇具规模，阿拉坦汗作为成吉思汗的直系后裔，在明朝时统一漠南各部，在今内蒙古自治区中部的土默川平原上扩建、稳固了呼和浩特城市。阿拉坦汗努力发展经济，促进各民族和平友好生活，在他统治时期，蒙元文化不再封闭，不再唯我独尊，而是积极走出去，与其他民族文化互相融和，形成了更具包容性的民族文化。

蒙元文化内蕴丰富，是呼和浩特城市文化建设的基本质素，它从里到外影响着呼和浩特的城市面貌。在精神气质上，蒙元文化的辽阔、雄健、博大、力量、粗犷等质素散发着迷人的魅力，在城市建筑、文化活动、体育竞技、饮食服务、用品器具、服饰文化等方面彰显出来，影响着城市居民的精神品质，成为游客神往的气质。呼和浩特成为中国优秀旅游城市，蒙元文化彰显出的特色资源功不可没。

伊斯兰文化的发展与传承，构成呼和浩特城市文化的又一质素。呼和浩特市回民区是回族群众聚居的地方，积淀了千百年浓厚的伊斯兰文化。回民区最具代表性的古建筑是始建于1693年（康熙三十二年）的清真大寺，呼和浩特清真大寺位于回民区通道南街东侧，它是呼和浩特市原有8座清真寺中，建筑年代最早、规模最大的一座。穆斯林教众在南北清真两寺学习经书，举行各种宗教活动，穆斯林习俗非常浓郁，伊斯兰风格建筑集中，穆斯林商业繁荣，民族服饰、民族器具、民族宗教活动等都为呼和浩特的文化文明增添了异样的内容。清真餐饮在呼和浩特市也久享盛名，特别是回民区的牛街，有特色的清真饮食店聚集在这里，油不浪儿、蜜麻叶、油酥馍、干垫儿、炒面、拉面等民族饮食让宾客流连忘返。

呼和浩特在传承民族历史文化的同时，采用各种现代科技手段和信息技术打造和谐宜居城市，努力构建现代城市文明。现代城市文明追求的是人与人、人与环境的和谐发展，在城市建设方面，呼和浩特体现了进步、平等、文明、和谐的发展理念，城市的建筑、交通、第三产业发展更加人性化、现代化。呼和浩特市作为自治区的经济、金融中心，在建设现代城市文明上注重环境、生态保护，将资源节约、可持续发展与城市现代化结合起来，在路桥建设、轨道交通、路标建设以及场馆建设上融入现代元素，体现了先进的科技文明，使得市民感受到文化城市、现代城市的融合氛围。如南二环、北二环高速桥的修通，以及周围路段的绿化、美化，让人体验到了“一桥飞架南北”的快捷与亮丽。拟兴建的地铁是市民们的期待，它是呼和浩特跻身于现代城市的重要标志。经济发展促进了呼和浩特城市现代化建设，高科技带给城市日新月异的变化，呼和浩特现代城市文明建设是世界城市的一种发展趋势和潮流，是城市可持续发展的必然诉求。

二、坚持民族特色文化的多元路径

坚持发展民族特色文化，是城市文化建设和城市文化品牌塑造的核心要素。在快速城市化的进程中，标准化、单一化的建设模式，磨灭了城市的个性，城市的“同质化”建设已成为当代城市文化建设中的最大弊端。所以，打造城市文化品牌必须坚持民族特色文化。呼和浩特在城市文化品牌建设中，就从多元路径坚持民族特色文化。

首先在城市建筑方面，努力体现民族文化元素。兴建了蒙古风情园、内蒙古博物院、大剧院、体育馆、内蒙古会展中心等文化设施；维护和修缮乌兰夫纪念馆、将军衙署、公主府等历史遗址；用草原文化符号装饰成吉思汗大街、通道街等街区的建筑物，建设蒙元文化特色景观区；在鄂尔多斯大街两侧有墙体的街道上介绍蒙古族传统文化知识。建成了呼和浩特市民族文化产业基地，主营民族工艺品加工制作和艺术花灯设计制作。为献礼自治区成立60周年的伊斯兰建筑特色景观街两侧的建筑物以拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰，饱满的绿色或黄色的球形殿顶，高耸的柱式塔楼，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。

其次，保护召庙文化。召庙古迹集中在玉泉区，玉泉区的前身是阿拉坦汗所建“库库和屯”（蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”）的中心区域所在地。阿拉坦汗在明朝时统一漠南各部，积极发展生产力，维持与明王朝的和平互市。他为明朝汉蒙和平和藏传佛教的发展做出了巨大的贡献。阿拉坦汗统治时期，建造了很多喇嘛寺庙，民间有“七大召、八小召”之说。玉泉区是呼和浩特市召庙古迹最为集中的地方，呼和浩特市政府投入资金修缮召庙，着力打造街区环境，改变了过去景区周边脏、乱、差的情况。目的主要是弘扬召城历史文化，展现青城古韵。

第三，打造昭君文化节，弘扬昭君精神。王昭君作为历史人物家喻户晓，是和平文化的代表。“昭君文化是以中国‘和合’的哲学主张为基础，以和平统一、民族团结、合作发展、共同繁荣为核心，以促进社会经济文化综合发展为目的的文化，是中华民族强大凝聚力的表现，能够为现代人、现代社会带来深刻的、富于哲理的启示。”[2]昭君文化节是“和文化”的体现，是自治区和首府呼和浩特一项无形的、丰富的文化资产，它现已举办了13届，每一届都风格独特，隆重而精彩，它已不仅仅是向人们传播昭君文化，更是包括了文化艺术交流、经贸合作、体育旅游、美食、民俗等大型的综合性的节日，群众参与热情也是空前的。昭君文化节既是文化盛会，又是经济盛会和营销盛会，已深受首府市民和中外游客的喜爱，它是呼和浩特一张亮丽的城市名片。

第四，在文化传播方面，依托草原文化，促进现代文化交流。呼和浩特市举办了各种规模不等的蒙古族文化活动，如2015年10月举办的中蒙博览会，举行了十几项文化艺术交流活动，促进了双方的文化合作。举办了极具民族特色的蒙古族风情旅游那达慕活动，包括那达慕赛马、射箭、搏克（蒙古式摔跤）等传统项目，还有成吉思汗祭祀、民族服饰及草原非物质文化遗产展示、草原牧民生活技能比拼、草原风情人体彩绘等20多项文体娱乐活动。呼和浩特市举办的少数民族文化旅游艺术节，文化、体育、旅游活动项目众多。还成功举办了3届呼和浩特国际民族文化产业博览会，得到了参展机构和业内人士的一致好评，成为中国最优秀文化产品集中展示与交易平台。极具蒙元文化特色的产品在文博会上展出，如民族服饰、工艺饰品、刀具、皮画、马具、金器、银器、牛角制品、石雕、木雕、宗教用品等，除了大型的活动外，还经常举办少数民族优秀剧目会演、非物质文化遗产项目展示、民族服饰展演、蒙古族皮画作品、民俗表演、旅游摄影、交流座谈等活动，这些都极大地增进了民族文化之间的交流与合作，促进了经贸往来，也丰富了呼和浩特市的旅游资源。

第五，在饮食服务和美食传承方面，市政府规范餐饮服务业，努力将特色饮食打造成首府旅游的一道品牌。一方水土养育一方人，蒙古族美食在首府深受市民及游客的喜爱，蒙古族美食有面类、肉类、茶类等，食材虽普通，但吃起来却别有风味。呼和浩特市的大烩菜和油炸糕也是一绝，大烩菜有巴盟、伊盟风味，也有东北风味。莜面和荞面也深受本地和外地人的喜爱。

最后，着力建设生态文明城市和旅游城市。呼和浩特北依阴山，南临黄河，大青山是它的天然屏障，建设美丽和谐、富有自然气息的“青城”是呼和浩特对外的主要形象。现在政府已投资建成哈德门国家森林公园（国家AA级旅游景区）、乌素图森林公园（国家AAA级旅游景区国家级森林公园）、大青山野生动物园、南湖湿地公园等景点。政府投资改善城市园林绿化，城市绿化率达到国内同级城市标准。开发水果采摘园、休闲农场、度假农庄等，发展以放牧、喂养、骑马、狩猎、避暑疗养、特色餐饮、民俗表演、园艺劳作等为活动项目的生态旅游业，着力建设富有民族特色、地域特色的旅游城市。

三、构筑祈向多元城市文化品牌的困境与问题

（一）城市同质化，面临千城一面的现象

全球化浪潮给城市带来了深刻的变革，建立在科技进步基础上的现代城市文化，与现代工业化和信息化的生产、生活方式深度融合，逐步向城市生活各领域渗透，改变着城市的风貌和城市居民的精神特质。城市文化作为现代社会的重要组成部分，在不同的国家有着差异，如“韩国模式”、“日本模式”、“香港模式”、“新加坡模式”等。城市文化在现代性的进程中，虽然力求个性和特色文化，但无不表现了工业文明、信息科技所带给城市扩张之后共同的文化特征，换言之，城市在迈向现代化的进程中，表现出了千城同质的现象，呼和浩特也不例外。

呼和浩特作为首府城市，近几年建筑规模、人口规模都发生了很大的变化，呼和浩特兴建的高楼随处可见。“从审美视觉的层面看，工业城市文化在外观上机械规整，规模化和标准化的倾向较为突出。”[2]呼和浩特城市规模的扩张、城市文化的发展与全国其他城市有着一致性，多是在城市建筑外观、交通建设、绿化美化、文化场馆建设、楼群标志等方面体现信息化，体现现代工业文明所给予的崭新风貌。呼和浩特城市文化建设作为城市整体建设的一分子，发展理念基本上也与其他城市并无两样，追求“和谐”宜居城市。在城市的发展内涵上，呼和浩特城市文化未能挖掘得更深，未体现出真正的“草原文化”，在城市的文化建设上不能拓展城市的文化功能，群众对城市文化的认知很浅，对城市日新月异的建设速度很认可，但对于城市文化观念淡漠，这充分说明城市文化建设没有走进群众心中，没有给他们更加切实的关照。这种现象在全国很多城市都存在，文化是“软实力”，城市在规模扩张的时候，都不同程度地忽略了城市文化的内驱力。

城市文化在迈向现代化的过程中，其社会调适能力会产生产业经济不能起到的作用，城市文化滞后于城市外部扩张速度，这也是一个必然的过程。但是，城市尤其是首府城市愈要清楚认识到这一现象，在遵循文化发展内部规律的基础上，下大力气促进城市文化发展更加现代化，真正凸显现代城市文化的张力。

（二）蒙元文化作为最具有底蕴的文化，在带动城市发展过程中未能有效发挥作用

文化是城市的根脉，呼和浩特市有着2 400多年的建城史，悠久的历史形成了多种文化兼容并蓄、交相发展的格局，悠久的历史成为城市文化建设的根。蒙元文化是呼和浩特最基础、最具有底蕴的文化。“城市发展需要文化滋养，城市也是文化的生命力载体。”[3]城市的发展非常需要文化定位，草原文化的精髓在呼和浩特得到了传承。但是，蒙元文化作为底蕴丰厚的文化质素，在城市整体文化发展中的带动效应不强，在城市现代化进程中未能有效发挥引领作用。

蒙元文化对于居民和游客而言，仅仅是蒙餐、蒙古族文化饰品、蒙古族艺术等，蒙元文化的深刻内涵和精神气质没有在城市文化建设中表现得淋漓尽致，蒙元文化所负载的草原文化底蕴未能有效体现出来。未来呼和浩特市政府在传承历史文化的同时，应加大投入创新文化产业，发展面向现代的城市文化。应重点依托蒙元文化，促进蒙元文化的创新创意发展，将蒙元文化与城市的其他文化传统、节庆活动、风俗习惯、历史传说等融合，打造富有现代气息的、多样的城市文化生态。通过蒙元文化的创新与创意发展，激发出城市的活力和创造力，推动城市文化功能的创新与变革。呼和浩特市在不断新建高楼大厦的时候，也要注意到建筑只是城市的外表，文化才是一座城市的心灵。呼和浩特的城市文化创新要群策群力，既要有政府的投入，也要有社会团体的参与、市民的拥护，在创新创意上既注意资源节约，也要关怀人心。

参看文献：

[1] 陈柳钦. 城市文化:城市发展的内驱力[J]. 学习认坛, 2011(2): 63-68.

[2] 王林生. “范式”转换：城市文化现代化的重要范畴[J]. 重庆理工大学学报(社会科学版), 2015(1): 61-65.

[3] 朱红. 浅析文化对于城市的意义[J]. 传奇·传记文学选刊(理论研究), 2011(3): 147,150.

（责任编校：贺常颖）

Diversity—Molding of Urban Culture for Huhhot

GUO Dongmei

(Huhhot Vocational College, Huhhot, NeiMongol 010051, China)

The molding of urban culture for Huhhot should be based on its exotic and ethnic characteristics with diversified carriers， such as architecture， temples， Zhaojun related culture， grasslands， food and ecology. However，it is in the urban cultural construction Huhhot is also facing with the issue of “assimilation” that Mongolian culture is not fully explored.

Huhhot; diversity; cultural brand; specialty

G 112

A

2096-059X(2015)06–0091–04

10.3969/j. issn. 2096-059X.2015.06.020

2015-11-02

郭冬梅（1974-），女，汉，内蒙古乌兰察布人，硕士，讲师，主要从事文化研究、美学研究。