日本动漫文化在云南省的传播及其特点

摘要：动漫文化是日本文化海外输出的急先锋，在向中国传播的过程中，由于存在地域环境、经济发展水平、民族文化多样性、对日交流活跃程度等方面因素的差异，因此拥有民族性、拿来主义改良性、草根性主要文化特征的日本动漫文化在多样性、地域乡土性、封闭性、边缘性、汉化性文化特征突出的云南省传播的特点呈现出与国内其他地区尤其是经济发达地区所不同的样态。在考察云南省的少数民族文化生态环境和日本动漫文化特征的基础上，客观分析和把握日本动漫在云南省的传播现状，发现日本动漫文化在与少数民族文化碰撞过程中所产生的个性特征。

文献标志码：A

文章编号：1674-9200（2015）05-0029-05

收稿日期：2014-12-25

基金项目：云南民族大学青年项目“ACG时代少数民族大学生对日本动漫文化的受容性研究”（2012QN007）。

作者简介：汪　艺，云南民族大学外国语学院讲师，硕士。

伴随着全球化的推进，作为日本文化海外输出主要形式之一的日本动漫越来越受到世人的关注，“根据日本经济产业省的概算数据显示，世界市场上流通的动漫有60%出自日本，而韩国文化内容振兴院公布的数据则高达65%” [1] 1，由此可见一斑。日本动漫在中国也拥有庞大的支持者，成为当今中国青少年亚文化中的主流内容。许多青少年对日本动漫趋之若鹜，因为喜欢日本动漫，他们自学日语，使得中国成为日本本土以外学习日语人数最多的国家；为了获得最新的日本动漫资讯，他们疯狂地购买相关日漫杂志，有些更不惜重金海外代购《周刊少年JUMP》等日文原版杂志，成为国内外相关日本动漫论坛和网站的常客，保持与日本国内动漫资讯一致的更新速度；为了以最快速度观看日本动漫，他们借助网络平台自发结成字幕组快速译介日本最新动漫；他们热衷于购买日本任天堂全线掌上游戏机产品（包括GB、GBA、SP、NDSL等）；他们结成动漫社团，热衷于参加全国各地的动漫展演和cosplay演出，甚至把cosplay融入自身的日常生活，从而成为日本动漫最忠实的粉丝。然而，日本动漫文化在中国各地的盛行并不是均衡同一的，因地域环境、经济发展水平、民族文化多样性、对日交流活跃程度等差异而呈现出不同的特点。本文主要在考察云南省的少数民族文化生态环境和日本动漫文化特征的基础上，客观分析和把握日本动漫在云南省的传播现状，发现日本动漫文化在与少数民族文化碰撞过程中所产生的个性特征。

一、文化生态视角下的云南少数民族文化特征

云南少数民族文化源于各少数民族对所处生态环境的适应，是各少数民族在其历史发展过程中物质财富和精神财富的综合，正因为其赖以生存的文化生态的不同从而才孕育出自身鲜明的个性特征。这里的文化生态系统，“是指影响文化产生、发展的自然环境、科学技术、生计体制、社会组织及价值观念等变量构成的完整体系” [2] 121，涵盖了文化的自然生态和社会生态两个方面。云南省地处中国西南边陲，存在民族种类多、少数民族比重大，民族间大杂居与小聚居局面共存，地形地貌多样，生态环境复杂等特征，在此条件下云南少数民族也就在和文化生态系统各变量作用的过程中形成了自身独具特色的文化形态。张桥贵在《少数民族文化的特征与变迁》一文中把少数民族文化的特征归结为“形态多样性、分布立体性、环境适应性、传承神秘性、认同全民性”五大特征；林庆在《民族文化的生态型与文化生态失衡——以西南地区民族文化为例》一文中把民族文化的生态性归结为“鲜明的地域性、鲜明的民族性和互补性、鲜明的时代性”三大特征。依据文化生态分布的规律，结合云南自身的自然生态和社会生态，不难发现云南少数民族文化的显著特征更多体现在多样性、地域乡土性、封闭性、边缘性、汉化性上。民族、生计方式和自然环境的多样性决定了云南少数民族文化的多样性，地理的偏远和交通的不便以及庞大的乡村人口数量决定了云南少数民族文化的地域乡土性；经济的欠发达、信息传播的滞后、价值观念的陈旧决定了云南少数民族文化的封闭性和边缘性；汉民族思想文化上的同化决定了云南少数民族文化的汉化性。

二、日本动漫的主要文化特征

日本动漫以其独特的魅力吸引了世界上不同年龄阶段尤其是青少年阶段的无数动漫迷，并且作为日本文化输出的重要形式在世界上广为传播。日本动漫文化作为日本文化的重要组成部分，主要有以下三个文化特征。

（一）民族性文化特征

日本动漫不仅反映了日本剑道、饮食、传统体育、服饰、相扑等外在的文化元素，同时也对日本人的民族精神和价值观进行了生动的诠释和再现。《哆啦A梦》中经常可以看到静香穿和服的场面；《寿司料理王》中描绘花田音三郎用心捏出江户前寿司的精髓与技巧的同时也展示了极具日本特色的料理文化；《相扑小子》展示了作为日本国技的相扑运动；《忍者神龟》《火影忍者》也展示了日本独特的忍者文化。“菊、刀、樱作为日本文化的象征性符号，既强烈对比又融合为一，是认识日本民族精神与价值观的三个支点，在日本动漫中得到了鲜明的表现，同时，日本动漫亦承载着日本民族精神——价值观的变迁” [3] 80。“菊”在日本动漫中通过“圣（皇族）”元素得以展示，许多动漫的主人公都具有高贵的皇室血统，如《聪明的一休》中的一休，《花仙子》中的小蓓等。“刀”在日本动漫中以“武”的元素得以展示，诸如《钢之炼金师》等以勇为核心的热血动漫题材和以《机动战士高达》等以战斗为题材的战争动漫就是最好的体现。“樱”在日本动漫中通过“死亡观、集体观、物哀意识”的形式而得以展示，如《龙珠》《死亡笔记》《网球王子》等就很好地体现了日本民族精神中的死亡观、集体观和物哀意识。日本动漫中所展示的这些“日本特性”的烙印，无疑是其民族性文化特征的最好体现。

（二）拿来主义改良文化特征

（三）草根性文化特征

日本动漫之所以能被世人广泛接受，改变了人们以往“动漫=幼稚”的印象，是因为其题材和主题的挖掘、内容深度和广度的表现能够贴近不同年龄段的群体，从而实现了和不同年龄段群体的良好互动，也就是说日本动漫文化基于这种草根性的文化特征，才能显示出其广泛的被接受度和旺盛的生命力。日本动漫的草根性，“主要是指日本动漫紧紧的植根于社会基层、把平民百姓作为主要受众和服务对象，将传统文化中老百姓喜闻乐道的故事、平民百姓日常生活中的人或事以及常人对美好生活的追求和梦想收集提炼出来，经过现代艺术加工后又还原于社会生活” [5] 170，同时寓娱乐性、教育性、启发性等多种元素于其中。诸如日本动漫中有很多探讨成长的主题，伴随着内心成长的日本动漫“是日本动漫在海外取得成功的重要原因” [1] 131。日本动漫的主题并不虚幻，而是扎根于社会基层的大众，把其草根性的文化特征表现得淋漓尽致。

三、日本动漫文化在云南少数民族文化生态环境中的传播及其特点

传播媒介和传播方式是文化传播的主要载体，也是本文考察日本动漫文化在云南省的传播的两大视角。媒介，是处于日本动漫文化和云南省少数民族文化环境两者之间的中介体或工具，既可假之于物，亦可假之于人或社会组织。假之于物的媒介，最为有效和有力的则是以报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影、网络、视频等传播工具为主的大众媒介。日本动漫文化的输出，其主要依赖的媒介主要是杂志、书籍、电视、电影、网络和视频，比如电视台播放的TV版动漫、电影院播放的剧场版动漫、网络视频动漫、OVA动漫、动漫杂志、动漫书籍等。正是通过这些传播媒介，日本动漫才得以传播到中国、传播到云南。假之于人的或社会组织的媒介，主要是以喜欢日本动漫文化的社会个体的传播和由喜爱日本动漫的社会个体结成的日本动漫团体、社团为主。比如A喜欢日本动漫，他在与其他社会个人交往的过程中把自己喜欢的日本动漫介绍给B，A从而成为日本动漫在B个体身上传播的媒介。同时，A又是某动漫社团的一员，他在动漫结社中从他人处得到了最新的动漫资讯，从而动漫社团又成为了A了解动漫资讯的媒介。在当今全球一体化和网络信息化的时代，日本动漫在云南的传播媒介也呈现出和其他地区基本同一但运用程度有差异的特点。云南的日本动漫文化爱好者，都有机会通过网络、视频、书籍、杂志、朋友（社团）等媒介接触到日本动漫文化，但由于地域环境、认识水平、知识能力等客观环境的制约，会呈现出对媒介运用程度的差异。总的来说，云南省动漫文化的传播主要通过人（社团）这个媒介传播，其次是便捷性程度较高的网络，然后是视频、电视、杂志、书籍、电影等。以2014年9月对云南民族大学学生的相关问卷调查为例，42%的云南民族大学学生掌握日本动漫资讯的媒介主要是朋友，依靠网络（含网络视频）媒介的学生为40%，两者占到总量的82%。传播方式是媒介的传播路径，因此不同的传播媒介也就产生了不同的传播方式。根据之前的传播媒介在云南省的使用情况，不难发现日本动漫文化在云南的传播方式主要是朋友（人），其次是网络、视频、杂志等。

日本动漫文化通过以上的媒介和方式传播到云南后，由于其所处的地域环境和云南省少数民族文化生态环境等的影响，在传播的过程中出现了自身的一些特点：

（一）传播地域的不均衡性

信息传播的速度与地理环境、交通便利性、对外交流尤其是对日交流等有很大关系，“外来文化的影响和渗透是不同步、不平衡的，往往是交通便利的地方首受其惠” [6] 82。作为外来文化的日本动漫文化在云南会先在交通便利、经济较为发达、对外交流较多的地方首先传播开来，尔后涟漪般扩散。因而在云南，日本动漫文化传播最为活跃的地方就是省会昆明，其次是交通相对便利、经济较为发达、对外交流较多的曲靖、玉溪、丽江，最后才是昭通、临沧等经济欠发达的地区。同时，日本动漫文化的传播也存在城镇和农村的不均衡性，民族聚居区与民族杂居区、汉族区的不均衡性，总的来说日本动漫文化在城镇的传播优于在农村的传播，在汉族区的传播优于民族杂居区的传播，而在民族杂居区的传播又优于在民族聚居区的传播，如2014年2月在红河州个旧市回族聚居区所做的调查就发现，约90%受访者表示不喜欢日本动漫文化，该地区儿童收看的也主要以电视台播放的中国动画为主，如《熊出没》等。因而日本动漫文化在该地区也就难以传播开来。民族聚居区与民族杂居区、汉族区的不均衡性的原因主要是由于民族文化的特征决定的。汉民族文化具有开放包容的特性，包括动漫文化在内的日本文化吸收了大量的中国传统文化，而其中又以汉文化居多，因此易于被汉民族接受。少数民族文化具有“民族文化内在核心部分传承性较强” [6] 68的文化超稳定结构，具有文化封闭性和边缘性特征，在与外来文化接触过程中缺乏文化自信，因而会下意识地进行“防卫”。比起外来文化，他们更执着于本民族的文化与传统，更执着于乡土文化，如热衷于本民族的节日和打跳等活动。“因文化传播的接受一方，并非是一块白板，而是具有一定的传统、理念和文化标准” [7] 60。民族杂居区的群体因为也有汉民族的融入，伴随优势文化的导向，其他少数民族会在潜移默化中被汉化和更具包容性，因而处于中间位置。

（二）传播的圈层性

日本动漫文化在向中国传播的过程中必定会存在一个扩散的过程，由此产生出传播圈层的现象。“民族文化是各民族适应其立体性生态环境的产物，呈现出明显的立体性特征” [6] 97，不同地理区域的人们会形成不同的文化圈。从生活在低海拔地区的汉藏语系汉语族的汉族和壮侗语族的傣族、壮族等到生活在高海拔地区的汉藏语系藏缅语族藏族等，以及生活在这两头中间地带的白族、彝族、哈尼族、傈僳族、纳西族、拉祜族等，从少数民族文化适应环境的立体性文化圈特征中可以看到文化扩散和接受的圈层性效应。日本民族与中国的汉族和少数民族傣族、壮族等一样稻作文化色彩浓厚，在文化扩散中属于同一圈层，因而除了汉族，傣、壮等少数民族在外来文化的接受上也强于属于不同文化圈层的，游牧文化特征突出的藏、傈僳等民族，也更容易接受作为日本文化重要组成部分的日本动漫文化。在2014年9月所调查的云南师范大学、云南民族大学、云南师范大学文理学院三所高校内，在读的日语专业学生绝大部分为汉族，少数民族按人数多少依次为彝族、白族、傣族、纳西族、回族、朝鲜族等，鲜见藏族、拉祜族、傈僳族等民族的学生，从侧面也可以看出日本文化在云南少数民族地区传播的程度以及伴随着日本文化母体而传播的日本动漫子文化的传播特征。

（三）传播的受滞性

日本动漫文化在云南的传播，存在意识形态阻滞的情况，这是由于20世纪日本帝国主义对中国发动的侵略战争而引起的。日本帝国主义发动的侵华战争，如对云南滇西地区的侵略和对云南的轰炸，给云南人民带来了深重苦难，成为记忆中挥之不去的阴影。因而许多当地人对日本抱有敌对情绪，从而也对日本文化产生反感和抵触。虽然中日战争敌对状态已经成为历史，云南与日本的友好联系也日益紧密，如昆明市和日本藤泽市结成友好城市，和平和友好成为当今两国交往的主旋律，但是历史的记忆尤在，尤其是经历过战争的老一辈和交通闭塞、信息不发达、交流不通畅的地区对日本的反感依旧很强烈，父辈们的态度对其后代也会产生极大的影响，从而导致云南省的人们包括青少年对于日本动漫文化的热度不高。在2014年9月受访的云南民族大学少数民族大学生中，高达61%的大学生表示家人、老师等对自己喜欢日本动漫表示不支持、有些反对和非常反对，还有28%的学生表示不知道父母、老师是否支持。日本动漫文化在云南传播的阻滞性和云南对日本动漫文化受容的被动性可见一斑。

（四）传播的间接性和滞后性

日本动漫文化在云南传播的间接性和滞后性，主要体现在云南的青少年群体对日本动漫资讯的掌握主要是通过他人为媒介间接知晓，鲜有人能够第一时间掌握日本资讯，同比下掌握相关日本动漫资讯的速度远远落后于云南省外地区尤其是经济发达地区的青少年。而且，云南青少年很少去购买相关动漫杂志，在日本很出名的《周刊少年JUMP》杂志很多人并不知晓。在云南民族大学对少数民族大学生进行的调查中可以发现，针对日本最重要ACG输出平台NICONICO动画2014年7月新番最终人气排行榜上排名前10位的动漫《元气囝仔》《月刊少女野崎君》《斩·赤红之瞳》《普通女高中生要做当地偶像》《JOJO奇妙冒险第三部：星尘斗士》等所做的调查，被调查的少数民族学生均表示未曾听闻。针对腹黑、后宫、同人志等日本动漫词汇进行的调查，33%的少数民族学生表示“完全不了解”，24%的少数民族同学表示“只见过，不知道意思”，42%的少数民族同学承认“自己掌握的日本动漫资讯速度一般，落后于北、上、广等发达地区”，52%的少数民族同学承认“自己掌握的日本动漫资讯很慢，别人都知道了我才知道，有些还不知道”。而且受访的云南民族大学少数民族大学生表示自己在观看的多是《海贼王》《蜡笔小新》《网球王子》《火影忍者》等相对不是很新但比较经典的日本动漫，对于最新上市的日本动漫兴趣不大。

具有自身独特文化特性的日本动漫文化在传播到具有自身文化特性的云南少数民族文化生态环境的过程中，呈现出与其他地区所不同的地域不均衡性、圈层性、受滞性、间接性和滞后性的传播特点，把握住日本动漫文化在云南省的传播及其特点，不仅有助于我们了解当今云南对于外来文化的接受和包容程度，更有助于我们把握日本动漫文化对于云南青少年的影响，也将为云南省日语教育的发展提供有意义的借鉴和参考。