吟哦自敢针时弊,心在云天第九重

2015-03-20 12:34杨子怡
诗潮 2015年3期
关键词:痴人爱心诗人

杨子怡

大概也是因为痴诗的缘故吧,刚来惠州时,我就十分关注惠州诗词界的状况。不久,从朋友的口中得知有惠东一个松溪诗社,后来有缘读到了诗员的一些作品,深感他们的作品不俗,有火候,有功力,有灵气,其中吴北如、朱经伟、吴 、林汝森等一大批诗友的作品进入我的眼帘。我感到很惊愕,在一个小县城,居然有一批如此有素养、有爱心的诗人,写出这么好的作品,我想,大概是得江山之助吧!几年前有缘去过一次松溪北如兄老家,果然是一个风景秀丽宜人的地方!原来答案就在这里,江山孕育诗人。

在松溪诗人群里,汝森兄是我较早认识的。汝森兄为人诚朴,就像他的诗一样。有一件小事常让我感动。惠东诗社曾邀我参加中秋诗会,汝森兄为每位客人准备一份月饼,我因故缺席,他仍托人捎来。这虽只是一盒月饼,但其中的情义,其中的真朴是让人不能忘怀的。谈林老诗之前谈这么多,似乎偏题,但我不这么认为,在我看来,人品决定诗品。林老的诗诚朴、实在,就像他的为人。阅读完林老厚厚的诗集,我感慨良多,我想用几个字来概括其诗之特点:痴、真、爱、朴。

一、痴:三卷吟成心已慰,七年聊赖酒中诗

明张岱曾说过:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”在下喜欢与痴人相交,因为痴人有童心而无机心,有真气而无俗气。在我看来,要做一个诗人,先得做一个痴人。有痴才有诗。古往今来的诗坛佳话都说明了这一点。贾岛的“两句三年得,一吟双泪流”凭着的就是一种痴,卢廷让的“吟安一个字,捻断数茎须”凭着的也是一种痴。孟浩然为耽佳句毛发尽落,葛清痴香山诗而文身,作“白舍人行诗图”。痴诗最叹为观止者,当数张籍,日 诗蜜,以杜集为补。正是凭着这种痴,他们为后人留下了丰富的诗。汝森兄也是这样的痴人。正是凭了这种痴,为了松溪诗社运作他常常解囊相助;也正是凭了这种痴,年逾花甲拜师访友,坚持学诗。正如他自己所说的:“对文学的追求,始终未曾停止过;尤其是旧体诗词,虽然一知半解,却十分痴迷。”甚至到了“如饥似渴,废寝忘食”的地步。他的1500首诗,充分展示出他的痴情。他或痴迷于故乡的山山水水:“红梅绿柳留春住,小鸟多情占一枝”(《故乡行》),“泼墨山河壮,高歌四海春”(《赠朱达文社长》);或痴迷于深深的朋友之情:“今日搔头惊白发,梦魂又复在窗前”(《忆居兰州陈斯同学》),“故友重逢须一醉,细斟慢品月西斜”(《安墩即景四首》);或痴迷恬淡的田园生活:“已有东园荒芜地,何妨去作一耕牛”,“芙蓉月下当含笑,再抚琵琶奏一回”(《答张当潭君赠诗五首元玉》);或痴迷于高洁旷远之幽绪:“芳草幽香萦绮梦,回肠荡气亦离骚”,“两袖清风何所憾,登楼排阀听龙吟”;或痴迷于家国情怀:“离乱难寻真善美,萍踪何处不蒙尘”(《读黄坤仪老师诗章有怀》),“饮马长江水,挥鞭万仞峰”(《访叶挺将军故居》)。甚至一只小小的蝶也会引起他的痴,翻出奇思梦想:“心随蝶梦到桥东”;天上一片浮云也会让他痴心大发,奇情大发:“心在云天第九重”。多么可爱的痴心!多么可爱的痴人!“三卷吟成心已慰,七年聊赖酒中诗”,这正是汝森兄痴诗的真实写照。汝森兄把一片痴情展露在世人面前,是真正的诗人。

二、真:但写真情并实境,任他埋没与流传

痴人之所以可爱,是因为有真。对诗歌来说,就是有真情,有真景,有真性,有真气。所以真是诗歌的生命。如明薛 所言:“凡诗文出于真情则工,昔人所谓出于肺腑者是也。”故明之都穆执于情真而不改初衷:“但写真情并实境,任他埋没与流传。”古人十分重视真,金王若虚说“文章自得方为贵,衣钵相传岂是真”(《论诗诗》),元好问也认为:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”(《论诗三十首》)。本人阅人无数,观诗无数,也喜以真阅人,以真观诗。阅汝森兄之人,是真人;读汝森兄诗,是真诗。汝森兄诗没有矫揉,没有做作,没有虚情假意,没有故弄玄虚,他纯任自然地把自己的童心、淳朴、痴心展露在世人面前,他诗里表现的是真境,抒写的是真情,流露的是真气。如《癸未家乡元宵节》诗:“小溪迂曲澈如蓝,鲁酒频添沁肺酣。故土民淳情意好,乡亲父老夜长谈。”景是真景,境是实境,作者以朴素之语言,把我们带入一个溪水澄澈如蓝的美景中,把我们带入一个与乡民彻夜长谈的境地中,浓浓的泥土气息扑面而来。如果说《元宵节》着重表现的是真境,那么,《向巫济和先生借诗》则表现出作者的痴气与童心:“欲借方家半斗诗,好将蠢腹铸龙词。他朝若可成香韵,邀饮楼台醉梦颐。”一个“借”字就把诗人对诗的痴迷,对艺术的执着和盘托出,借方家之半斗,铸己之龙词,香韵有成,楼台期醉,一片童心,一片痴心。老诗人还是一个情痴,46年前的一场失恋让他刻骨铭心,竟至在耄耋之年仍耿耿于心:“恃我甘茶沁在心,忽闻乌鹊断肠吟。谁知虫妒堤边柳,岂料风吹锦绣衾。火葬情笺心寞寞,空留拆约月沉沉。一江春水东流去,望断波涛恨更深。”(《失恋》)没有艳词,但有痴心;没有脂粉味,但有浓浓情。诗中的那种恨,那种悔,那种爱几可并美于陆游与唐婉之故事。几十年的那一点恋情,耄耋之年还念念不忘,真正的情种。林兄这些真情流露的诗,洞烛出他的一片纯真的心,就像一湾纯净的绿池,虽然没有炫目的浪花,但甘冽甜美,会让人如醉如痴。

三、爱:明知爱海千重险,避过惊涛绕道行

法国作家罗曼·罗兰说过:“爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。”生活中没有爱,生活将变得枯燥;生命中没有爱,生命就会枯竭。世界需要爱,人生需要爱。诗可以点亮生活中的爱心,诗人就是用爱心照亮黑暗的人。这就规定了诗歌的本质必须有爱。有爱心的诗好比一泓清泉,可浇灌出片片绿叶;好比一丝火焰,可融化严冬寒冰;好比夺目的彩虹,可架起真诚的桥梁。在中国诗史上,杜甫就是这样的充满爱心的诗人,他爱人爱物,爱山爱水,爱祖国,爱人民,爱生活。他曾说“一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于”(《岳麓山道林二寺行》)、“虫鸡于人何厚薄,吾叱奴人解其缚”(《缚鸡行》),由于爱,他把重重掩掩、高高低低的丘山当作自己的肺腑,把山鸟山花当作自家的兄弟;由于爱,他对无知的家鸡也不忍屠宰,叱奴解缚。爱是杜诗之魂。汝森兄也深解其中三昧,他也是一个充满了爱心的诗人。他的心像花一样红,他的诗像火一样热。他或爱父亲而至“悲愤交加泪不干,铁人见状也心寒”(《忆爹》),或痛哭祖母“白发当娘落多,残躯日日遇风波”(《哭祖母》),或伤令弟之噩耗:“相思难解成长恨,蜡烛燃干却化灰”(《重逢后传噩耗》),或悼朋友的遽尔离去:“刚逢盛世君勿别,方度良宵月遽沉”(《悼友赖治沾先生二首》),字里行间透露出浓浓的亲情、友情,读之令人感泣。甚至一枝梅花也可引起他的无限爱心:“一枝独秀撩人爱,勿负幽香带露来”(《答张汝潭赠诗五首》)、“爱惜芳枝勤剪接,常将心血洗尘埃”(《抒怀三首》),一只归雁可以让他“从今忘旧恨,笑语蕴新声”、“涤去离愁添暖意,故乡山水总相依”(《归雁》),一株君子兰使他“壮胆前来偷一束,好将香气焕精神”(《君子兰》)。诗人是带着爱心来观照世间万物的,因此,其笔下山鸟山花总是充满美,充满精神,给人带来希望与憧憬。有爱心的诗人总是有一种淑世情怀,林老就是这样的人。他吟哦不辍,句写江山,诗关家国,忧生悯命,不忘苍生,如:“敢问谁人唱楚谣,满怀家国动思潮”(《奉酬陈幼荣先生》)、“愁又愁,愁又愁,奴家夫婿恋青楼。欲问断肠何处诉,涓涓珠泪汇江流”(《潇湘神·少妇泪》)、“春风秋雨还能辨,闻出人间百态生”(《眼疾白内障》)、“欲买功名囊已涩,官场贸易预交钱”(《时事闲吟》)、“吟哦自敢针时弊,贬否褒扬笔利犀”。唯有爱心,世事苍生、人间万象才能进入其视野。读汝森兄诗,你不会感到生活黑暗,你不会感到人生乏味,因为,他用滚烫的爱心把生活加温,他用诗的火热的语言把你的爱心点燃,把你的心激活。这就是爱心的力量!诗的力量!

四、朴:敢为常语谈何易,百炼功纯始自然

南朝著名诗人颜延之曾问鲍照,评价一下自己的诗与谢灵运诗谁优谁劣,鲍照回答他说:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱,君诗若铺锦列绣,亦雕缋满眼。”所谓“初发芙蓉”指的是诗歌的自然朴质之风,所谓“铺锦列绣”指的是注重文采。这是中国诗史上的两种审美趋向,颜延之走的是“雕缋满眼”的注重文采的路子,而谢灵运走的是自然朴质的道路。两者难说谁优谁劣,过分雕缋当然会成为劣诗,过分朴毫无文也会劣。“腴泽”是病,“髡发”亦病,孔子说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”文质相称才是一种中和美,故《诗》说:“追琢其章,金玉其相。”因此,从这个意义上来说,自然朴质出自研炼,平淡不排斥文采。正如东坡所说:“清诗要锻炼,方得铅中银。”清张问陶亦云:“敢为常语谈何易,百炼功纯始自然。”“天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情。”不炼之朴容易流之平庸。要克服平庸,可从炼字炼句上、意境上、气格上下功夫。简单说来,研炼可克平庸,灵气可克平庸,立意新颖灵动可克平庸,豪迈大气可克平庸。汝森兄走的是一条平易朴素的路子,他没在用典使事、列锦铺绣上着力,写来自然平淡,朴气逼人。但读后感到朴质而不平庸,语淡而味不薄,我想,他是在研炼、意境与气格上着了力的。如:“心随蝶梦到桥东”“诗贵人缘笔底春”“吟花折柳都如许,笑对闲云月一钩”,这是研炼后的一种朴;“心在云天第九重”“尝尽西风一夜寒”“野径林深浮古月”“室有残笺任笔耕”,诗人以狂气、雅气、旷达气而铸成其朴;“我爱清溪汩汩流,柴扉半掩作书侯。莫言关外无春色,耕有砚田富有秋”(《读书乐》),清雅之中有一种闲趣,朴自在其中;“胸舒且喜闻天籁,总把风流寄晚秋”“奔驰日走三千里,不信青春追不回”,自信中有一种灵气,朴而不俗;“如何学得凌空鸟,展翅蓝天绕一环”(《游肇庆七星岩》)、“岿然屹立青天下,总把温馨溢四方”、“老去何愁花了眼,风情依旧赋关雎”(《自序》),狂想中不乏童心,朴淡中不乏情趣。正是这些各种各样的趣使他的诗立意不凡,胸襟不俗,做到了语朴素而味隽永。周济《介存斋论词杂著》评李后主、温庭筠、韦庄三家词时说过:“李后主词如生马驹,不受控捉。飞卿(温庭筠),严妆也;端己(韦庄),淡妆也;后主则粗服乱头矣。”林兄之诗任意驱遣,不加任何修饰,一如后主的粗服乱头之美。

林兄没有进过高校,没有经过系统的训练,但凭着对诗的痴迷与执着,拜师学艺,旁搜远绍,自学成才,写出如此多的好作品,令人敬佩。林老诗词题材广泛,格律娴熟,气韵流畅,对仗工稳,锦句满眼。淡语中有韵致,朴素中有清雅。以清闲空旷之心写山水、针时弊、述人伦、感世事,用一颗纯净的诗心,拥抱生活。祝愿林老健康长寿,在有生之年写出更多更好的高雅之作。最后谨以一首小律表示我的心意:

觅句寻东野,痴诗比浪仙。

心空情自雅,语朴味还鲜。

轥轹班扬赋, 秕糠陶谢篇。

风乎吾与子,一啸上云天。

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