诗思禅心共竹闲

张玲玉

一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量。

如豆的灯光下，茶香萦绕，书香氤氲。手捧一卷诗集，指腹轻轻划过每一个字迹，在这安静的夜晚，远离尘世喧嚣，忘却了自己，也收获了自己。

最初的心动，因着那句“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”清水出芙蓉，天然一清白。闭上双眼，细细品之，便觉一股清泉自心底汩汩流出，顺着血液流遍全身，就像饮尽一杯清泉之水，清而澈，凉而柔。

邂逅易安，露正浓，花正瘦。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”夫君负笈出游，易安独居家中。红藕香残，叶落知秋，相思离情，寓于词中，以寥寥数字，诉尽衷情。正所谓“黯然销魂者，唯别而已矣。”自《诗经》之后，倾诉相思之情的诗词歌赋，也渐渐活跃起来，成了诗歌文化中非常宝贵的资源。很幸运，今天，我们可以看到听到如此多的古代诗曲。

在诗卷中，与诗人的相遇，是美丽的;

在诗卷中，与文字的邂逅，是幸运的。

巴尔蒙特说：“为了看看阳光，我来到世上。”诗人来到世上，清清白白，不为物欲所扰，不为荣华所缚，仅仅是为了看看那阳光，闻闻那花香，诗意般地栖居在大地上。温暖的阳光下，又充满果汁般香气的空气，有一两滴被蛐声惊落的露珠，有刚苏醒的树木，有红或紫的牵牛花，有草尖上跳舞的蜻蜓，有孩子铜铃般的笑声，有鹤发老者静静欣赏黄昏落日的背影。

走走停停，寻寻觅觅。耳边传来川端的诗语，“凌晨四点钟，海棠花未眠。”夜的无边，还未消失殆尽。在黑夜与晨曦的接点，我仿佛穿越千山万水，跨越时间空间，看到诗人一袭单衣，俯身低眉，轻嗅花香的情景。未眠的，岂止是那一株株素色海棠，还有那颗跳动着的，充满诗意的心。

最爱唐代诗人李嘉佑的一句诗——诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。黛眉碧山，竹林幽里，曲径隐隐，溪水潺潺。无乱耳丝竹，亦无劳形案牍。心却可以云游四海，明了天下事，看尽功名利。如此禅心，诗意闲适，而又阔达磅礴。假若那前半句，是在半腰竹屋，绿意深处，思禅品茗，那这“任他流水向人间”，便是登上了山顶，既可仰望无尽苍穹，又可俯瞰万物众生。

而今，在这物质生活日益充盈的时代，有多少人的灵魂淪为了物质名利的附庸，成了浅阅读的奴隶。他们人云亦云，拾取那些只言片语，作为茶余饭后闲聊的话题。他们不停地用嘴复制着那些黑白文字，而心灵的湖泊上却没有掠过一丝涟漪。他们不再读诗，不再读经典，而是热衷于碎片阅读。而这些碎片拼合的，仅仅是一次次眼睛的旅游。

我们总是走得太快，不停地追赶、追赶。可是，有多少人真正停下来思考过，我们到底在追赶什么。我们已经遗落了自己的灵魂，我们已经忘记了当初自己为什么出发。

周国平先生在《困惑与坦然》中写到，“现代生活的确像一条匆忙躦成的河流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神创造。”即便有空闲，也很少有人拿出古人的诗卷，读一读，品一品。旅游也许成了我们打发闲暇时光的第一考虑。但是，现代的旅游业，在人群之中游览，按图索骥，总归少了些自在，少了些诗人行吟泽畔，临水作赋的诗意与率性。

海德格尔说“对存在的遗忘”，我们的诗歌文化，正面临着这样的困境。诗坛如星空般美丽，但是，大地上真正抬头仰望星空的人却越来越少。星空璀璨，夜海深蓝。终有一天，人们会抬起头，发现那些遗失的美好。

与诗相伴的时光，总是在不经意间，飞快地逝去。一夜殆尽，晨光破晓，窗外的启明星愈发地明亮起来。