试析顾准对吴敬琏的影响

王晶

（内蒙古民族大学 马克思主义学院，内蒙古 通辽 028000）

试析顾准对吴敬琏的影响

王晶

（内蒙古民族大学 马克思主义学院，内蒙古 通辽 028000）

吴敬琏是我国著名的经济学家，他的社会主义市场经济理论为我国经济改革起了很大作用.顾准对计划经济的反思，对市场经济的阐述，都影响了吴敬琏.顾准对吴敬琏可以说是衣钵相传，使他们成为前后相继捍卫社会主义市场经济的经济学家.

顾准；吴敬琏；市场经济理论；影响

中国特色的社会主义市场经济理论形成和发展，离不开一些经济学家作出的贡献，吴敬琏就是其中的一位，其社会主义市场经济理论的思想为突破经济改革的难关提供了方法，为市场化改革提供了方向，为经济结构改革提供了动力.他的社会主义市场经济思想对中国的现代化进程产生了积极的影响.提到他社会主义市场经济理论思想的形成与发展，吴敬琏认为这得益于经济学前辈——顾准.顾准（1915-1974）是我国著名的经济学家，他是提出“社会主义市场经济的第一人”.他的经济思想改变了吴敬琏的学术立场，对吴敬琏社会主义市场经济理论的形成、发展产生了不可估量的影响.

1 对计划经济弊端的反思

1949年5月上海解放，那时上海的经济已经陷入严重的瘫痪状态：机器基本停工，工人闲置，通货膨胀到达白炽化，物品价格频繁上涨，投机倒把现状严重，金融市场极度混乱.上海的现状，给我国的经济恢复工作带来了难题.时任中央经委会主任的陈云，开始采取“铁腕政策”.在陈云的指挥下，顾准、孙冶方应对全面恢复经济这一棘手的难题，着手计划经济运行体系的建设.顾准对制造业在产、供、销各个环节进行了有效控制，国家对生产资料进行垄断，企业不得擅自购买生产资料.产品只能在特定的供销社进行销售，因而大量的国营供销合作社产生了.他还取缔了私营运货车，控制了物品的市场流通.这些措施促使了上海经济的迅速恢复.“孙冶方主管工业经济，顾准则着手重建业已瘫痪的征税体系.在他们的携手努力下，仅用半年的时间就恢复了生产，稳定了物件，创造了让国内外都很惊讶的‘上海奇迹'.”［1］后来，顾准的经济思想因与中央意见不和被撤职.调入经济研究所（现社科院经济研究）.当时研究所的所长是孙冶方，他把顾准安排在财经组担任组长.而吴敬琏恰好也在这一组.不过吴敬琏对顾准并没有太多的印象.因为当时顾准只顾自己读书研究，根本不管其他组员.在吴敬琏眼中顾准似乎是个不太合乎潮流的人.

通过对在计划经济的实践，顾准认识到计划经济体系中的致命缺陷——忽视价值规律.他在计划经济的运行中运用苏联经验，但是，他开始反思苏联计划经济体制暴露的缺陷.苏联成立三十多年，农业和轻工业几乎是停滞不前的.苏联就没有市场流通，没有价格调节，生产效率和劳动者的积极性并没有提高.1956年4月，毛泽东发表《论十大关系》，指出“苏联体制的弊端，主要在于‘权利过分集中'.”“我们不能想苏联那样，把什么都集中到中央把地方卡得死死的，……不给工厂一点权力，一点动机的余地，一点利益，恐怕不妥.”［2］毛泽东的思想启示顾准：计划经济体制将全面确立，中国会不会出现和苏联一样的困顿.顾准开始考虑商品经济与货币流通是否可以在社会主义经济体制下出现.他大胆提出地了“社会主义的生产也可以由市场规律自发调节”的观点，开始考虑“企业自由地根据市场价格变化来作出决策.”［3］也就是在社会主义条件下开展市场经济.提出了让价格自由涨落，让市场规律来调节生产的方法.不拘泥于传统的社会主义经济模式，与毛泽东提出的“放利让权”思想一致.他认为社会主义经济计划经济.但是，不是单一的计划经济.单一的计划经济虽在短时间内有一定的成效，并不是经济持续运行的最佳方法.好的经济应该对生产、销售、分配进行完善，能够提高劳动者的积极性和人民的生活水平.如果忽视了价值规律，计划经济的弊病就会暴露出来，必然会障碍社会经济的发展.所以社会主义经济也需要商品经济和货币流通.市场经济不是资本主义经济特有的，社会主义也可以运用.顾准的经济学思想虽然惊世骇俗，却又有理有据，这不得不引发吴敬琏的思考.吴敬琏看见“大跃进”，不但没有使人民富起来，反而使中国更加贫穷.他还在套用书本中计划经济理论去试图说明，顾准已经对中国计划经济体制开始怀疑，这对他已有的计划理论很形成了很大的冲击.吴敬琏曾说过“顾准是在中国经济学发展史中提出市场取向改革的第一人.”吴敬琏开始对计划经济体制心存疑虑.但是，顾准市场经济的思想在当时并没得到认可，甚至在顾准被划为“右派”后变为异端邪说.吴敬琏也试图从经典理论中苦苦寻找突破.但是，年轻的他不敢冒险前行.

2 对社会主义经济性质的认识

“文化大革命”开始后，经济研究所也开始成为斗争的“漩涡”.吴敬链所在部的全部人员被下放到“五七干校”，这是专为下放干部建立的农场，让下放干部参加体力劳动进行改造.因经济所的人都在七连，吴敬琏与顾准再次相逢.

吴敬琏和顾准在同一劳改队，并且在同一排，但是由于经济思想上的差异，吴敬琏最初对顾准没有太多的亲切感.但是随着他们一起生活和劳动渐渐接触的机会多了，吴敬琏对顾准有了新的认识.顾准从不乱咬人，即使是以前诬陷过他的人，他也绝不违心揭露和批评.年过半百的他，纵然面对雨点般的拳头依然不肯低头.顾准在极其恶劣的情况下，依然坚持刚正不阿的态度，顾准的精神点亮了吴敬琏的精神世界.

在之后的接触中，吴敬琏发现顾准不仅是他精神上的崇拜者更是他学术上的楷模.他们在频繁的批斗中，忙里偷闲，一有时间就讨论经济问题，他们相互讨论、相互启迪.他对苏联的计划经济进行了否定.他的文章《十年来的苏联经济》：“他们的经济是有发展的，但是，这仍是备战经济体制的发展，而且是一种极其笨拙的……我想在看的见的奖励，这个看来都难受的体制还是会歪歪斜斜地向前走，但是会有一种力量来推翻这个令人窒息的制度.”［4］顾准对苏联的否定，不想让中国陷入苏联模式的桎梏.但是他又开始思想：我们又应该建立什么样的制度呢？中国在推翻国民党统治之后，为什么20年的时间没有使中国百姓富起来？我们需要建立什么样政治体制呢？摒弃了旧的制度，新的制度在哪里？新的制度又是什么？顾准的问题超出了吴敬琏的思想高度，他的质疑彻底改变了吴敬琏的价值观和立场.促进了吴敬琏经济思想的成长.

他们一起讨论苦苦寻找答案，怀揣着对民族的责任感和对人民的使命感.他们在知识一片荒芜的时代，利用有限的书籍去探索几乎不可能完成的问题，那时候除了《毛泽东语录》基本都是禁书.顾准巧妙地同军宣队抗争，带着吴敬琏阅读每一本能找到的书.顾准是最早计划经济实施者但是他也是最早的质疑者，他放弃对计划经济制度的“完善”工作.甚至想从经济制度以外去寻找解决经济方向的答案.他们学习经济、文化、政治史.通过讨论相互启发，形成了他们独立研究的氛围.顾准逐渐看到“沿着1789年（法国大革命）——1871年（巴黎公社）——1917年（十月革命）的道路，能够获得决不会是人们曾经许诺过的地上天国，而只能是大灾难和大倒退，娜拉出走以后又回到了原处.［5］”用顾准的话说“人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变为保守的反对的专制主义.”［6］当领袖设立终极目标，为到到目标，任何不合法的、专制的手段似乎都是被大众所认可.“文化大革命”证实了顾准的说法.中国在取得革命不到20年的时候，又一次陷入内乱.顾准开始思考民族的命运和以何种方式争取民主？不再使我们陷入“起义——新王朝——新的暴政——再起义”［7］的恶性循环中.顾准通过看《天演论》得出这样的结论：在我国有几千年的封建专制主义的传统思想，民族精神内部的专制思想是根深蒂固的.顾准认为专制的思想需要打通.虽然道路是如此的漫长，但是，他们找到了前行的方向.要打破专制思想和个人崇拜.这样才能更好地完善我国的经济制度.顾准的思想高度并非年前的吴敬琏所能抵达的.吴敬琏曾这样回忆，“顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰.不管是在天赋的聪明才智方面，还是在道德文章方面，我们都不一定都能接近于他所达到的境界.然而‘高山仰止，景行行止'.”［8］顾准彻底的改变了吴敬琏的思想和学术立场.使他收获了独立思考的能力，为其打通了思想隧道，并彻底改变了他的思想.

3 对社会主义市场经济理论的捍卫

20世纪70年代，国内外的政治形式发生了很大变化.但是在“四人帮”“极左”的思想下，政治运动依旧活跃，经济一度陷入崩溃的边缘，这也引起了更多学者的思考，开始反思计划经济的弊端.1972年7月在周总理的干预下，顾准、吴敬琏和许多同志结束了劳改队的生活.吴敬琏回到了北京的家.而顾准的妻子自杀，子女与他脱离关系，所以他只能住在斗室内.但是，这时候顾准的身体已经开始每况愈下，经常咳嗽.不过他依然不顾自己的安危，坚持每天在带着两个馒头和冷水在图书馆看书.他在书本上追根溯源，寻找突破.他不仅对“文化大革命”的苦果进行反思，也对我国两千多年封建专制体制的思考.顾准他们开始接触西方的经济学思想，如科尔奈（匈牙利）的《短缺经济学》就是对苏联模式的否定，哈耶克的《通往奴役之路》主张自由经济，顾准翻译了《琼·罗宾逊经济学论文集》，罗宾逊夫人主张新自由主义.这些“反动作品”又一次极大地促动了顾准的思想.也证明了对计划经济的质疑在全球范围内已经蔓延.顾准更加坚定自己的思想.

1974年秋，顾准住进医院，在得知自己得癌症将不久于世，他与吴敬琏进行了一次长谈.虽然“文化大革命”这场浩劫还没有结束的迹象，但是顾准认为中国的形势一定会好起来的，他告诉吴敬琏“待机守时”.让他吴敬琏继续研究.他还立下遗嘱，把遗稿中“有关希腊史部分”留给吴敬琏.这是一个伟大思想家对另一个思想家的衣钵相传.顾准去世后，吴敬琏曾经形容，他感觉特别特别的冷，但是顾准还是留给我们光明.李慎之用拆骨为烛形容顾准，为中国的经济发展为人类社会的发展规律而鞠躬尽瘁.“他让一代知识分子才挽回了集体名誉.他的思想至今让中国感到温暖.”［9］

在顾准辞世四年后，中国的形势发生了转变，中国社会转型，从原有的计划经济转变为社会主义市场经济.证实了顾准思想的准确性和创造性.顾准的思索，吴敬琏在实践中寻求答案.他依然为中国式改革寻求道路，坚持、发展和完善社会主义市场经济理论的道路上前行.依旧坚定地捍卫社会主义市场经济理论，他参与为“商品经济”翻案，推行整体的配套改革，主张用法治规范市场行为……顾准对吴敬琏的经济思想和人格特征产生了深远影响.为吴敬琏发展和捍卫社会主义市场经济理论奠定了学术和人格基础.

总之，无论是吴敬琏对计划经济弊端的认识，还对社会主义市场经济的认识，及他后来的对社会主义市场经济理论的发展与捍卫，顾准的经济思想和人格特征都对吴敬琏的深远影响.

〔1〕吴晓波.吴敬琏传［M］.中信出版社，2010.28.

〔2〕毛泽东.毛泽东选集［M］.人民译出版社，1977.279.

〔3〕顾准.顾准文集［M］.试论社会主义市场制度下的商品生产和价值规律.贵州人民出版社，1994.32.

〔4〕顾准.顾准文集［M］.贵州出版社，1994.17.

〔5〕吴敬琏.吴敬琏文集［M］.中央编译出版社，2013.285.

〔6〕顾准.顾准文集［M］.贵州出版社，1994.42.

〔7〕吴敬琏.吴敬琏文集［M］.贵州出版社，2013.285.

〔8〕吴敬琏.吴敬琏谈顾准：中国需要这样的思想家.［EB/OL］.中国经济网.2013.7.

〔9〕顾准：拆骨为烛的先觉者.［EB/OL］.中国网，2009.11.11.

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1673-260X（2015）05-0074-02