永州潇水景区探胜

吴同和

（永州市柳宗元研究学会，湖南 永州 425000）

永州潇水景区探胜

吴同和

（永州市柳宗元研究学会，湖南 永州 425000）

永州潇水零陵段，自香零山而之蘋州岛，长十余里。江水清冽澄碧，丹岩嶙峋雄奇，历史悠久厚重，四时多姿多情……游弋潇水，沿途有香零山、朝阳岩、愚溪桥、柳子庙、廻龙塔、蘋州岛等景观次第入目，临之则宠辱皆忘，浮想联翩；“香零烟雨”、“朝阳旭日”、“愚溪眺雪”、“廻龙夕照”、“蘋州春涨”、“山寺晚钟”、“石桥幻象”、“柳庙三绝”、“蘋州书院”等美景奇观及故事传说如睹如闻焉。

潇水景区；探幽寻胜；自然景观；历史人文

南朝吴均（469-520）《与朱元思书》摹富阳至桐庐之水，摹形摹声摹色：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔……泉水激石，泠泠作响；好 鸟相鸣，嘤嘤成韵。”

北宋范仲淹（989-1052）《岳阳楼记》绘洞庭之水，绘景绘物绘人：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千……而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”

朱自清《绿》描温州仙岩梅雨潭之水，描景描境描意：“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们……大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀！”

贺敬之《桂林山水歌》写漓江之水，写梦写幻写情：“情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！”

……

如此如此，则天南地北之江河溪涧，可与此四水媲美者，鲜矣！

夫永州潇水者，全长354公里，源自湖南蓝山野猪山南麓，蜿蜒迤逦，东折而北向，流经江华、道县、双牌，由香零山入零陵古郡，以至于蘋岛，与湘水交汇而为湘江也！唐柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》云：“九疑浚倾奔，临源委萦回。会合属空旷，泓澄停风雷。”明末诗人曹学佺（1574-1647）《潇湘》云：“潇水入湘终古碧，零陵生草至今香。”犹言长河终古澄碧，奇卉生发芳香，而潇水之神韵可感可知矣！

今观夫永州潇水零陵段，自香零山而之蘋州岛，长十几里。江水清冽澄碧，丹岩嶙峋雄奇，历史悠久厚重，四时多姿多情……可谓兼东西南北江河溪流之长而各去其短也！

何以言之？若富春江之水，两岸青山固形态各异，江水清澈亦可见底；美则美矣，惜乎少了历史人文，至南朝梁吴均描摹之后，方名扬神州。永州潇水则不然：春夏秋冬，风光无限；盈缩消长，各得其宜。江水流淌千古文化，民间传递美丽传说。此，富春江之不逮也！

温州仙岩梅雨潭，美到极致；话其绿之浓淡深浅，朱自清先生以为恰到好处：“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的‘绿壁’，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了……”然与永州潇水相较，梅雨潭，小家碧玉也；潇水河，南国壮汉哉。若论其人文，梅雨潭则相去甚远矣！

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”洞庭湖辽阔浩淼，壮伟雄浑，湖中有山，湖外有湖，古往今来，文人骚客竞相讴歌。屈原《楚辞·九歌·湘夫人》曰：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”李白《游洞庭湖》曰：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。”杜甫《登岳阳楼》云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”永州潇水自然不可与之相提并论，然究其景色，话其人文，亦各有千秋也！

谚曰：“天下风光哪儿最美，桂林的山啊漓江的水！”诚如是也。桂林漓江风景区，乃世界规模最大、风景最美之岩溶山水游览区，全长约83公里，其一江（漓江）、二岩（芦笛岩、七星岩）、三山（独秀峰、伏波山、叠彩山），饮誉四海五洲。永州潇水两岸，地质结构与漓江一般无二，沿江风光小异大同，亦漓江具体而微者也！

永州潇水，风情万种。欲赏其自然人文景观，似以秋冬谢代、橙黄橘绿之季为佳——其时天高云淡，水净山明。呼友朋数人，假舟楫一叶，启之香零山，止于蘋州岛；或伫立远视，或谈古论今，或饮酒言志，或啜茗抒怀，皆有所乐也！

晨曦初露时分，香零孤岛，孑然寂然，耸峙江心。远眺之，辄心猿意马，浮想联翩：似见一历尽沧桑老人，俯瞰人间冷暖，评点兴替荣衰；如仰一神情庄严智者，高瞻远瞩，引领人们向往未来！清风拂面，蝉翼般，令人如醉如痴。江上往来舟楫，若现若隐，予人以烟波浩渺之幻象。忽闻柳宗元《江雪》充盈耳鼓：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”顷刻间，时空切变，眼前香零山竟化为“独钓寒江雪”之渔翁，端坐于斯；转瞬又化为大唐贬永司马柳宗元，仰天长啸……定神注目，幻象全无，眼前分明还是香零山。此“香零烟雨”乎？

移舟前行里许，抵朝阳西岩。相传“朝阳岩”乃道州刺史元结于唐代宗永泰元年（765）所名。倘值旭日东升，系舟登临，可望目睹“朝阳旭日”奇观。此处危岩深洞，曲径通幽，泉流淙淙，如鸣珮环。旭日初升之时，水石相搏，激射成彩！唐张舟（？-810）《题朝阳岩伤故元中丞》云：“岩口对初日，日高丹洞明。澄潭反相暎，秀色涵江城。”其后，匠人摩崖此诗，遂为镇岩之宝矣！至明末，王夫之（1619-1692）游朝阳岩，作《蝶恋花》，“朝阳旭日”声名益彰焉！船山先生借朝阳一洞在旭日下光与影之奇妙组合，近而远，明而暗，实而虚，景而情，凸现“朝阳旭日”之奇妙：“洞里春生，一霎韶光好……纵有晶荧开霁昊，斜阳又被寒烟罩。”意谓旭日金光遍洒大地，自然万物熠熠生辉。朝阳岩前，两旁仙芝瑶草在阳光下闪银耀翠。入之前洞，一缕阳光直射洞壁，光与影便有了最谐和最温情的配搭，令人顿觉“洞里春生”。渐入侧洞，四周“窗户”，竟被绿色藤蔓所蔽，旭日就从那缝隙缺口中斜射入洞，尤为娇美迷人。走出洞口，极目远眺，却见云端中似有一尖高山峰将吞没旭日。一时间，云笼雾罩，不见了日光，颇令人沮丧；忽而，光与影有了另一种组合，虽浅淡却不失清雅，似朦胧而分明清晰。只可惜，还没来得及品味，另一幅美景又呈现在眼前：云开雾散，天碧日丹，一抹金光穿过寒烟斜射过来……

揖别西岩，登船续行，约二里，至愚溪东出潇水之端口，但见一双孔石桥，愚溪桥是也。虽不起眼，却有掌故。或曰每年中秋月明之夜，竟呈三孔；或言观赏“愚溪眺雪”之最佳观察点，非此桥不可！盖以岁寒之时，万花谢，百鸟藏，飞雪至，人踪稀，银装素裹，水瘦山寒，唯古桥独峙故也！若有幸雪天来此远眺近观，遐思迩想，定然悲欣交集！

西折而入愚溪，另有一番情趣。愚溪也者，自柳宗元《愚溪诗序》问世，遂名闻遐迩。文人墨客、迁官谪吏，驾车行船，纷至沓来。乃入愚溪而之“八愚”原址，之柳子石桥，之“永州八记”所述诸景点，甚而乘兴而谒柳庙，祈寿福……旋写景状物，言志抒怀：或赞愚溪之景色秀美，或叹柳公之命运多舛，或讽朝政之浊而益浊，或喻自身之清者自清……众多诗文中，明代永州知府曹来旬七言古诗《游愚溪》最是精彩。诗云：“出城西渡湘江岸，愚溪远落青天半。重山叠水郁迢遥，嘉禾奇葩纷绚烂……有才无用自谓愚，托名愚溪博一粲。”想当年，知府大人能放纵形骸，恣意纵横，置身幽远之境，移情山水之间，实属不易。而游历万绿掩映之重山叠水，饱览绚烂多姿之嘉禾奇葩；远眺近观，发见一泓泉流远而近，细而巨，蜿蜒而至，似“漱涤万物”后，乃发诸情于肺腑，汇百感以溪流，点“愚”蕴“悟”，达“意”表“情”，尤可嘉也！

舟船驶出愚溪，次第经零陵西门浮桥，穿东风五拱大桥，过思柳新桥，廻龙宝塔遂映入眼帘。此塔建于明万历甲申年（1584），底层门额行书“廻龙宝塔”，乃明代钦差巡抚、湖广右佥都御史陈省(1529-1612)所题。塔高27.25米，最下层宽5.67米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空，塔顶置复钵，其上置铁相轮，轮上有一宝葫芦。登上塔顶，纵目远眺，云蒸霞蔚；夕阳西下之时，金光覆盖宝塔西面，塔身倒映潇水之中，如梦似幻，似有若无。远视之，似见一高僧身披金色袈裟合十诵经，令人杂念止息；近观之，塔影沉璧，恍若圣僧点化俗人心智，使之渐入空灵之境也！清人蒋弥高《秋日登廻龙塔》云：“……湘烟开处蓝如染，潇水流来影尚分。日落秋潭千尺映，白蘋洲静漾波纹。”所描者，“廻龙夕照”也！“廻龙夕照”相对于“朝阳旭日”，有旦暮明暗之别，高下南北之分，乃“日落西山红霞飞”之廻龙奇观也！

舟船续行缓驶四五里，可达著名风景胜地蘋岛。此岛距零陵城区约8华里,为潇湘二水汇合之处，又名萍岛、浮洲，乃湖南八景之“潇湘夜雨”所在。面积57公顷，环绕一周，约600米。古桂、古枫、古樟遍布全岛，春花秋桂,春潮冬雪，皆为绝胜。岛中心之蘋洲书院，系中法战争屡建奇功之湘军将领王德榜于清朝光绪十年（1884）捐建，为湖湘四大书院之一。以是，古往今来，游人如织。有猎奇者，喜枕波夜宿，挑灯听潮；旦暮晨昏，高远处传来法华寺大雄宝殿前“山寺晚钟”清朗雄浑之声，游人闻之参之，入耳铭心，似入“幽玄”之境，愉悦非常焉！

蘋岛之外，江面开阔。秋冬之季，河水平缓，清可见底；适春夏之交，河水陡涨，浊浪排空——此“蘋洲春涨”是也！又有怪者，任春潮起伏，惊涛骇浪，小岛岿然不动，有如巨舰，停伫江中，虽大风浪不能没也！

蘋岛甚为古老，诗文歌赋，神话志异，不乏累累。大明才子、提学副使李梦阳（1473-1530），晚年督察南方学政，溯流而上，偶见潇湘二水所会之湘口，诗情大发，作《舟经湘口》：

湘筠寒翠满，白日起秋云。美人杳何处，江气长氤氲。手持紫玉琯，遥望青霞君。蔼蔼波水暮，何由致殷勤？时值寒秋，天高气爽，俯仰顾盼，水净山明。舟行经湘口，山光水色倏然入目却又稍纵即逝，令诗人浮想联翩：湘竹青青，凝苍叠翠，莫不是传说中“帝子乘风下翠微”泣血以成的湘妃竹？落日沉沉，镀白镶金，全不见“其色惨淡，烟霏云敛”，“其意萧条，山川寂寥”之景，只觉得谐和、雅致，只觉得秀美、温情。但究竟有些美中不足。恍惚中，云气氤氲之处，山光水色之中，似见一绝色女子手持玉笛，轻移莲步，飘然而至；仙乐阵阵，迎送着往来其间的迁客骚人。这女子当然不是巫山上那“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的朝云姑娘，然而她的“遥望”却与朝云姑娘的期盼同样有着“等待戈多”般的惆怅和忧伤，虚幻缥缈而杳不可及。触景生情，诗人有了些许哀愁：他可能联想到“屈子柳子潇湘摘句”的苦涩，联想到娥皇女英恸悼帝舜的悲戚，联想到自身命运坎坷多舛……但也许什么还没来得及想，一切幻象已消失得无影无踪。湘口水波，柔情万种，色彩流动，旋律流动，特别令诗人陶醉：多情的潇湘啊，你何以殷勤好客而至此耶？

……

明徐霞客游黄山，赞曰：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”余游潇水，亦有所感：

潇水风情冠宇中，平湖游弋任西东。

岩桥塔岛竞呈异，百姓万民崇舜风。

（责任编校：张京华）

G07

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1673-2219（2015）01-0027-02

2014-11-05

吴同和（1941-），男，江苏兴化人，特级教师，湖南省永州市历史文化研究会常务理事，永州市柳宗元研究学会副秘书长，湖南省舜文化研究会理事，舜文化研究基地特聘研究员，湖南科技学院客座教授。