党的生命：四大命题生成的理论逻辑

文/孙宜芳

党的生命：四大命题生成的理论逻辑

文/孙宜芳

追溯中国共产党历史，为解决时代诉求下党的建设的迫切问题，增强党的创造活力，党内先后提出政策和策略、党的团结、党内民主、道路是党的生命四大命题。这四大命题生成的理论逻辑是：马克思主义建党学说是党的生命命题生成的理论来源；运用理论思维，丰富发展科学内涵，总结四大命题的共有特征是党的生命命题生成的创新动力；在历史逻辑与理论逻辑相统一的进程中，坚持马克思主义建党学说、坚持推进党的建设、坚持与时俱进是党的生命命题生成的基本规律。

党的生命；政策和策略；党的团结；党内民主

追溯党的建设历程，关于党的生命的论断，在不同历史时期，先后提出政策和策略、党的团结、党内民主、道路是党的生命四大命题。提出党的生命这一重要命题，从根本上来说，是为了解决时代诉求下党的建设的迫切问题，增强党的创造活力，为推进党的建设事业提供理论支持和智慧动力。在此意义上，厘清党的生命四大命题生成的理论逻辑，对于我们进一步认识党的生命的科学意蕴，理解党的生命在党的建设中的重要意义，进而推进新时期党的建设的伟大工程，提供了一个崭新的研究视角。

党的生命命题是在党的建设历程中，学习运用马克思主义建党学说，依据党的建设的具体实际，准确把握时代诉求，深化总结党的建设的基本规律而得出的理论成果。从这一点上来看，要厘清党的生命命题生成的理论逻辑，则需要弄清楚党的生命命题生成的理论来源是什么、创新动力是什么、基本规律是什么等重大问题。

一、党的生命命题生成的理论来源：马克思主义建党学说

既然党的生命命题是在学习运用马克思主义建党学说的过程中，深刻总结党的建设的基本理论而得出的智慧成果，那么，要厘清党的生命命题生成的理论逻辑，首先就需要厘清马克思主义建党学说的理论逻辑。马克思、恩格斯创立的无产阶级政党建设学说，是适用于全世界范围内无产阶级革命的理论，是一个完整的关于党的建设的思想理论体系，它有着自身严密的理论逻辑，它是揭露资本主义政党无法克服自身矛盾的理论逻辑，是揭示无产阶级必然取代资产阶级的理论逻辑，是揭示无产阶级政党加强自身建设的理论逻辑。这一理论逻辑的基本内容包括：建立独立政党、坚持无产阶级先锋队性质、坚持国际主义原则、坚持科学理论的指导、坚持自身纲领、实行严格的组织和制度、坚持党的团结和党内斗争、党员是无产阶级战士、建立领导核心，等等。

作为中国共产党为加强自身建设而创新的理论成果，党的生命命题既坚持了马克思主义建党学说的基本原则，又赋予了具有中国特色的党的建设具体实践，既创新发展了马克思主义建党学说，又有力地推动了党的自身建设。马恩经典作家虽然没有明确提出政党生命的具体命题，但是对事关党的建设生死攸关的诸多问题进行了论述，比如，关于党的团结：马克思曾多次论述党的团结问题。1850年4月，马克思、恩格斯等人签署的《为世界革命共产主义者协会》第二条明确指出：“为了促进这个宗旨的实现，联合会在共产主义革命党的一切派别之间建立团结合作的关系，按照共和主义的博爱的原则来消灭民族分裂。”[1](P718)1864年10月底，马克思为第一国际拟就的《协会临时章程》指出：“为达到这个伟大目标所做的一切努力至今没有收到效果，是由于每个国家里各个不同劳动部门的工人彼此间不够团结，由于各国工人阶级彼此间缺乏亲密的联合。”[2](P16)列宁积极运用马克思主义建党学说，取得了布尔什维克政党建设和革命的巨大成绩。究其原因，正如列宁所指出的：“我们所以取得了胜利，是因为我们团结一致，能够做到团结一致，是因为我们能够从敌人阵营中争取同盟者。”[3](P180)这里可以看出，正是基于马克思主义建党学说关于党的团结问题的重要论述，再加上中国共产党对党的团结问题的深刻认识和具体的党建实际，才适时提出了党的团结是党的生命的科学命题。不仅如此，马恩经典作家也曾多次论述党的政策和策略问题、党内民主问题以及道路问题等。中国共产党在坚持运用马克思主义建党学说的基础上，结合时代诉求与党的建设的主要任务，把这些问题与“生命”有机地结合起来，进而提出并发展着党的生命命题。由此可见，党的生命命题是在学习运用马克思主义建党学说的基础上，遵循其理论逻辑而创新的理论结晶，这也进一步证明，马克思主义建党学说就是党的生命命题生成的理论基础和理论来源。

二、党的生命命题理论逻辑生成的创新动力：运用理论思维

在《自然辩证法》一文中，面对需要加工数量庞大的自然科学知识材料时，恩格斯指出：“自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才管用。”[4](P435)在党的历史上，中国共产党先后提出四个关于党的生命的科学命题，为党的建设积累了丰富的“知识材料”。根据恩格斯的观点，我们可以得知，党的生命命题“走进了理论的视域”，而且党的生命命题“经验的方法就不中用了”，必须运用“理论思维”才能进一步深化对党的生命命题的认识。究竟什么是理论思维呢？恩格斯虽然没有明确地界定其涵义，但却给我们一定的启发。他指出：“关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学，是关于人的思维的历史发展的科学。”[4](P436)根据恩格斯的观点，我们可以尝试着界定理论思维的基本含义：理论思维是一门理论科学，是理论的历史和人的思维相结合的科学，是人依据理论的历史，发展思维的科学。弄清楚理论思维的基本含义之后，如何运用理论思维又摆在我们面前。对于这个问题，恩格斯给出了两条路径：“因为第一，思维规律的理论并不像庸人的头脑在想到‘逻辑’一词时所想象的那样，是一种一劳永逸地完成的‘永恒真理’。第二，认识人的思维的历史发展进程，认识不同的时代所出现的关于外部世界的普遍联系的见解，对理论自然科学来说也是必要的，因为这种认识可以为理论自然科学本身所要提出的理论提供一种尺度。”[4](P436)根据上述两条路径，我们可以总结出理论思维的具体运用方法：一是认识到理论思维并非一成不变、一劳永逸的，要科学加工理论思维；二是了解理论思维的历史发展进程，认识理论思维的普遍联系、基本规律。这种运用方法符合上述恩格斯对理论思维的界定：“是一种历史的科学，是关于人的思维的历史发展的科学。”

根据上述理论思维的运用方法，我们便可以准确地把握党的生命命题生成的创新动力。一方面，需要认识到，党的生命命题的生成，不是一成不变的，是通过科学加工，丰富发展其科学内含而来的。对于这一点，从中国共产党的党建实践中可以明显地看出，中国共产党并未囿于传统偏见的束缚，而是把党的建设与“生命”巧妙地结合起来，创造性地丰富发展着党的生命命题，提出了四个关于党的生命命题的科学论断。这四个论断就是中国共产党运用理论思维，未把党的生命命题的生成当成一成不变“永恒真理”的最佳证明，也是运用理论思维，不断丰富发展党的生命命题科学内涵的有力佐证，更是解放思想，创新党的生命命题生成的思想指引。另一方面，需要总结党的生命四大命题生成的共有特征，党的生命命题所彰显出来的理论思维，并不是割裂开来的理论思维，而是在党的生命命题生成的进程中，一以贯之的理论思维。正是这种一以贯之，呈现出了党的生命四大命题所共有的基本特征：一是具有时代性。每一个新命题的提出都是依据时代诉求，为了深刻回答党的建设所面临的时代重任得出来的理论思维结晶，具有非常重要的现实指导意义。二是具有继承、发展性。每一个新命题的提出，并不意味着旧命题的过时，更不是抛弃了旧命题，而是继承和发展旧命题的理论思维。例如，虽然党内民主是党的生命这一命题是江泽民首次提出来的，但是他也在继承和发展着政策和策略是党的生命，这一点可以在江泽民关于政策和策略的相关论述表现出来。虽然胡锦涛提出了道路是党的生命，但是也同样多次论述党内民主是党的生命。三是具有生命力。迄今为止，中国共产党已经提出了关于党的生命的四大命题，可以说，每一次新命题的生成都是凸显党的生命具有生命力的有力证明。但是也应该看到，已经生成的四大命题并不意味着对党的生命认识的终结，而是为我们运用理论思维凝练党的生命命题共有的基本特征提供了丰富的资料，以便在未来的党的建设事业中更好地深化对党的生命命题的认识，进一步凝练党的生命命题的共有特征及其生成的基本规律，为推进新时期党的建设这一伟大工程提供源源不竭的理论支持和智慧动力。

三、党的生命命题理论逻辑生成的基本规律：历史逻辑与理论逻辑相统一

追溯党的生命命题生成的历史进程，可以发现，这四大科学命题的创新与发展，既淋漓尽致地展示了中国共产党把握时代脉搏的实践品质，又全面恢弘地廓清了党的生命命题生成的历史演进脉络；既与时俱进地弘扬了马克思主义建党学说中国化的理论品格，又实事求是地推动了党的生命命题的理论创新。在此意义上，也就意味着，党的生命命题生成的历史进程，不仅蕴含着中国共产党创造性地坚持运用马克思主义建党学说，推进党的建设这一伟大工程的历史逻辑，而且还彰显出总结党的建设的基本经验，探究党的建设基本规律的理论逻辑。党的生命命题的生成，蕴含于其自身历史逻辑与理论逻辑相统一的进程中。因此，要完整准确地把握党的生命命题生成的理论逻辑，还需要把目光集中于党的生命命题生成的历史逻辑与理论逻辑相统一的进程中，寻求党的生命命题生成的基本规律。

党的生命命题既是推动党的建设的理论动力，又是党的建设具体内容的题中应有之义。党的生命命题的创新与发展，伴随着党的建设的新要求而又有所创新与发展。从这一意义上来看，要厘清党的生命命题生成的基本规律，首先就需要厘清党的建设的基本规律。对于党的建设的基本规律问题，刘宗洪的观点最具有代表性。刘宗洪总结了党的建设的四条规律：一是把制度建设与思想建设统一起来；二是把发展民主与党的权威统一起来；三是把代表群众利益与维护社会稳定统一起来；四是把时代精神与优良传统统一起来。[5]在这里，我们便可以依据刘宗洪的观点，再结合上述所谈到的寻求党的生命命题生成的基本规律的方法，总结出三条党的生命命题生成的基本规律。一是坚持运用马克思主义建党学说。正如前文所分析的一样，马克思主义建党学说作为党的生命命题生成的理论来源，给党的生命命题的生成、丰富和发展奠定了基础性地理论指导。可以说，每一个新命题的生成都是学习运用马克思主义建党学说的集中体现，每一个新命题的创新与发展都离不开马克思主义建党学说的具体指导。由此可见，坚持马克思主义建党学说已然成为党的生命命题生成的基本规律之一。二是坚持推进党的建设。党的生命命题的不断创新与发展，不是新命题代替旧命题，而是在总结党的建设经验的基础上，尝试发展党的建设的新观点、新理论，并努力解决党的建设面临的新问题，以便更好地推动党的建设的历程。因此，不管党的生命命题如何发展，都紧紧围绕着如何推进党的建设这一主题任务。同时，在推动党的建设的历程中，党的生命命题也得以生成、丰富和发展。三是坚持与时俱进。每一个党的生命命题的生成，无一不是为了解决具体历史时期的重大党建问题而得出的理论成果；每一个党的生命命题的丰富与发展，无一不依据时代的变化而有所创新。可以说，党的生命命题的生成、丰富与发展，深刻地反映了时代诉求，牢牢地打上了时代烙印，是把握时代精神与党建具体实际的必然理论智慧，是顺应时代发展与紧抓党的建设重点任务的必然选择，是坚持与时俱进，解决党的建设的集中体现。

综上所述，党的生命命题是中国共产党在学习运用马克思主义建党学说的基础上，结合具体的党建实践而产生的理论成果。四大命题生成和发展的理论逻辑表明，党的生命命题将会随着具体的党建实践不断地丰富和发展，这不仅能够进一步丰富党的生命命题的科学内涵，增强党的生命命题生成的创新动力，深化对党的生命命题生成的规律性认识，而且还会更加有力地推动着新时期党的建设这一伟大工程向前发展。

[1]马克思恩格斯全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，1998.

[2]马克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，2003.

[3]列宁全集（第38卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[4] 马克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5]刘宗洪.遵循党建规律与提高党建科学化水平[J].中共中央党校学报，2010，（6）.

责任编辑 姜杰

D26

10.13784/j.cnki.22-1299/d.2015.06.014

孙宜芳，华南理工大学马克思主义学院博士研究生，研究方向：中国共产党思想理论、马克思主义中国化。