试论徽派建筑的继承与发展——以“三雕”为中心

余红璐(渤海大学，辽宁 锦州 121000)

引言

我国著名的建筑设计大师梁思成曾经说过:“建筑是一个国家和民族文化的缩影”。所以，在世界的各个地方，我们都会找到具有地理标志性意义的建筑，并能从中领略到建筑物所蕴含的文化气息。例如，法国巴黎市中心的凯旋门，美国的白宫等等，都彰显着它们各自的文化特色。古往今来，大众对于建筑的评价基本上趋于两个方向与维度。一个是建筑的外在美感，另一个是建筑的内在美感。如果结合建筑的具体形式来说，前者是指建筑的外观，包括地理位置，结构布局等等。后者多指建筑内在的文化品位，以及在雕饰与点缀方面的艺术追求。只有从这两个方面，才能综合评判建筑的优劣与否。从中国的建筑发展历史来看，代表灿烂文化的建筑流派有很多，但是能体现独特的地方建筑风格者却不多，而徽派建筑当是其中之一。作为我国著名的一种建筑流派，徽派建筑已经成为和“徽商”并列的徽文化的代名词，在中国的建筑领域拥有着非常高的地位，也具有非常高的研究和借鉴价值。本文主要探讨徽派建筑中的“三雕”特色，从中领略徽派建筑中高超的装饰技巧。

一、徽派建筑风格及特点介绍

关于徽派建筑，很多人误认为主要是指安徽省境内的建筑。这种说法是不准确的。在建筑学界，徽派的建筑主要是指今天徽州的六个县，以及严州及其周围地区。徽派建筑在某种程度上代表着长江流域民居建筑的主要特色。在明清时期，徽商作为商场上的生力军，为中国的民族经济的发展做出了重要贡献。在赚得一定的物质财富后，很多富甲一方的徽商大多会荣归故里，在那里大兴土木。从此，一座宅院，甚至一个村镇都会因此而发生巨大变化。在今天的安徽歙县依然存有大量的明清古建筑群，供游人参观学习。与中国其他汉族居住地区的建筑风格相似，徽派建筑对于房屋建造的“风水”以及房屋的走向，甚至房屋的内部装饰都有着自己的审美要求。例如，在大多数徽派建筑中，建筑的承重多采用木质结构。所以，我们会见到很多房屋有木梁立在房屋中央，去承载整个屋体的重量。根据地方志记载，在明清时期，房屋最后的上梁是一个非常壮观的仪式，一般的梁头至少需要二十名青壮劳力才可以将其托起，在缺乏现代起重设备的当时，这确实值得我们叹为观止。

在徽派建筑中，我们在古装影视作品中所见到的画栋、雕梁以及天井和园林是非常多见的。由于徽商大都经济条件比较好，所以徽派建筑显得比较大气，能够看出屋舍主人的显赫地位。另外，在古代儒家文化的熏陶下，徽派建筑中的宗祠庙堂，以及表彰遵守妇道、代表她们无限荣光的牌坊，现在依然矗立在风雨中。

在徽派建筑中，除了祠堂，牌坊以及下文将重点介绍的“三雕”外，其建筑中的园林设计也非常值得一提，现存于今天的安徽省会城市合肥的徽派建筑的园林就不止十余处。徽派建筑中的园林在继承和发扬江南园林设计风格和理念的基础上，又有了新的创意与突破。例如，园林中各种花卉，特别是名贵花卉的种植，让游客徜徉于其中，宛若置身于一幅漂亮的山水画之中。关于徽派建筑的一个重要特色，还体现在对各种自然景物的巧妙搭配，虽然其中也会增家一些人工的建筑，但更多的是一种补充与渲染。也就是说，在徽派建筑的园林设计上，最大限度地保留了景点中的自然特色，建筑师所做的工作就是做一名搬运大师。有园林的地方，一定会有水流，这一点徽派建筑也不例外，他们以水作为中轴，沿河进行两岸的开发，并种植一些荷花，在夏日的时候给人一种淡雅与清香的园林气息。

徽派建筑在建筑材料的选择上，一般是就地取材，大多采用砖、石、木等建筑原料。这些取自自然的材料，在给人一种古朴典雅气息的同时，又避免了在建筑过程中所出现的污染问题。当前，这种环保建筑的理念已经逐渐地上升到一种行业的标准，去引领着徽派建筑在新的时代绽放新的建筑之魅力。更重要的是，这些普通的砖、石、木块在徽州建筑师的手中又通过雕刻的方式，展现出了不一样的审美艺术。

当前，在徽派建筑中，保存比较完好的当属今天的安徽歙县的民居。这些民居大都修建于明清时期，距今最近的民居也已经走过了近百年的时光。所以，在安徽歙县的大街小巷，我们会随处看到具有明清风格的古建筑群，其中还包括一些历史更为久远的寺院、古塔等。在这里，特别是婺源，作为中国最美丽的乡村，吸引着海内外的八方来客来感受完整的徽派建筑风格。

从总体上来看，徽派建筑的结构和我国其它地区的建筑结构基本一致，也是讲究房屋结构的对称。房屋的选址非常重要，一般会将位置选在背山面水的好位置。另外，房屋一般分为前厅与侧室，在前厅处会有露天的“天井”，为房屋提供较好的照明与采光条件。在屋舍周围一般会筑有比较高大的院墙，并涂有白色映衬着白瓦，显得大方典雅。在徽派建筑中，比较引人注意的是建筑中随处可见的各类雕刻。比如，砖雕，木雕，石雕等等。

具体来说，徽派建筑大多是木质材料构架，在建筑中比较强调建筑物与所在环境的互动，可以因势造景，也可以独具一格，但是最终要达成的效果，则是我国古典文化中所提倡的“天人合一”。这种注重内敛的建筑风格，主要体现在徽派建筑中的细节处理。这种细节的处理，就是今天我们比较熟悉的“三雕”，即砖雕、石雕和木雕。可以说，“三雕”一方面将装饰与实用完美地结合在一起，另一方面也作为一种独特的建筑风格被后人所传承与发扬。

如果要概括一下徽派建筑的主要特色的话，那就是建筑中体现出浓厚的儒家文化与佛家文化。很多徽派建筑都蕴含着我们传统国学中的题中之义。除了表达一种房屋主人的高尚情趣与审美情操之外，徽派建筑中所传递与表达的对人生的开朗与达观，对生活的无限热爱等等，都是其在今天依然展现出熠熠光辉的原因。

二、徽派建筑中的“三雕”特色

徽派建筑中的“三雕”其实是一种简称，它主要包括在民间流传时间比较久远、范围比较广泛的木雕、石雕、砖雕等雕刻艺术。目前，在安徽绩溪、歙县等地方，依然保存有比较完好的“三雕”作品，而且在新的历史文化时期，这些民间传统技艺又有了新的继承与发展。“三雕”作品一般存在于民居或寺院及园林中，以及一些小工艺品，例如果盘、笔筒等。根据历史资料考证，“三雕”最早可以追溯到宋朝，在明朝中后期发展到鼎盛阶段。虽然从雕刻技术上来讲，“三雕”作品的技术与今天的科技不可同日而语。但是，这些作品中所蕴含的古朴与典雅的文化，却是今天的科学技艺无法取代和模仿的。所以说，“三雕”是徽派建筑中非常具有代表意义的艺术作品。

徽派建筑是一个比较注重艺术美感的建筑流派，在房屋的各个角落我们在感受到恢弘、整体的建筑布局的同时，还会领略到在石材，木料以及砖块方面雕刻的匠心独具。这就是在徽派建筑中非常具有代表意义的“三雕”艺术。这种艺术所体现的工艺技巧与艺术美感，在整个亚洲建筑史上都是非常浓墨重彩的一笔。

这三种雕刻，风格各异，但彰显了徽派建筑中装饰雕刻的最高水平。我们在徽派建筑中所接触到的砖雕，就是在徽州青砖的基础上，加以巧夺天工的雕刻技艺形成的。这种徽州独有的青砖，质地坚硬、细腻，非常适宜雕刻，其作用大多是为了增加徽派建筑的庄重气氛。这种专门的青砖雕刻被广泛应用在徽派建筑的各个角落。从屋顶到门楼都会找到砖雕的存在。在砖雕的雕刻手法上，大多采用的是立体或浮雕的形式。这些砖雕一般主要是用来修饰门、窗和墙壁。这些大块的青砖上会刻有栩栩如生的人物、走兽，花鸟等等。在民间广为流传的三国演义，或者红楼梦以及各种神话传说中的人物，都会成为砖雕的主角。

这些不拘一格的砖雕也涉及到生活的各个领域。从民间戏曲人物到山水风景。这些代表着民间艺术特色的文化瑰宝，通过砖雕的形式得到了进一步地发扬广大。特别值得一提的是，在徽州的砖雕上，有一个堪称奇迹的砖雕金刚菩萨，在这只有几尺的青砖上，把金刚菩萨雕刻得栩栩如生。据说在当时耗费的工匠人数超过千人。

由于安徽地区盛产木材，在这种得天独厚的条件下，木雕在徽派建筑的“三雕”中所占的比重也是最大的，风格多样。该种雕刻工艺大多出现在一些比较古典的家具上。随着徽派建筑影响的不断扩大，这种木雕艺术可以在全国的各个地方发现，特别是以红木为主要加工原材料的木质家具上。在徽派建筑中，木雕主要用来装饰建筑物中的一些屏风、门柱等。木雕的题材也涉及艺术领域的各种风景、人物形象等，可以说是包罗万象。根据史料记载，在明朝初期，徽派建筑中的木雕已经具有了相当大的规模，虽然雕刻的手法还不甚成熟，但是作品中的艺术韵味已经逐渐凸显。

所以，在徽派建筑的室内装饰中，我们会在屏风、马头墙、门楞等地方欣赏到木雕的艺术魅力。木雕与砖雕在艺术取材上，有很大的相似之处，但由于木材的质地比较柔软，所以更容易表现木雕师高超的雕刻技艺，所涉及的领域也更加广泛。除了上文在砖雕中所提到的民间传说、神话故事，还会有一些民间戏曲人物与各种书画作品雕刻其中。雕刻的手法也日趋多样和成熟，不仅有我们在雕刻技巧中常见的线刻，还会领略到浮雕、透雕以及圆雕等雕刻手法。这些不同手法的使用，主要取决于所雕刻的题材与所在建筑的具体位置，尽量做到与周围整体建筑浑然一体和相得益彰。需要指出的是，在徽派建筑中，木雕是不会用油漆粉刷的，因此我们所看到的是木材特有的质地所显现出来的自然气息。这种高超的木雕技艺，是与木材质地完美地结合在一起的，构成了徽派建筑的一大特色。

和砖雕与木雕同样在徽派建筑中占有重要地位的石雕，也具有独特的艺术魅力。徽州石雕在烘托建筑气氛、显示主人显赫地位等方面，扮演着重要的角色。在一些庄严气氛的场所，石雕是不可或缺的装饰品。由于石材的质地一般都过于坚硬，其雕刻的手法不像砖雕，木雕那样具有多样性，其雕刻手法一般采用比较古典的浮雕和圆雕两种雕刻手法。雕刻的主要内容虽然没有木雕那样多样，大多围绕一些具有典型意义的动物或者植物形象，但其形象的表达力与细腻度是不亚于木雕的。

这种雕刻设计所体现的艺术张力，与在我国的首都北京天安门广场的华表所表现的形式基本一样。石材是所有建筑设计中使用比较广泛的建筑材料，在徽派建筑中石材的使用可以说被发挥到了极致。一方面在宗祠、寺院、牌坊等比较庄重的场合使用，另一方面也在一些大户人家、名门望族等场所也得到了精心的准备与安排。需要指出的是，由于石雕的体积一般比较庞大，所以石雕的取材也更加丰富。除了上文中提到的经典的雕刻题材之外，还有很多寓意丰富的动物或人物形象成为雕刻的主要内容。例如代表着幸福与吉祥的龙与凤凰，以及麒麟、白象，还有神话中的仙鹤等等，都会作为雕刻的主要材料，来显示主人的地位与情趣。这些石雕还会出现在花坛、栏杆来衬托建筑的静谧与高雅。

结语

徽派建筑作为中国建筑设计艺术领域的一个瑰宝，经过几百年的历史沉淀，在新的时代焕发出勃勃生机与活力。从本质上讲，徽派建筑所代表和彰显的，是中华民族的传统文化。一个没有文化气息与底蕴的建筑，就好像一个没有生命力的花瓶，即使起初的时候光鲜亮丽，但是随着时间的流逝会逐渐失去它原有的色泽与美丽。但是有着文化气息与底蕴的建筑，就好像一个在岁月中不断沉淀智慧的老人，在时间里感受着历史的变迁，见证者时代的巨变，却依然保持着自己不老的青春。徽派建筑就属于见证岁月变迁的那位老人，值得我们去珍惜、保护、继承与发扬。

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