建国初期的“夫人干政”

“高干夫人”是如何参与政治的？

已故的南京大学历史学系高华教授以独特的历史敏感，提出，“在毛时代，特别是在‘文革’中的1966至1971年的特殊时期，‘高干夫人’深度参与政治，却是常见现象。”

众所周知，中共革命是以男性为中心的，从新中国成立后的十大元帅、十大将军、五十七上将中无一是女性。但是总有一些女性能够凭借丈夫的身份参加军队最高领导机构，比如叶群。

究其原因，恐因革命不分性别，而且出于保密需要，首长夫人被认为政治可靠，于是从江青开始，到省级军政领导人，担任丈夫秘书的夫人比比皆是。首长夫人最爱担任的角色就是“办公室主任”或者“领导秘书”，这两个角色为高干夫人干预政治大开方便之门，其中分寸，全靠首长掌握。比如，江青是毛泽东的生活秘书，叶群是林彪的办公室主任，许世友夫人田普是许办主任，杨成武夫人赵志珍曾任杨代总长办公室主任，陈伯达妻子刘叔晏是其秘书；康生妻子曹轶欧为康办主任；黄永胜夫人项辉芳为黄办主任……此制度在“文革”前还是局部现象，但到“文革”时期，特别是在1967初实行全国军管之后已失控，军队中大军区级以上的高干夫人参政已非个别现象。

最典型的两位高干夫人：江青与叶群

谈到最著名的“高干夫人“非江青和叶群莫属。高华曾指出两人的相同点：两个人都有野心，都有文化，当她们跟夫君结婚以后，都还增加了一个新特点，就是作风霸道，本来不霸道，但与权力接近了以后就霸道起来了。这两位都会说话，一方面这两人都会讲意识形态的大话，江和叶是一样的，都会说，满嘴大话，同时又有农民革命女寨主的风格。

江青在1980年接受审判时，说自己为“毛主席的一条狗”，应该说是她最准确的自我定位。江青在“文革”中做了很多坏事，比如迫害文艺界人士，比如迫害自己秘书、保姆，利用毛发动“文化大革命”所造成的氛围和环境抬高自己的地位。

但正如她自己在法庭上为自己辩护的：从1966年5月16日以来，也就是中共中央通过重要的通知，发动“文化大革命”以来，到毛泽东主席逝世，我没有什么自己的纲领，我所做的每一件事情，都是执行捍卫以毛主席为首的党中央的指示和政策的，是执行毛主席为代表的无产阶级革命路线的。

“我就是毛主席的一条狗”。这话虽不雅，却是江和毛关系的真实写照。毛对这条狗在”文化大革命”中是充分利用了的，并且很是爱惜——惺惺相惜。而江作为毛泽东的“狗”，她一方面常常“狗仗人势”，同时，她也始终忠诚于其“主人”，直到她1991年自杀都没有说过一句不利于毛的话。

但叶群就不同。林彪出山以后，叶群成了毛家湾有权势也是最忙的人。她要参加御前会议，奔波钓鱼台，协调中央“文革”小组议政。军委开会，她要代表林彪表态。各军兵种的大事、小事，都要由她躬亲，汪东兴找他、总理找他，各大区领导工作请示也找她。

更重要的是叶群能控制林彪所接触到的信息，并且能给林彪的意见和批示“把关”。所有的文件都一定要等叶群看了以后才能送给毛主席。虽然林彪看起来是个当家的，但所有指示都要经过叶群。

高华曾这样形容：江青不可以当毛的家，但叶群可以当林彪的家。虽然有这样的差别，但两人的命运还是牢牢跟丈夫绑在一起。或者鸡犬升天，或者一起下油锅。

高层夫人们之间的争斗

“夫人参政”这一现象最开始还得追溯到刘少奇的夫人王光美（曾任刘少奇秘书），王光美和刘少奇在“四清运动”中的“桃园经验”使得毛泽东随后起用江青作为他发动的“文化大革命”的先锋有法可依，有章可循。

1967年在清华大学上演了一场“智擒王光美“的闹剧。此时的刘少奇已经成了批判对象，随着丈夫地位的一落千丈，王光美也不再是光鲜亮丽的”第一夫人“。在“文革”中，她被红卫兵戴上了乒乓球穿成的“项链”进行羞辱，并被诬为“特务分子“，关入秦城12年。

王光美遭此劫难固然与丈夫落难有关，但更与“夫人“江青有关。作为第一个走向台面的”夫人“，江青对王可谓是极度妒恨，尤其是在王进行农村改革的时候，江正在进行戏剧改革。这在江青看来简直就是一场较量，或者说是对台戏，是不可容忍的。

丈夫关系可以影响夫人，反过来，夫人关系也可以影响丈夫。比如薛明和叶群。1942年整风运动期间，薛明和叶群之前发生了激烈冲突。据《贺龙传》记载：叶群“1937年在南京时，曾在国民党的电台里当过广播员，在青年战地服务训练班与国民党教官关系暧昧，还参加过国民党三青团举办的‘一个党一个主义一个领袖’的讲演比赛，并向国民党CC系办的壁报投稿”。

因为这个经历，叶群在延安受到审查，而贺龙之妻薛明就是当时的审查干部之一。据曾志记载，叶群在整风中又哭又闹，甚至在脸盆里大小便，弄的屋里屋外臭烘烘的。

而当时在四川的林彪也为叶群这事大动肝火，急忙跑回延安，高声骂道：“他妈的，老子在前线流血打仗，你们在后方搞我的老婆……”他把这件事迁怒于贺龙，与老婆叶群记下了贺龙和薛明这笔账。

与叶群结怨的还有陆定一的夫人严慰冰。延安时期，严慰冰和叶群都在延安马列主义研究院学习，那个时侯，严慰冰对叶群的生活作风和品行就看不惯。1949年后进城，叶群作风未变，要权要官，一次次提级，成了林彪办公室主任，在军队颐指气使。严慰冰则一直任教员，早年对叶群的意见更加深化。根据林彪部下邱会作回忆，严慰冰对叶群的恶感，还来自于延安时期陆定一曾追求过叶群。

虽然经查清陆定一与严慰冰匿名信没有关系，但陆定一在此后仍旧受到牵连，在康生和林彪力主下打入监狱。

传统文化视角中的女性参政

中国是个传统的农业大国。自然经济产生的“男耕女织”、“男主外、女主内”的性别分工模式在中国社会一度占据统治地位。在这一分工模式下，男性从事的是社会性劳动，活动于公共领域。而女性从事的却是家务性劳动，活动范围局限于私人领域。妇女被孤立、排斥在公共领域。

在我国的传统文化中，对女性角色的塑造存在着两个明显的特征：一是贬低女性价值，使之成为男性的附庸。如“夫者妻之天”，“三从四德”的伦常纲纪；二是将妇女排斥在社会、政治生活之外。

因此传统史观认为，女人夺权参政本身就是罪行。不合法的权力本身会产生出更多的弊政，因为忠臣不能服侍不合法权力，小人当国自然会引进更多的小人，用歪曲的伦理为自己辩护，最终用更大的错误掩饰最初的错误，最终导致一系列灾难。

随着妇女地位的提高，参政议政都不再是新鲜事，而且理应如此。但新中国成立初期高干夫人凭借丈夫身份深度参与政治之事使得当时本来就不正常的政治生活更加腥风血雨，不管她们当初如何显赫，仍旧没走出“男性附庸”这一属性。