宅院石柱础立驻云南民族的根性——探寻朱家花园风雨百年兴衰史

李益娇 （云南艺术学院 650000）

宅院石柱础立驻云南民族的根性
——探寻朱家花园风雨百年兴衰史

李益娇 （云南艺术学院 650000）

石柱础作为宅院艺术中的“根基”，在历史洪流的席卷之下相对完整的遗留下来。立起了一所宅院的根基，恪守了一个家族兴衰的灵性之光。从朱家花园说起，慢慢靠近这风雨百年的老宅，见证了石柱础蕴涵的朱家百年来的精、气、神和不灭的人文气息。

朱家花园；石柱础；传统宅院；人文根基

一、朱家风雨百年

朱家祖籍南京，明朝洪武年间入滇，清朝道光年间朱朝瑛祖父朱广富携家由昆明迁来建水，落户西庄镇。光绪年间，朱成藻兄弟在个旧开采锡矿，先开连发铜，获得富矿。在下河沟开设“朱恒泰”炉房，冶炼大锡，成为有名的矿绅。在大量聚集了财富后，朱氏家族在建水城内购地30余亩，前后耗时30余年建成规模宏大的豪华住宅和宗祠。

他们的时代下朱家达到了鼎盛，也在几起几落的政治抱负和倒戈铁马风云变幻的一生中见证了朱家兴衰。不由得感慨，那样的历史背景下有几人能与生命做出最后的抗争且能永盛不败的。这时代所赋予的不仅仅是剥夺和毁灭，朱家花园最终选择了沉静的方式寻得与世人重见的契机。

二、饮水思源，锡说

在滇南边陲个旧锡矿的兴旺繁荣和滇越铁路的开通，兴起了一阵淘金热。涌现了很多矿绅富豪，朱家是尤为显贵的一族。所以要说起这些庄园的兴起总避不开锡矿的淘金史和那些爬行在那狭小矿洞里悲歌的沙丁。沙丁的苦和矿绅的富，交织成两股洪流在那座庄园里相会。人们常常想到了辉煌，也常常会淡忘一些人的食不果腹。

因锡发展起来的望族，不仅是朱家。随着锡业的衰竭慢慢消沉下来，逐渐以经济条件基础为前提谈出的家族比比皆是。在因锡而发展，因锡而荣耀，因锡而滞留。给人们留下永恒的精神缅怀，人们仰望祭奠和深思。

三、走近石柱础

宅院可删可减，小鹅池旁围坐一群多情础见其精妙之处。从宅院的装饰风格和图案的题材，往往能看到主人的审美情趣和政治抱负。从如下几方面品息朱家花园的石柱础：

（一）境

朱家花园坐落在建水县城的建新街，始建于清光绪年间，原为朱氏宗祠。主要有家宅和宗祠两部分组成，朱家花园坐南朝北，大门开在花园西侧。家宅东侧是朱家祠堂，是三进院落，大厅前面是小鹅池和水上戏台。宗祠是家族祖先神信仰的代表。表达的是一种中国传统敬祖思想和以孝道为第一人品的思想，朱家的祠堂不正是这样吗？

祠堂是朱家的精神根基。以其为中心，前面是小鹅池和水上戏台，时能想象的是当年戏里戏外热闹荣欣的家族盛况和日常的情趣所在。祠堂后壁是“朱子家训”，祖辈对晚辈的寄望和约束，是世代传承的家风。两侧是厢房门口也有雕刻精美石柱础，实为中国传统宅院里面的造境。相得益彰的安排与布置，朱家祠堂成了朱家花园的集与散。所有的物象在这里得以精深加持，所有的灵感和信仰在这里得到升华精进。

（二）情

从进到朱家花园那刻开始变得随性起来，整个情绪都被调动起来并深融其间。以后花园为开始，穿越大大小小的庭院楼阁，最终在宗祠小鹅池畔停顿绝不是偶然。究竟是情，还是境？最圆满的话应该是情景交融。

几种情感交融和淬炼在一起的。一种是生活在当情当景下的朱氏，对现实美好生活的祈望和祖先的缅怀；对后来的朱氏子孙是一种辉煌，也是一种由心的思索；对建水人而言也是一方的精神体现。这样的情境和以石柱础为装饰奠定的装饰元素，反映出的中国传统儒家审美，民间艺术审美价值观、儒家道德伦理观、生命审美等多方面内容。

（三）形

朱家花园的石柱础花样繁多，就仅从宗祠周边绕梁一周的石柱础可堪称精彩纷呈，但细致分化下来从形制、雕刻方法、图案主题三个方面来谈：

第一，依照石柱础的外形，从古典形制上可分为莲座瓶形和方形两种。莲座瓶形石柱础，主要分布在宅院的四角，雕刻更为精美细致。方形柱础，立于四角的瓶形柱础之间。第二，从柱础的雕刻技艺，有浅雕、浮雕和深雕透雕的结合。它们不相适宜的交错在整个宗祠的四维，还原了一种参差错落的视觉审美体验和迂回曲折的心灵体验。第三，从装饰题材，有人物、花鸟、虫鱼、山水、瑞兽。从柱础雕刻数量来看，宗祠两侧和面前是四面雕刻，和后院的门相临的地方用双面雕刻，两侧厢房门口和宗祠后山单面雕刻。所有加起来有60多个画面，他们不同寓意传达、不同风格趋势和不同工艺雕琢，造就了不同的心理诉求和审美需要。可见朱家的人文品味和造物的气度，它更能体现尽美精尽的审美需求和大度融合造物造境的体验。

（四）喻

这是心灵审美造物之典范，时至今日简短的相遇过后依旧让我们叹服和震撼于它的装饰艺术。石柱础在装饰形式上，集合了众多充满吉祥和谐的传神的各种图案于一体，将各种装饰图形的自由表现超越于朱朝瑛朱家主人走向人生崇高境界的表彰中，从而以树立人们从个体之小我升华并抵达人生之大我本相的政治教化功能，并使人们在现实生命中领悟“生命的道德意义”。

因这样的地理环境和时代背景，造就了朱家石柱础别具特色的艺术风格和审美追求。最后归结起来，可以借用这么几行文字来表达：“它们用灵动、飘逸、流畅、坚定的神态，把建筑工艺装饰中的‘情、理、艺、趣、神’融为一体。”在石柱础上我看见的是一种意识和情趣的延续，同时也是一种坚守。除了是一种独特的建筑装饰风格外，它承载的更是一种精神文化的气质。

四、从石柱础的艺术性和人文气质，找寻我们的根性

从彼时的大兴土木，建造一座能象征家族兴旺的豪宅。石柱础和朱家祠堂共存，握住了精神之源。与小鹅池和水上戏台交相辉映，除了造景造梦之外，时至今日对朱家后人和来客都造就了潜移默化的文化熏陶。不知不觉中便把“饮水思源，把热爱家乡、发扬优良家风，中原文化的源远流长”植入到每一个观者的内心深处。这些都是朱家的文化眼光，传承和预见了这一切。

以一种朝圣者的姿态让思潮穿越百年，与朱氏家族进行一次真正的心灵对话。石柱础虽然精美，更让人叹息的是它的隐喻和象征意义。宅院不倒，朱氏源流将不被截流，守住了精神的源流。

至此朱家将不再是“小家”，而是“大家”，是我们共同缅怀和深信的精神源流和信仰根基。在这样的情、境、喻、韵中，我们以一种什么样的姿态面对传统文化。何尝不以朱家后人的血脉和情愫去追逐、去传承和铭记呢？

本文是特定时代背景下，通过石柱础意象对家族的兴衰史歌的叹息。重点也非在说础，只是从其艺术性和象征性并驱的装饰风格和图案寓意中，寻求朱家花园的人文气息和信仰遗存。

能站在前人研究和积淀下，通过对文献和相关论文的品读和研究，给自己提供了一次阐释、批判、理解和认识人类生活作为凭证的契机。并感怀至深的情感缘由，做了一次理性化的探析和心灵的排解。就这方人始终拥有的一种文气，在百年老宅饱满而坚挺的印证了中寻到了精神的幸福和传统文化的精妙之处。对自己而言，是一种满足，更是一种坚守。

[1]唐本华.云南通海合院式民居的石雕艺术研究.云南理工大学，2011.10.

[2]李轲.明清时期隆昌青石雕刻装饰艺术研究.重庆大学，2010.

[3]刘卓.常家庄园建筑石构件装饰艺术研究.太原理工大学，2011.05.