浅析非遗和文化礼堂在新农村建设中的互动共生——以温岭为例

邵银燕 （温岭市文化广电新闻出版局 317500）

农村是文化的根基，是实现中国梦的基础。近年来，浙江省积极探索农村精神文明建设和文化建设的创新举措，尝试通过农村文化礼堂的建设和推进，努力实现“两富”浙江目标。如何将非遗更好地融入文化礼堂，激发农民普遍的文化认同和内在需求，将文化礼堂打造成为教育、娱乐、礼仪、民俗传承于一体的农村公共空间，打造成为农村特色文化的平台和农民精神家园，成为了大家首先所要共同面对和探讨的崭新课题。

一、文化礼堂和非遗在互动中共赢，日渐成为农村文化建设新动力

1.文化礼堂因为承载非遗而显示出自己的厚重和独特，为新农村文化建设植入了深厚的精神文化根系。首先，文化礼堂想要实现农村文化的复兴，关键在于传承传统文化精华，而非遗作为传统文化的内核，承载着儒“忠、孝、礼”、道家“天人合一”、释家“宽容、友善”等传统文化内涵，是中华民族炎黄子孙文明的源头所在，固本清源，农耕、山海等文化和非物质文化实际上殊途同归。特别是在今天，很多始于古老年代的文化基因，都随着农村文化空间的消失而渐趋消亡，中华民族的传统文化也濒临断裂险境。文化礼堂在这样重要的历史拐点，将非遗以及农村独特的历史记忆、宗族传衍、乡村乡规一起纳入自己的管理范畴，进行抢救、延续和传承，用现代的文明包容历史的文明，担负起重构农村传统生态文化的责任，成为延续农村宝贵精神根脉的重要载体。实际上在包容非遗的过程中，文化礼堂自身也得以强基固本，为新农村文化建设发挥作用打下了坚实的基础。其次，文化礼堂通过非遗彰显了自我和个性。浙江省委要求文化礼堂在建设上力求“一村一色”“一堂一品”，这必然要求文化礼堂要充分利用农村自然资源禀赋，挖掘和传承农村优秀文化资源，担负起农村文化的宣教功能、学习功能、文化功能、传承功能和展示功能。在这些功能中，非物质文化遗产可以发挥自我的独特优势，如利用当地文化、民间习俗等优势，以快板、道情、滩簧、洒尺等曲艺形式宣传党的最新理论，宣传身边典型；在学习、传承、展示功能上，可以学做灯彩等老技艺、学舞龙、讲老故事、传承民间节日习俗、观赏古老婚俗（洞房经），以培育热爱家乡情感，增强亲近感和认同感，抚慰人心，凝聚向心力。由此看来，在文化礼堂精神文化建设中，代表当地乡土文化特色的非遗是不能缺位的。

2.非遗凭借文化礼堂而赢得发展新契机，为新农村文化建设增添了实现中国梦的双翼。首先，非遗凭借文化礼堂的载体可以融合传承。大部分残存、散落在农村的非遗，随着文化礼堂时代的到来，如同灵魂有了躯壳的依附，实现了灵和肉的永恒统一。扎根在农村本土的生态空间和展示平台，非遗枝繁叶茂，生生不息，农村的传统文化也就有了扎根的精神根基。其次，非遗可以凭借文化礼堂的力量来实现时代融入。作为一项文化复兴工程，文化礼堂需要集体智慧和全民的参与。它涵盖政府层面专家型智囊团的科学指挥，和民间采风研究团建立起的资源库支撑。由此，非遗无论从资源的开发、利用还是从资源的共享和保护都可以结束小众化时代，和文化礼堂一起融入大时代的发展脉搏中，从而实现农村文化与城镇化文化的同步发展。第三，非遗可以凭借活动浸润农民的精神家园。文化的构成分为三个层面：物质文化处于文化结构的表层，制度文化和行为文化处于文化结构的中层，精神文化处于文化结构的深层。文化礼堂的终极目标是能够引领农村文化新纪元的到来，通过新形式、丰富灵活的活动，覆盖老年、青年、妇女、少年群体，引领农村群众共同喜爱，全体参与。由此看来，在政府、全社会的倡导努力下，非遗扎根在农村快速生长，发挥了固化根基、积极渗透和促进发展的作用，无疑为农村文化的新腾飞带来最强劲的动力。

二、非遗融入文化礼堂建设的制约因素

1.非遗资源自身不足。从全国来看，非遗从普查到今天只有10年多，应该说还处于基础奠定阶段，资源不足是必然的。主要原因有二：一是非遗本身资源濒临险境。由于现代化、机械化加速发展，很多植根于传统农耕社会的非遗项目，因其生存环境不断恶化，各种外来文化的冲击，面临濒危境地；传承人青黄不接，后继乏人。二是非遗资源体系尚未完善。由于人员编制等限制，无法建立相应的配送机构，形成完备的资源目录，不能够满足文化礼堂需求。

2.非遗队伍建设薄弱。首先是非遗专业化队伍，由于平时活动不多，传统文化传承吸引力不足，传承后继乏人，即使有队伍，质量也难以保证。其次，是民间文化产业化队伍，近年来虽然发展迅速，但队伍良莠不齐，缺乏内涵，缺乏规范化管理，为市场所需，追求效益，传承变形。第三，文化礼堂管理队伍，完全依赖于实际操作者的能力，队伍不同，素质差异，活动开展水平也千差万别，“上面千条线，下面一根针”，层次较低的管理者只能使礼堂处于浅层次运转状态。所以，队伍的科学构成，队伍的培训、使用、管理，队伍健康发展都是非遗融入所要面对的大问题。

3.非遗融入机制空白。目前，在文化礼堂建设中，文体娱乐活动是较为容易开展的一种活动方式，举办活动的内容、次数、人数也最容易衡量。但在热闹活动的背后，我们是否问过覆盖面、影响力和长效性问题，提升非遗的融入度就是提升文化礼堂的品质。但是，目前人们对非遗的作用和地位认识不足，非遗资源没有引起足够重视，特别是非遗挖掘、融入、保护、恢复和资金倾斜、团队建设、保障等都缺乏的奖励机制和政策导向，必然导致积极性的缺失，无法发挥非遗渗透、覆盖、支撑等实质性和长效性的作用。

三、文化礼堂和非遗携手共建新农村

1.高度重视，夯实非遗融入基础。文化礼堂是一项长期而复杂且意义重大的文化工程。为此，在文化礼堂建设的良好契机下，如何重视农耕文化、山海文化等保护和修复，实现生态文化建设，首先，需要政府层面的高度重视，统一指挥，科学部署，做好规划。其次，做好全民动员，发动全社会的力量来参与非物质文化遗产保护工作，要让老百姓认识到非遗作用，使其融入社会、融入生活、融入群众，接地气，萌发生命力，聚集正能量，在全民族参与下，保护、传承并固化中华文化的精神根基。再次，是部门之间的沟通合作，高度参与，互相渗透，发展平衡，运行有效，以实现社会资源共建、共享、共管、共用，扎实推进新农村文化建设。

2.分阶段实施，建立非遗融入资源库。第一阶段，有一次深入排摸的过程。以优秀乡土文化建设为目标，以非遗普查资料为基础，进行非遗查漏补缺、系统梳理工程，以实现非遗的全面覆盖、重点突出、难点突破的工作目标。第二阶段，有一张清晰的资源地图。通过政府、专家和民间团队把脉反馈确定方案，建立地方资源分布网络数据库，类别齐全，条目清晰。其中有详尽的项目分类表，也有工作进程表，如需要恢复的、抢救的、需要传承的。第三阶段，有一个统一指挥的资源配送中心。实行资源统一管理，科学配送，按需供给，运行有效的管理机制。如面向各层次、各人群、各需求开设非遗课程，讲老故事、做传统手工，学做传统饮食，举行丰富生动的活动和比赛等，以推进非遗的全社会渗透教育。

3.全民动员，建立非遗融入队伍。文化礼堂建设中最重要的资源是人，人是软实力，是决定成败的关键。首先，需要建立专家团队，提供智力支持，研究发展方向，整合资源，帮助做好参谋，解决实际问题；需要一支专兼结合的农村基层文化工作者队伍，包括乡土文化能人和文化活动积极分子，并通过经常性培训和交流，切实提高服务水平；其次，需要一支由大学生、老教师组成的文化志愿者队伍，新老结合，以老带新，理论实践融合，实现最好的教育和传承。当然，最为重要的是，需要农民自发的积极性和创造性。里德说过：“文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的”。为此，要提高群众的文化自觉、自信，鼓励和支持志愿者和社会各界投入参与保护，这才是推动全民文化自觉的最好办法。

4.全面覆盖，搞好长效非遗融入活动。以文化礼堂为载体的非遗活动要注重全面性、覆盖性。面对农村四种群体，设置农村四季活动。以老年为主体的春节活动季：祭祀、看戏、民俗、曲艺活动。以青少年为主体的暑假活动季：绘制全市文化礼堂特色活动旅游线路图，组织全市中小学生进行乡土文化教育体验。其中，可以组织民间艺术家开展手工、美术、曲艺等展示、传承活动；组织“草根”民间故事团队，巡回讲故事，讲家乡历史名人故事，将当地老故事；组织传承家乡传统食品制作体验，教会学生学会动手，并了解当地习俗。以妇女为主体的文体活动季：开展千团百家活动及交流和比赛活动。以青年为主体的创业致富季：开展各类科技讲座和家乡能人现身说法等活动，学会科技致富，并经验成功交流。其间，以传统节日、邻居节作为交集点，串联起农村优秀文化，聚合村民亲情和凝聚力，形成全方位、全覆盖，主线、主体、主旋律分明的文化礼堂活动。

5.合力支撑，建立非遗融入机制。首先，要打破传统资源配置方式和机制的束缚，正确工作导向，多渠道办好农村文化。农村文化可以分为官办文化、农民自办文化、农村民办文化。目前，光靠公益投入的公益文化是很难满足农民日益增长的多样性文化的需求，既不符合中国国情，又不符合市场精神。在建设社会主义市场经济农村社会中，坚持民办文化基础地位，以政府为主导的农村公共文化服务体系作为农村民办文化的补充，才坚持了农村文化发展的方向。同时，还需要投入、考核、激励机制。相关专项资金向农村文化礼堂软件建设倾斜；发挥行政村的建设主体地位，多方筹措资金，引导社会力量和企业广泛参与，为农村文化礼堂建设和运行提供资金保障；给大学生志愿者以政策上的倾斜，使他们在以后的就业岗位中得到更多的支持；同等辅助公益性团队、民办团队、自办团队的成长，使他们在竞争和活动中走上健康、良性、有序的发展渠道。同时，文化部门要求传承人必须每月为文化礼堂提供一次义务服务，和传承人津贴挂钩，以便能更好地为传统文化示范建设工作。

结语

非遗和文化礼堂的互动共生是社会大势所趋，也是新农村发展的必然选择，探索其理论和机制才能实现新的突破和成效。

[1]温岭市文化礼堂建设资料汇编

[2]《文化礼堂宣传手册》.中共浙江省委宣传部.

[3]陈仁铭.论农村文化配置的结构性失衡[J].求实，2007.3

[4]刘瑶.非物质文化遗产与中国传统文化传承.哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文,2007.

[5]葛慧君.建设农村文化礼堂打造农民精神家园[J].今日浙江，2013.8.