台湾儒教之祭孔仪式音乐

魏翊茹（国立台北教育大学 音乐学系硕士班民族音乐学组 10671）

一、儒教概述

儒教又称孔教、礼教，对于儒教的解释与定义在历史文献中是这样记载的：如《汉书艺文志》中说儒家者为“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师孔子”；《晋书·傅玄传》：“政体存，重儒教”。由此可见，儒教对于中国文化思想有深远的影响。据文献记载，祭孔仪式最早始于周敬王42年（公元前487年），鲁哀公于山东曲阜设立孔庙祭祀。汉代则以太牢祭祀孔子，为帝王祭孔之始，使祭孔仪式成为全国的重要活动，其音乐皆使用历代宫廷典礼音乐—雅乐。

但仪式音乐受到朝代变迁而有所改变。如隋朝，为祭孔音乐的萌芽期，以文字方式记录，歌词内容以歌颂孔子的功绩；至唐朝，因国家强盛、政治清明自行创作“宣和之乐”，被各朝沿用；宋朝，宋太祖下令创造新祭孔音乐，故以【大晟乐府】颁布为祭孔用的新乐章；同时以八佾舞祭孔，无论是音乐、舞蹈，都用最高规格来祭祀。

二、台湾祭孔仪式

（一）台湾祭孔仪式沿革

台湾最早孔庙建于明郑时期，引用中原地区祭孔仪式，但期间受日本统治影响，各地孔庙遭受破坏，许多礼器、乐器惨遭遗失，孔庙因此荒废而一是停止。战后因时局动乱，仪式不受重视导致断层已久，等要复兴时已无礼遵循，故1968年教育部奉政府指示邀集相关单位、专家学者组成祭孔礼乐工作委员会，依祭孔礼仪、服装、祭器与乐舞等分组进行研究，1968年由内政部公布实施，典礼时间约一小时。

（二）祭典仪式流程

释奠礼通常分春、秋二季，春季约每年三、四月举行；秋季为每年的9月28日举行，因现代社会环境改变，加上政府将祭孔大典订于国历9月28日为祭典日，故台湾许多孔庙以9月28日作为主要祭祀日，仍有少数孔庙举行春、秋二季，如台南孔庙。

关于仪式流程，因各地孔庙的制度、风俗民情不同而有所差异，仪式流程序为「释奠礼开始、鼓初严、鼓再严、鼓三严、排班就位、迎神、初献礼、亚献礼、终献礼、饮福受胙、送神、望燎」等，其中以迎神、初献礼、亚献礼、终献礼、饮福受胙、送神为主，每个流程间皆有相对应的乐章及佾舞。以台南祭孔仪式流程为例，迎神时，演奏【昭平之章】、初献礼时演奏【宣平之章】、亚献礼时演奏【秩平之章】等。

三、祭孔仪式音乐

目前台湾祭孔大典，除台南孔庙沿用清制音乐外，多数孔庙皆采用庄本立依明朝洪武年间公布的《大成乐章》修订而来，乐曲包括宫调之【景和之曲】【咸和之曲】，羽调之【咸和之曲】【宁和之曲】【安和之曲】【景和之曲】。其中台湾祭孔音乐最具代表性为台南、彰化、台北孔庙的祭孔音乐，本文以此三大庙的祭孔音乐作叙述：

（一）台南孔庙

现今台南孔庙采用清制的「大成乐章」计六个乐章：

迎神礼：奏【昭平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏。

初献礼：奏【宣平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏，舞【宣平之舞】。

亚献礼：奏【秩平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏，舞【秩平之舞】。

终献礼：奏【叙平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏，舞【序平之舞】。

夏冰穿过一条花木缠绕的小径，径自进了左边一道拱门，里面有一个小院，正对门是并排相连的三间屋子，两侧亭台，一个近墙，另一个有一道小门通向外边花园。夏冰轻轻地走到中间那一间，那是范坚强的卧室。门虚掩着。夏冰在门外听了半天，未见动静，这才右手举起枪，左手摁亮手电，用脚尖轻轻顶开门。

饮福受胙：奏【懿平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏。

送神：奏【德平之章】，诗歌吟咏，鼓乐齐奏。

在歌词方面，如【昭平之章】：「大哉孔子，先觉先知；与天地参，万世之师。祥征麟纹，运达金丝；日月既揭，乾坤清夷。」以称赞孔子尊崇圣德。每章各为八句，每句四字，一字一音，故每章共32字，若以一音四拍来算，每章共128拍，章章相同，六章所用音阶皆为五声音阶La、Do、Re、Mi、Sol。

（二）彰化孔庙

为台湾现存第二古老的孔庙，早期祭孔乐章是根据乾隆九年（1744年）所颁订的，由当地北管乐团梨春园、绎如斋、集乐轩担任演出，到民国67年止。后因孔庙整修关系仪式也跟着停摆，整修后由民政局管理仪式部分，为求礼仪周备，特派人到台北孔庙学习，之后改采庄本立译自明谱的「大成乐章」；乐生则改由彰化高商的学生负责。

《彰化县志》与《重修凤山县志》文献中记载彰化祭孔仪式音乐及歌词，为迎神奏【咸平之曲】、初献奏【宁平之曲】、亚献奏【安平之章】、终献奏【景平之章】、彻馔奏【间平之章】、送神奏【咸平之章】共六章，如迎神【咸平之曲】：「大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师，祥征麟，韵答金丝，日月既揭，乾坤清夷。」

春调：「伬凡六伍，伬仩伍六，凡六仩伍，伬仩伍伍。伍仩凡六，凡仩

伬仩，凡六伬伍，凡六凡伬。」

秋调：「六亿仩伬，六凡伬仩，亿仩凡伬，六凡伬伬。伬凡亿仩，亿凡六凡，亿仩六伬，亿仩亿六。」

从上文中，知当时乐章以工尺谱记谱，其内文，每章四句，每句四字，每字一音，每音四拍，齐奏。

（三）台北孔庙

台北孔庙今祭孔音乐、歌词，原为北宋大晟府所编撰，共14首。明清时只保留6首，为适应时代需求，改采陈立夫编写歌词；音乐则采庄本立定订的《大成乐章》，共六章：

迎神：奏【咸和之曲】第一首。

奠帛及初献：奏【宁和之曲】，舞【宁和之舞】。

亚献：奏【安和之曲】，舞【安和之舞】。

终献：奏【景和之曲】，舞【景和之舞】。

彻馔：奏【咸和之曲】第二首。

送神望燎：奏【咸和之曲】第三首。

以上六曲全为五声音阶，一字一音，每音四拍，演奏速度缓慢，呈现庄严平和的气氛。其中采用三首【咸和之曲】的每首曲调、歌词内容皆不同。

（四）乐器种类

祭孔乐器大多遵循古制，但现今有些乐队不再使用。依演奏方式将乐器分为打击、弹拨、吹管三类，分别为编钟、编磬、晋鼓、建鼓、搏拊、鼗鼓、镛鼓、特钟、柷、敔、拍板；弹拨乐器为古琴、瑟；吹管乐器为排箫、笙、埙、箎、笛，其中较特殊乐器为编钟与编磬。

台湾各地祭孔乐器、音乐不尽相同，如台南孔庙用雅乐十三音1，但不是所有乐团都拥有编钟、编磬、瑟、龙笛、埙等乐器，为弥补乐器及声响上的缺失，有些乐团会加入笛、琵琶、胡琴、三弦等国乐器作替补。因此除了台南孔庙拥有自己的祭孔乐团外，大部份地区的祭孔乐团渐渐已学校国乐社团代为演出。

四、结语

从上文中得知，台湾孔庙仪式深受战乱影响，导致祭孔仪式出现断层。后政府请专家学者制订一套礼仪供各地遵循，仍有地方孔庙保有自己特色，如台南孔庙仍保留清制祭孔仪式音乐，值得我们重视及保存。音乐特色方面，为了对孔子表示尊重及庄严平和，其演奏速度缓慢，而每章各有八句，每句四字，一字一音，一音四拍，每章共有128拍。

注释：

1.十三音：在传统八音加上饼鼓、叫锣、三音、双音等而称之。

[1]王瑛曾编纂.重修凤山县志.远流出版有限公司，2006.

[2]周玺总纂.彰化县志.远流出版有限公司，2006.

[3]黄玲玉.台湾传统音乐.国立台湾艺术教育馆，2001.

[4]蔡宜纹.彰化孔庙的仪式音乐文化研究.南华大学民族音乐学系学士论文，2008.

[5]谢彩育.2008年台南孔庙祭孔音乐研究.南华大学民族音乐学系学士论文，2008.