试论东巴画的特征及欣赏方法

和 勇 （云南省丽江市文化馆 674000）

东巴画产生于东巴教仪式，并为东巴教的仪式服务，东巴教仪式是其存在的条件，也是它的文化场。东巴画的种类有：卷轴画、纸牌画、木牌画、经文画等，不同的形式是为了便于运用于不同仪式，其内容是宗教的，其目的是实用的。

东巴教仪式种类多，有祭天、祭暑、祭胜利神、婚丧嫁娶和重要生命关口举行的仪式，病痛、灾难以及自然灾害举行的仪式等，形成了包含几十种类型的仪式体系，每一仪式体系都包括仪式规程、所用经书、神坛、鬼寨布置，东巴画的使用规程等具体规范。纳西族东巴教属于原始宗教范畴，信奉万物有灵的泛神论，从而形成了如神祗中东巴教教主丁巴什罗、萨英威德，优麻战神，掌管自然万物的署神类，美利术主为首的鬼怪体系，拥有众多神祗和妖魔鬼怪的鬼神体系，这些神祗和鬼怪成为东巴画的主要内容和表现题材。因此在欣赏东巴画之前要对东巴教相关文化要有一定的了解。

一、东巴画的演变

东巴画经历了产生、变化、发展的过程，纳西先民在“斯究、鲁究”（木石记忆）的基础上不断丰富和完善东巴画，同时，吸纳了周边少数民族的宗教文化，特别是藏传佛教、藏族本教的绘画内容与形式，这一点在东巴画卷轴神像画中尤为突出，以至于不知道其文化背景及东巴画发展渊源的欣赏者把卷轴神像画归类为“唐卡”。其实两者有着本质的区别。纳西族东巴教确实在其发展过程中借鉴了藏传佛教与本教的一些教义以及绘画方法，但东巴画卷轴神像画其内容反映的是纳西东巴文化。

二、东巴画的表现内容

东巴画所表现的内容是浩瀚的东巴教典籍中所记录内容，它是东巴画师用以表情达意、实现宗教目的的平面美术形式。其性质是巫术的，其功用是信仰的。具体可分为以下几类：

1.卷轴神像画

这一类东巴画表现的内容为东巴教的大神和战神，如丁巴什罗、萨英威德、等大神和佐体优麻、突赤优麻等战神。这些大神和战神被安排在画面的中央，并占据了画面的绝对空间，周边则画上天上的神仙、大鹏神鸟、五方代表、五方战神、各种神兽。

2.纸牌画

纸牌画是为了方便东巴们主持仪式而制作的东巴画，形式有五福冠、占卜纸牌画、拴线纸牌画等。五福冠指东巴的法冠，由五张纸牌画连缀而成，分文与武五福冠，文五福冠上面画的是五个大神，主要应用于祈福、求仁、烧天香祭天等仪式，武五福冠绘画内容中间为大神，两边则为战神的形象，主要用于镇压妖魔鬼怪的仪式。五福冠制作比较精细，绘画精美。占卜纸牌画是应用于占卜的纸牌画，有抽绳占卜纸牌，上面会画一些动物或者东巴吉祥物，而占卜纸牌画谱，其内容为制作占卜纸牌画谱，绘画异常精美，用我们专业的眼光来评判，也不失为好作品。

3.木牌画

木牌画这一绘画形式，体现出原始文化--木石记忆的痕迹，纳西族东巴教的木牌画充分地保留了人类社会初期的文化形式，取自自然的木头上，画上古老的象形文字，其内容是人们偿还自然神“暑”的债，或是画了各种鬼的鬼牌，或者是祭风仪式木牌画，有的画有各种动物、日月星辰，并绘上鲜艳的色彩，有的则只有古怪的名字。

4.经文画

东巴经书被列入东巴画是因为由东巴象形文字写成，而东巴文具有亦字亦画的特征，使东巴经书看上去更具有绘画的特征。其内容多为纳西族神话故事，一些祭祀仪规等。

三、东巴画的创作群体

东巴画的创作者为纳西语称作“东巴”的东巴教祭司，“东巴”意为智者，这些祭司平时与普通农民无异，需要从事生产活动养家糊口，只有在被人邀请的时候才能去做仪式，而作为一个东巴，他要具备多方面的知识和技能，如主持仪式、唱诵经书、画东巴画、制作面偶、制作东巴纸、制作东巴教法器等，而这些都需要自己采集原材料到加工制作，可以说东巴的宗教活动是在极其困难的情况下完成的，如东巴画，从绘画原材料的采集、加工到绘制都必须自己完成，而且东巴们没有受过正规的绘画训练，都必须通过自学或者家传的形式学习东巴画的绘画规程与技法。所以，东巴画可以说没有任何两幅是相同的，同时大多数东巴画都画得不是那么精细，呈现出比较粗犷的绘画风格。

四、东巴画的文化内涵

东巴画作为东巴文化的重要组成部分，直接以绘画的形式体现出纳西族东巴教的宗教思想，纳西族的生活观念以及对自然、生死等一些现代重大问题的最朴素的观点，如人与自然和谐相处的观点，人类自身的伟大与大千世界相比及其渺小的辨证观点。同时，东巴画还吸纳了许多兄弟民族的优秀文化，如藏传佛教、藏族本教、汉传佛教、道教等宗教内容，甚至东巴画中遗留了印度婆罗门教的文化痕迹。可以说东巴画是以东巴教的宗教文化为主体，吸纳了其他民族和宗教的文化内容，呈现出多元的宗教文化内涵。

综合以上的特点，我们在欣赏东巴画的过程中，应该运用以下的几种方法：

1.欣赏宗教绘画的视角欣赏东巴画

东巴画作为东巴教的产物，产生于东巴教，并服务于东巴教，其形式是美术的，而功能与目的是宗教的，在创作者--东巴的眼里并不是美术作品，而是仪式用品，具有特定的宗教仪式用途。如教堂里的绘画作品于基督教，法老墓室之壁画于古埃及宗教，首先是功用，其次才是艺术性。

2.以原始文化艺术的角度欣赏东巴画

东巴画所表现的内容多为神祗和鬼怪，有些绘画手法，我们会觉得幼稚可笑，但是，如果我们认识到其原始文化艺术的特点，以欣赏人类幼儿时期绘画艺术的眼光，重新审视这些作品，无不为作者天马行空的想象力和随意挥洒的绘画才能而佩服得五体投地。

3.以民族民间美术的视角欣赏东巴画

东巴画的作者们在如此沉重的生活压力、生存压力下，还要进行东巴文化的传承工作，还要进行东巴画的创作，在山高谷深、江河纵横的横断山区采集、加工所有的绘画材料、工具，并进行东巴画的创作，然而这些创作者却没有受过任何的专业训练，东巴画的粗犷的画风，略显幼稚的笔墨在这里却显示出浑然天成、不加雕琢的自然之美。

最后，我们在欣赏东巴画的过程中，要以宗教的、历史的、发展的眼光来审视这些画作，而不能以现代的、专业的、片面的方式进行欣赏。有了正确的方法，我们欣赏东巴画时，就会为我们民族拥有这么一个博大而精深的文化而自豪，从而沉浸在东巴画优美的画卷中。