龙教授评说诚信文化（下）

龙教授评说诚信文化（下）

上一期我们讲到诚信文化在历史上的种种表现以及形成这种文化传统的奥秘。这一期我们再讲讲当今社会为什么产生了诚信危机。

先讲个故事：甲向乙借钱。乙不太愿意，甲向他万般求情，又是下跪，又是叫爷爷的，搞得乙没办法，只好把钱借给他。回来的路上，随行的人说：“你咋这么下贱哩！为了借钱，连尊严都不要了。”甲得意地说：“哼！等到还钱时，有他向我下跪、当孙子的时候。”这就是诚信缺失活生生的写照。

诚信危机的种种表现

现实社会的诚信危机，还有哪些表现呢？

商人为了利润最大化，不惜用变质的原料做成食品，不惜用硫磺熏制生姜，将增白粉掺进白面，将三聚氰胺融进牛奶，用黑心棉做成棉被套，在水果上抛光打蜡，所以我们现在买的水果，几个星期不吃也不会坏。某人喜欢古董，自以为很懂行。淘到一个青铜器，卖主说是西周的。他如获至宝，高价买回，高兴了好几天，后找专家鉴定。专家说：“这不是西周的，是上周的。”不过是一周以前造出来的假货。

大街上的乞丐或唱着悲惨的歌曲，或在地上用粉笔写出悲惨的身世，本来应该会催人泪下，但过往行人却听而不闻、视而不见。因为人们早已从各种报道中得知，有专门行骗的乞丐团伙，叫人真假难辨。

生活中不诚信的行为可以说花样百出。网上流行一个段子，一小伙去买烟，买了包20元钱的烟，给了老板50元，找了他40元。他装进兜里就走了。没走多远老板喊他：“你的烟没拿！”他感动了，拿出10块钱给回老板：“你多找了我10块钱。”老板也感动了，说：“小伙子，把烟拿来，我给你换一包真的。”你骗我，我也在骗你，这就是诚信缺失给我们最大的惩罚。

诚信缺失的原因

中华民族有着悠久的诚信文化传统，为什么今天会变成这样呢？

前面我们讲到了传统社会诚信精神形成的主要原因在于：社会结构、文化教育和法律调整这三大方面。那么现实社会的诚信缺失，能不能从这几方面找到原因呢？

首先来看社会结构。我们现在已由农耕文明转到工业文明，社会结构也由熟人社会转向市民社会。所谓市民社会就是陌生人的社会，大家同住一个小区，彼此都不认识，你溜你的狗，我散我的步，他跳他的坝坝舞，真是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，彼此之间不需要认识，也不求相互帮助，当然也不会相互弄是非。这是市民文化的基本特征。

在这样的环境里，人们大多数情况下是在与陌生人打交道，不诚信的行为似乎不会有什么代价。话说一个人去市上赶集，买了一块肉回家。走在路上，突然内急，心想带着肉进厕所不方便，又不干净，至少心里有阴影。这个人把肉挂在厕所外面的墙上，就进去了。恰巧这时来了个陌生人，一看，噫，这儿还有块肉呢，不拿白不拿。刚把肉取下来，里面的人就出来了，一看自己挂在墙上的肉不见了，怪道：“我的肉呢？明明挂在墙上的，咋一转眼就不见了呢？”陌生人一听，马上把肉叼在嘴里，跟那人说：“你怎么能挂在墙上呢？要是像我这样把肉叼在嘴上去上厕所，怎么也不会丢呀！”然后叼着肉大摇大摆地进厕所了。

所以城市化的发展，在给人带来越来越多的繁荣时，也给人带来越来越多的冷漠，当面骗人都不脸红，因为骗的都是自己不认识的人。

同时，伴随工业文明而生的，是商品经济的快速发展。在这种经济形态下，“时间就是金钱，效率就是生命”，求学、求职、求利、求官，各行各业竞争激烈。人们内心焦虑，难以宁静。遇到机会，难免剑走偏锋，为了自己的利益，将诚信原则抛在脑后，用行骗说谎方法，来获取更好的生存空间或更大的发展空间。

可见，社会结构变化正是引发诚信缺失的重要原因。

其次看文化教育。我们现在很重视教育，大家看看，小学六年，中学六年，书包越背越重，内容越学越多，大多数孩子都学成了“眼镜”，然后再进大学。但这种重视，总让人觉得劲儿使错了地方。

自近代以来，我们在向西方学习的同时，逐渐抛弃了自身的文化传统，包括诚信的文化传统。1912年，国家颁布《普通教育暂行课程标准》，初等小学校、高等小学校、中学校一概废止了“读经”。 传统的经典不再入教学的课本，传统的仁义礼智信的道德内容也不再是教学内容。所以到了现在，我们虽然特别重视教育，但却割断了民族自身的传统，在诚信教育上更是出现了偏差。

传统道德教育的核心是“为己之学”，先管好自己，再去帮别人；现在道德教育的核心则是“为人之学”，要先人后己，要以集体为重，以个人利益为轻，大谈集体主义。在这样的前提下来讲诚信，愿望是美好的，结果恐怕只能是“玻璃缸里的金鱼——前途光明，但无出路。”

在教育问题上，如果我们只是开设一些不切实际的课程，讲一些不顾个人利益的假话大话和空话，诚信的品格就很难形成，反而会起副作用。

再次来看法律制度。中国历史上，维护诚信主要靠的是刑事法律，比如商业失信、债务纠纷，统统用刑罚来制裁。清末法制改革以来，我国的法律制度基本上照搬西方。“民事行为不再科刑”的原则被视为先进的法治文明，诚信作为民法的基本原则之一，不再用刑罚来维护，只能用民事责任方式来调整。现行的民法通则规定的民事责任方式，总共有十种，其中常用的如返还财产、赔偿损失、支付违约金、赔礼道歉等。

中国人长期积累形成了这样的法律观念：违反国家法律就是“犯法”，犯法就要收到惩处，对国法有一种敬畏之心。清末法制改革以来，人们发现，法律中还有民事、刑事之分，还有违法、犯罪之别。违反民事法律不算犯罪，只是违法，只能用民事责任方式来制裁。比如欠债不还，只能用返还财产、支付违约金这些方式来制裁，而返还财产本来就是应该的，支付违约金不过是给对方当事人一点利息罢了，这种制裁只是点到为止、隔靴搔痒；这样的法律根本不具有惩罚性质。所以才有了这样的说词：“贷款三千万，从未打算还。公安不敢抓，法院不敢判。”公安不敢把违法者当罪犯来抓，法院不敢把他当刑事案件来判。于是在民事领域不守诚信的行为，虽然违法，但违法付出的成本太低，得到的收益太高，所以就敢放手去干，这样，不守诚信的行为自然会接踵而至。

总结上面的分析可知，熟人社会向市民社会变迁、文化教育对诚信传统的忽视，法律制度对诚实信用保障的力度降低，正是当代社会出现诚信危机最主要的原因。

应对诚信危机的对策

面对这种局面，我们该怎么办呢？

社会结构由农业文明过渡到工业文明，从熟人社会走向市民社会，这是进步的象征，我们每个人都应该支持和拥护。所以要传承和弘扬传统的诚信文化，关键要从文化教育和法律制度两方面着手，用文化教育引导人们讲诚信，用法律制度打击不守诚信的行为。两手抓，两手都要硬，长期坚持，方能见效。但在这两方面究竟该怎样做，需要全社会群策群力。我认为无论是文化教育还是法制建设，应坚持两个方向：

要把诚实守信作为一种高尚品格来塑造

著名思想家荀子说：“夫诚者，君子之所守也。”（《荀子·不苟》）诚实信用是君子恪守的人生信条，更是一种高尚的道德品格。言而无信、夸夸其谈，专说假话、大话的人，则会为社会所鄙视，永远也不可能成为君子。

为人不诚、夸大其词是一种小人，必定会遭人唾弃。一个诚实守信的人，就能得到世人的尊重。

鲁哀公有一次问孔子：“听说卫国有个人叫哀骀，奇丑无比。但是男人和他在一起就很开心，舍不得离开；女人甚至想嫁给他做妾。这是咋回事哩？”

孔子回答：“哀骀虽然外表很丑，但心灵美呀！尤其是为人忠诚而讲信用，达到了‘未言而信’的程度，哪怕他不说话，人们也会相信他。这就是男人、女人都喜欢他的原因！”（《庄子·德充符》）

两千年前的哀骀拥有无数粉丝，那是因为他有诚信的品格。诚信作为一种高尚的品格，能给你带来无穷魅力。

当一个人能做到诚实为人、内不欺己的时候，他一定是自豪的。历史上，层出不穷的拾金不昧者，就是具有这种品格的君子。其实，现实生活中这样的人也不少，有的哥、的姐，有值机员、保洁员，有公交车司机、乘务员，有大楼保安，当失主真诚地感谢他们时，他们会自豪地说：“这是我应该做的。”

当一个人能做到信守承诺、外不欺人的时候，他一定是高大的。山东省青州市一个普通农民郭庆刚，与人合伙做收购大姜的生意，2008年生意陷入困境，合伙人卷走120 万元货款。面对本来应该共同付给姜农的一笔笔货款，他没有推脱逃避，而是说出一句铮铮誓言：“砸锅卖铁也要还钱。”此时此刻，他的形象是高大的。他一个人用5年时间一一付清了货款，为此他获得第四届全国诚实守信道德模范的荣誉称号。

要把诚实守信作为一种人生智慧

或许有人会问：品格能当饭吃吗？他们“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，只追求眼前利益，不在乎品格好坏。所以我们还得退而求其次，告诉大家要把诚信作为一种人生智慧来对待：不守诚信会给你带来害处，而遵守诚信会给你带来更大的利益。这样才会有更多的人愿意这么做。

《道德经》中说：“福兮，祸之所倚。祸兮，福之所伏。”不守诚信的行为，表面看来能在短时期给人带来好处；实际上却潜藏着“祸”，因为从长远来看，他所获取的利益，说不定会给自己带来灾难。春秋时期，齐襄公派两位将军带兵去驻守葵丘，两人就问守多长时间换防。这时齐襄公正在吃瓜，回答说：“明年瓜熟时。”等到第二年瓜熟季节，换防的部队却不见踪影，两位将军就派人去向齐襄公请示，没想到齐襄公出尔反尔，不承认一年之约，还说等到明年瓜熟时再说吧。消息传回军营，已经收拾好行李等待返程的士兵们无不义愤填膺，痛骂国王不守信用。后来齐襄公到贝丘的离宫游玩，士兵们发动叛乱，包围离宫，杀死了齐襄公。史称这一事件为“瓜期不代”，齐襄公为自己的失信付出了生命的代价。

反之，一个诚实的人，却会得到意想不到的好处。

古时有个姓邢的人，身材矮小，别人都叫他“邢矮子”。一天遭强盗抢劫，正要杀他灭口。邢矮子叹道：“想我邢矮子，一辈子都被别人嘲笑我长得矮。这一下把头给砍了，岂不是更矮了吗？”强盗一听，哈哈大笑，心想这家伙还挺幽默，就把他给放了。邢矮子实话实说，居然捡了条命，这就是诚实给他带来的好处。当然这个例子很极端，不足以说明问题。但是“善有善报”，诚信能给人带来更大的回报，表面上看来像似封建迷信，其实有它的内在必然性。

第一，具有诚实品格的人，对自己要求严格，不会自欺。自己有什么目标，会奔着目标不停努力，不达目的誓不罢休，最终会炼出坚强的意志和超强的能力。一旦有机会，就能抓住机会，走向成功。这就是人们常说的那句励志名言：“成功的机会总是给有准备的人的。”

第二，具有诚信品格的人，能赢得别人的敬重与信任，才会给你更多的机会。据报道，安徽省全椒县白酒村的农民刘恩连，丈夫去世时对外欠下20多万元的债务。债主一看她孤儿寡母，上有70多岁的婆婆，生活很艰难，也就不打算要了。但刘恩连教育他两个女儿说：“别人不要，我们也要还钱。一年还不完两年还。”她坚持白天晚上都去打两份工，用5年时间还清了所有债务。她的行为感动了全社会，今年4月，在中央文明办主办的“中国好人”评选活动中，她顺利入选；在县妇联的帮助下，她还在县开发区找到了一份满意的工作。这正是诚信给人带来的回报。

“智者之虑，必杂于利害”（《孙子兵法·九变篇》），一个聪明的人，既要考虑有利的一面，又要考虑有害的一面。从长远来看，不守诚信，会给人带来灾难；诚实守信，却会给人更多的回报。我们即便不愿把诚信作为一种品格来追求，做到一个道德高尚的人；我们为什么不愿把诚信当做一种智慧来对待，做一个聪明的人呢？