社会主义理论的新解读——评《国家与社会主义》

高　原

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社会主义理论的新解读

——评《国家与社会主义》

高原

东欧新马克思主义是特殊历史条件的产物，是在对苏联模式社会主义的批判和反思中产生的。该理论对当时东欧的社会主义理论和现实进行了深刻的剖析，指出苏联模式的社会主义并非真正的社会主义，在此基础上构建了独具特色的社会主义理论。可以说，东欧新马克思主义对社会主义的理解与阐释在社会主义理论发展史中最具特色，东欧新马克思主义思想家是唯一有苏联模式社会主义生活经历并见证了社会主义在东欧的兴起与衰落的群体，他们对社会主义的理解和分析具有重要价值。瓦伊达是东欧新马克思主义布达佩斯学派的代表人物之一，在《国家与社会主义》中，他从马克思的思想出发，通过对马克思的社会主义理论的分析批判苏联模式的社会主义，并阐释了真正的社会主义应该包含自由和民主两个维度。本书主要从以下几个方面对社会主义进行了分析和解读。

首先，本书从马克思主义社会主义理论的源头——马克思的思想出发，通过对马克思晚期思想，特别是《资本论》中阶级理论的分析，从马克思各时期对自在阶级和自为阶级的不同分析推导出《资本论》的逻辑与马克思思想的逻辑之间存在着矛盾，侧面地肯定和证实了马克思早期思想是人道主义的思想，并据此展开了对社会主义理论的研究。

其次，《国家与社会主义》批判了马克思晚期思想中的经济决定论倾向，瓦伊达将《资本论》解读为一种经济决定论，基于这种理解对《资本论》展开了激烈的批判，提出不能根据经济关系来理解一切关系，特别是当下社会，社会关系越来越复杂，文化所起的作用越来越大，经济关系已经不能决定一切。瓦伊达批判经济决定论倾向的目的在于指出建立于经济决定论基础上的社会主义并非真正的社会主义，这也是在理论上为确定马克思早期思想的人道主义本质及走向社会主义的人道化作铺垫。

再次，从马克思的社会主义理论出发阐释什么是真正的社会主义。在《国家与社会主义》中，瓦伊达对苏联模式的社会主义进行了批判，分析了苏联模式的社会主义采取的是在经济决定论理论基础上建立起来的社会主义，在此基础上瓦伊达又回到马克思的思想，重新对社会主义进行了探索。瓦伊达从国家问题出发对社会主义理论进行解读，根据马克思对国家问题的解读瓦伊达得出：按照马克思的框架无法理解现存社会主义，故而现存的社会主义不是马克思所阐释的社会主义，是一种既不同于资本主义也不同于真正的社会主义的社会形态，即现存社会主义并非真正的社会主义。

最后，瓦伊达指出真正的社会主义应包含自由和民主两个维度。他认为，马克思所说的共产主义包含自由和民主维度，但是苏联模式的社会主义却演变为一种国家社会主义。而国家社会主义是社会主义的一个变种，没能赋予人社会主义许诺的自由和民主。国家社会主义事实上是以国家取代了一切，取代了市民社会，压制了自由和民主。瓦伊达对国家社会主义批判的目的在于提倡回到马克思的思想去理解社会主义，从而生发出充满人道主义精神的社会主义理论，进而在实践上促使现存社会的人道化。

综上，《国家与社会主义》立足于马克思的早期思想，对马克思的晚期思想特别是《资本论》进行了批判，为恢复马克思早期的人道主义思想作了理论铺垫，认为现存的社会主义并非马克思在理论中所阐释的社会主义，特别是就政治而言现存的社会主义更非真正的社会主义。瓦伊达对国家与社会主义的分析完全是从现实出发的，是在现实基础上得出的理论结论，可以说是源于现实更高于现实。瓦伊达的社会主义新阐释也代表了整个东欧新马克思主义的理论立场，即现存的社会主义并非真正的社会主义，真正的社会主义应是充满人道主义情怀的社会主义。然而，在某种程度上说瓦伊达对马克思思想，特别是对《资本论》的理解也略显简单，他是根据自己的理论需要来解读马克思的。

黑龙江省社会科学院哲学所)

〔责任编辑：余明全杜娟〕