『王孙今又归』

黄元

『王孙今又归』

黄元

蟋蟀，是人类最早认识的昆虫之一，与人类关系至为密切，但凡有人居住之处，皆有蟋蟀生活。我国第一部诗歌总集《诗经》中就已经出现了蟋蟀的踪影：“五月斯螽（蝈蝈）动股，六月莎鸡（纺织娘）振羽……十月蟋蟀，入我床下。”（《豳风·七月》）“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。”（《唐风·蟋蟀》

自然界常见的鸣虫有30余种，善鸣好斗的蟋蟀“名列前茅”，被誉为“天下第一虫”，历代诗人多有吟咏：“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”（先秦·宋玉）；“明月皎皎光，促织鸣东壁”（《古诗十九首》）；“西窗独暗坐，满耳新蛩声”（唐·白居易）；“蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多”（宋·陆游）；“青灯照夜梭，蟋蟀窗外语”（元·赵孟俯）……

蟋蟀有许多别名。幽州（河北一带）人呼作“促织”（“趋织”）；北京人称为“蛐蛐儿”；苏沪等地则叫做“赚绩”。奇怪的是楚（湖北）人称蟋蟀为“王孙”，就有点让人摸不着头脑了——

宋代词人李重元四首忆王孙小令中的春词：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”词中“王孙”当为皇族子弟无疑。而袁瓘《秋日诗》中“芳草不复绿，王孙今又归”中的“王孙”，却指的是“蟋蟀”。对此，京城三大才女之一、《读书》四大金钗之一的扬之水（赵丽雅）作如是解：宋无名氏作《谢氏诗源》有“王孙”一条云“袁（按：袁瓘，唐人）《秋日诗》曰：‘芳草不复绿，王孙今又归’人都不解，施荫（按：宋人）见之曰：‘王孙，蟋蟀也’”，并引《尔雅·释虫》谓幽人称蟋蟀趋织，楚人称之为王孙。

嗣后，“王孙”便成了诗人们吟咏蟋蟀的专用词语了：王维《山居秋兴》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”白居易《赋得古原草送别》：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗中“王孙”皆喻指蟋蟀。

上海松江区七宝镇蟋蟀，以强健剽悍、骁勇善战风光一时、蜚声沪上；如今七宝镇已经城市化，遍地钢筋水泥，蟋蟀无处藏身，渐趋式微。崇明绿华镇（上海唯一一方净土）蟋蟀由此取而代之、独步申城；绿华镇已成上海唯一蟋蟀培养基地：辟瓜田、垦豆地，供游人捕蟋蟀；建“促织园”，每于“白露”之后，组织斗促织赛事。

绿华镇“促织园”位于绿港村“西来农庄”内，占地146亩。除蟋蟀培训基地外，还辟有玫瑰园、果园、鱼塘、苗圃。步入其内，感觉空气清新、静谧安宁。园内两组建筑群，红瓦青砖、古色古香，典型的江南水乡明清民居建筑风格。

蟋蟀生于浅草丛泥中者，性情温和，拙于争斗；而绿港村的蟋蟀，多长于乱石堆间、杂草丛中，触须长、后腿粗壮，善于跳跃，极擅争斗。蟋蟀蓄养与比赛用“三盆”：蓄养用“养盆”，高三四寸，直径四五寸，呈圆柱形、六角形或鼓形；携带用“起盆”，小于“养盆”，盆壁有小孔，便于将蟋蟀引入“斗盆”；比赛用“斗盆”，略大于“养盆”，以细砂泥搪底，使之粗糙不平，以利蟋蟀咬斗时蹬踹发力。

观看蟋蟀竞技不啻是一种精神享受：蟋蟀进入斗盆，彼此以触须小心刺探“敌情”，猝然相遇，或牙对牙互试功力，或头对头相互“争项”；忽而咬抱嘶扯狮子滚绣球，忽而饿虎扑食按敌于盆底。古代文人雅士归纳蟋蟀有“五德”：“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归守，识事务也。”信哉，斯言。

斗蟋蟀之风，始于唐、着于宋，盛于明清。历代诗人为蟋蟀争斗，留下了诸多精彩篇章。宋·张镃《满庭芳·促织儿》：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小，笼巧汝金。”明·高承埏《蟋蟀赋》：“招朋偕侣，消暇乘闲。依稀乎命帅出境，彷佛乎拜将登坛……其形昂若，其声黯然。见形而斗志遂起，闻声则雄心各前。张牙耀刀，竖须矗杆；挺翼直接，拔足争先；一进一退，载合载旋……”

可惜这种斗蟋蟀的娱乐，在其发展过程中，逐渐演变成了赌博活动。古书记载：“立秋促织鸣”（《诗纬》）、“蟋蟀俟秋吟”（《资治通鉴》）——蟋蟀的鸣叫，好像是下“战书”。入秋后，「秋楼」（斗蟋蟀场所）内张挂“报条”（类今之海报）：“某处秋兴（斗蟋蟀）可观。”于是，人们涌向“秋楼”，看斗蟋蟀去了：“持促织而往者，各纳（放入）之（蟋蟀）于比笼”，议定输赢金额后开斗。

斗时以蟋蟀草（俗名“蛐蛐探子”）撩拨蟋蟀，招其发怒争斗。“促织胜，主胜；促织负，主负”。胜出的蟋蟀，“鼓翅长鸣，以报其主”；主人将小红旗插于比笼，好像是授予他一枚勋章。虫儿虽小，输赢却大，因斗蟋蟀而倾家荡产者，屡见不鲜，蒲松龄名篇《促织》中所述成名之遭遇，即为一例。

从燕山到岭南，从吴越到巴蜀，不管皇宫深院，还是市井民间，无论膏粱纨绔，抑或浪荡子弟，都喜欢斗蟋蟀赌输赢。南宋权佞宰相贾似道是一位“蟋蟀专家”，元军兵临城下，仍与群姬在葛岭半闲堂玩乐，沉迷斗蟋蟀不醒，人呼“蟋蟀宰相”。倒是他写的一本《蟋蟀经》，对蟋蟀的捕捉、识别、饲养，论述至为详备，品蟋蟀优劣谓“白不如黑，黑不如赤，赤不如青麻头”，文字简洁，见解精辟，成为明·袁宏道、清·朱从延、近人李石孙著述《促织志》、《王孙鉴》、《蟋蟀谱》的珍贵参考书。

今天的蟋蟀大奖赛，与昔日的斗蟋蟀，不可同日而语。社会舆论的正确引导，确保了“上海绿华全国蟋蟀大奖赛”年复一年的健康开展，至今已历经十二届，充实和丰富了海岛人民的文化生活：“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情。”

人们来到这里，除可领略蟋蟀争斗的惊心动魄外，还可享受捕“虫”之乐趣。

晚间，打着手电筒来到田间，满耳是“田园歌星”们的悦耳歌声：“瞿，瞿瞿”，恬然自得。蟋蟀“田园歌星”之令誉，并非浪得虚名：发育成熟，演奏“畅想曲”；雌雄相遇，弹奏“求偶曲”；战斗获胜，高奏“得胜曲”─你循声寻觅，或许还能捕得一、两头价值不菲的崇明绿华蟋蟀呢！“王孙今又归！”欢迎你来崇明绿华观看蟋蟀大奖赛。