历史时期西安城市人居环境建设对秦岭山水的利用

于风军，王建国，贾俊侠

(西安文理学院长安历史文化研究中心，陕西西安 710065)

城市人居环境是地理环境中与城市居民生产生活关系最紧密的部分，如城市空间、城市用水、城市能源供给等。城市人居环境是城市生存与发展的基本条件。

秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉，狭义的秦岭是指其中部位于陕西的部分，因位于秦汉故都之南，古时又称南山或终南山。

秦岭与关中平原、陕北高原一起，构成了古都西安城市发展的地理环境。秦岭与西安古都发展密切相关，其对古都西安影响却与西安居民对秦岭山水的有效利用分不开。西安居民对秦岭山水的利用形式是多样的，产生的后果也是有差异的。

西安居民对秦岭山水的利用形式是多样的，总得来看，有如下几种方式。

1 城市建设规划以秦岭山水為重要依托

秦统一全国以后，都城咸阳规模扩大，渭河以南新修了多处宫殿，城区拓展至渭河以南，秦對都城进行了重新规划。渭水与秦岭被作为规划的重要依托，并且被用作规划要素。史载秦咸阳“渭水贯河，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛”［1］。这样的城市布局显然是以为了与天象对应，即把源于秦岭的渭河当作银河来看，并将渭河作为构建都城咸阳的骨架。《史记·秦始皇本纪》记载:“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳”［2］这实际上就将终南山的山峰当了门阙，也就将其中的峪口当作都城的南大门。

隋代建大兴成，其较汉长安成向南转移，且规模扩大很多。《唐六典》记载:“今京城，隋文帝开皇二年六月诏左仆射高颎所置，南直终南山子午谷，北据渭水，东临浐川，西次沣水”［3］。这样，在隋唐长安城的营建过程中，渭、浐、沣诸水都和终南山都被作为城市规划的主要依据和构成要素，与秦岭一起，具有了都城城池的作用，成为城市安全的外围屏障。

2 城市生产、生活对秦岭自然资源的利用

秦岭自然资源十分丰富，有水，生物、矿产等多种。历史时期西安在城人居环境建设中对各种资源种用方式也不尽相同。

2.1 城市生产、生活对生物、矿产资源的利用主要表现为生物、矿产资源的开采

秦岭山中的矿产资源品种繁多，其中铜、铁、玉等很早就被人们所认识与开采。

《山海经》中记载出铁之山36处，其西山经记有8处，多在华山以西的陕西秦岭，并且有多处山多铜、多玉。蓝田的玉石更是千年闻名。

都城冬季取暧的碳多源于秦岭之中，唐代大诗人白居易诗《卖碳翁》说“卖碳翁，伐薪烧碳南山中”。

2.2 都城生产、生活对秦岭水资源利用方式更为多样

源于秦岭的河流众多，古代有“八水绕长安”之称，水量丰沛，渭河等河流可以行船。八水之中的沣水，曾经是一条大河，为西周都城丰镐的建立与发展提供了充足的用水条件。城市生产、生活对秦岭水资源利用方式更是不同。

首先，人们利用优越的自然水条件，开渠垦地，建立了完善稳定的农业水系统为城市提供充足的粮食。秦汉时期，六辅渠等的修建，“衣食京师，亿万之口”［4］使关中，被冠以“天府”之名。

其次，对于一些特殊水资源(温泉)的利用则以就近水源建宫馆为主。如骊山温汤建成有华清宫。蓝田汤峪温泉、眉县汤峪温泉很早就温泉的利用而成为有名的居民点。

再次，利用源于秦岭的河流，建修皇家与私人园林，其中以上林苑最为突出。

著名的长安八水尽在上林苑中扮演重要角色。上林苑中湖沼众多，有昆明池、镐池、仙泽、初池、牛首池、蒯池、靡池、东陂池、西陂池、积草池、当路池、洪陂池、郎池等。这些池多是自然的人工修筑也占很大成份，不仅多，而且有些湖泊面积很大，每一个湖沼及其周围的环境就构成一个湖泊、湿地相依存的地表水生态系统。

最后也最重要的是通过开渠引水将秦岭诸水引到都城中，以供城市居民生产生活之用。这其中，唐代长安的最为突出。

3 对秦岭的综合利用

西安城市中的居民将城市居住功能空间拓展至山区。长安城中的城市居民在秦岭山间寻求第二场所。这种利用方式又可分为两类，一类是城市居民(主要是统治者)的第二居所(帝王行宫、别业)，一类所宗教场所在秦岭山中开辟新的空间。

第二居所情况较少，但却很有代表性。这主要是帝王行宫和大臣的别业。

3.1 帝王行宫的建设

秦岭的帝王行宫有两类，一类是避暑行宫，如翠微宫(太和宫)，在终南山上，为唐太宗所居［5］;一类是温泉行宫，如华清宫，在骊山脚下，是最负盛名的帝王行宫。

3.2 大臣的别业

很多大臣、官员选择在山间居住，建设自已的第二居所，其中以唐代宋之问、王维的辋川别业最为有名。王维居辋川作《辋川集》［6］影响深远。

另外，钱起、岑参、李德裕、韦应物等人在秦岭山内也有居所。

3.3 城市信仰空间以秦岭为重

历史时期都城长安是多种宗教信仰活动的中心长安城内寺院众多。秦岭在长安宗教信仰活动也有重要的作用。主要表现为两种情况，一是秦岭的一些名山成为人们信仰的对象，如唐代“五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，…西岳华山，…西镇吴山，”［7］、二是传统宗教活动向秦岭山区扩展。

长安城宗教活动向南山扩展在空间上有一重要过渡带，即樊川。在樊川一带，寺院聚集较为明显，出现了著名的樊川八大寺院:兴教、华严、牛头、兴国、法幢、观音、禅定、洪福等寺。而在终南山间则有更多的寺庙。较为著名的有:沣峪口的丰德寺、净业寺［8］;蛟峪口东天池寺。子午峪口金仙观;鞭梓峪口的至相寺、百塔寺;紫阁峪内宝林寺;黑水峪内仙游寺。并且在一些地区形成了特定的宗教寺院落集中的区域，如沣峪口区、太兴山区、太白山区，南五台区。

4 城市居民的游憩活动也以秦岭为重要空间

历史时期西安城市居民构成复杂，对出行游玩有较大需求，目的也有较大差异。秦岭自古为天下之大阻，其中的山谷很早也就被辟为了重要的交通孔道，如蓝关道、子午道、党骆道、散关道等，帝王巡游与官员的宦游东南地区多经行秦岭;由于有帝王行宫在山中，大臣官员觐见也就到了秦岭山中，觐见之余在行宫附近赏山阅水也就成了一时之尚;秦有学子的学游，有文人的壮游、宴游、登高，宗教人士的云游等，更有长安士女在特定节日(如清明)时的游玩。但是，不管是哪一种游憩活动，都有大量诗文传世。

5 西安城市人居环境建设对秦岭山水利用产生的影响

秦岭丰富资源给西安城市人居环境建设提供了很艰的条件，西安城市人居环境建设对秦岭山的利用，则为西安城市人居环境建设产生了学深远影响。

首先，改善了城市自然生态条件。对发源于秦岭诸水，特别是“长安八水”的有效利用，充分地改善了历史时期西安的水环境。对秦岭诸水的利用大大改观了的城市生态环境。

其次，极大地促进了西安城市人文社会环境的变化。利用秦岭的铜、铁等矿产资源及木、竹，城市手工业得到了发展。在原西周都城丰镐遗址所在的发现有铸造场所，有车马器累陶范伴出［9］。西周时期青铜器多有出土，类型多，造型精美。城市商业发达，汉代都城长安，行业繁多。以发达的城市经济为基础，城市文化也异常繁荣，科学技术、手工工艺、音乐舞蹈、绘画雕塑、佛学研究、诗书文学都达到新的高峰，成为举世闻名的经济、文化中心。

最后，影响了秦岭的自然生态环境。城市人居对秦岭的利用中，除了伐木和开矿对部分地点的环境产生不利的影响外，其他的利用方式并没有对秦岭的环境产生明显不利的影响。相反，秦岭中第二居所(行宫、寺院、别业的建立，有效地抑制了不合理的农业经济活动，因而对秦岭自然生态的保护作用要大于其产生的破坏作用。而当行宫、寺庙、别业消失、农业进入到这些地方以后，生态环境，才有了质的改变。

［1］ 司马迁.《史记》卷六《秦始皇本纪》［M］.北京:中华书局，1959.

［2］ 李林甫.《唐六典》卷七《尚书，工部》［M］.北京:中华书局，1991.

［3］ 司马迁.《史记》卷二十九《河渠书》［M］.北京:中华书局，1959.

［4］ 班固.《汉书》卷二十九《沟渠志》［M］.北京:中华书局，1959.

［5］ 李吉甫.《元和郡县图志》卷一《关内道一·长安县》［M］.北京:中华书局，2008.

［6］ 彭定求.《全唐诗》卷一百二十八［M］.北京:中华书局，1999.

［7］ 刘昫.《旧唐书》卷十二四《志第四·礼仪四》［M］.北京:中华书局，1975.

［8］ 释道宣.《续高僧传》卷十九［M］.上海:上海古籍出版社，2011.

［9］ 中国社会科学院考古研究所.沣西发掘报告［M］.北京:文物出版社，1962:78.