谈谈高中文言文教学中的诵读

2015-02-14 14:08马绪霞
语文教学与研究 2015年9期
关键词:阿房宫文言文课文

马绪霞

谈谈高中文言文教学中的诵读

马绪霞

什么是诵读呢,笔者认为诵读应是诵读者以书面文字为依据,并融入自己对文字的理解,将其转化成饱含个人思想情感的有声言语的表达与创作的过程。这个过程不仅有口头的吟哦讽咏,更有埋头精思的孜孜苦求。

一.诵读的作用

1.加深对文章内容的理解

诵读可以引发学生的思考,在诵读的过程中,学生会被古诗文或优美、或生动、或感人的文字所深深吸引,从而产生兴趣,引发学生通过联想和想象进行深入地思考。如杜牧的《阿房宫赋》,阿房宫在楚汉时期被项羽付之一炬,杜牧不曾见过阿房宫,仅从一些史料记载和草图展开联想和想象,对阿房宫进行描绘。“覆压三百余里,隔离天日”,“五步一楼,十步一阁”,“盘盘焉,囷囷焉,矗不知其几千万落”,“明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬓也”,“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”……在诵读中学生尽可以去想象阿房宫壮观,也可以想象秦生活豪华,奢靡,穷奢极欲,从而进一步认识杜牧写此文的现实意义。

2.诵读可以加强对作者情感的把握

一篇好的诗文,必是作者至性真情的流露。通过朗诵古文,从音节的抑扬顿挫里体会作者的辞气,体会作者的思想感情。诵读《寡人之于国也》,我们能感受到孟子一颗仁爱之心;诵读《蜀道难》,我们能想象作者在行文中所释放的对山河热爱的情怀;诵读《六国论》,我们体悟苏洵忧患北宋的切切之情……在诵读过程中,学生会自觉地将自己的体会、情感与诗文作品相融合,被作品所感染,被作者的情感所征服。

二.如何指导学生朗读

1.激发学生诵读的兴趣

兴趣是最好的老师,是促进学习的内驱力。老师在教学中,要想方设法让学生认识诵读在语言学习中的重要意义,变“老师要我读”为“我要读”。好读书,勤诵读,这些良好习惯一旦养成,会终生受益。教师可以适当讲一些与课文内容有关的趣味知识,引发学生诵读文言文的兴趣。比如先介绍“东道主”词语的来历,然后让学生诵读《烛之武退秦师》;介绍曹操,周瑜,让学生对赤壁之战有些感性认识,然后让学生诵读《赤壁赋》。当学生诵读良好时,要及时地给予肯定与鼓励,让学生感到老师对他们的尊重和肯定,使他们获得心理上的满足,充分感受到学习的乐趣,从而产生喜欢诵读的动力。

2.教师要进行范读

在高中文言教学中,教师示范诵读必不可少。教师读得字正腔圆,语音标准,有声有色,不仅吸引学生不自觉地就把注意力倾注到文章中,使学生信服、钦佩,而且还能渲染课堂气氛,更重要的是能激励学生自动地参与诵读活动,消除“奉命”背诵的逆反心理。也许有人会说,让学生听名人大家的音频就可以轻松解决诵读示范,何须老师多此一举。可是,笔者认为只闻其声,不见其人,比不上教师自己现场示范更能感染学生,更能打动学生的心灵。假如教师能很熟练的示范性的诵读《兰亭集序》《离骚》《过秦论》,所产生的效果和意义,是任何手段都无法比拟的。

3.学生诵读时,老师要适时点拨

诵读不是一般的朗读,须带有一定的情感,不仅要读得字正,还要读得腔圆;不仅要读出字内之义,还要读出行间之情。这时教师的科学指点,起着重要的作用。

首先,最基本的是指导学生读准字音,读清句读,读通思路,读出语气。

其次,指导学生读出文气。所谓的文气,是指贯穿在文章里的气势。它是由文章的思想内容、文理脉络、语言表达等诸方面的因素决定的,它甚至和作者的气质也有关系。感悟文气既需要对文章思想内容的整体把握,又需要对文章语言的具体理解。如指导学生诵读《过秦论》时,就要从一系列的排比中读出浩荡磅礴的气势,读出作者的情感。

第三,诵读阶段目标的指导。在诵读的阶段,要让学生领会诵读目标、要求、基本方法和步骤,每读一遍都有一定具体的目的,以避免诵读盲目化,根据诵读过程的不同阶段,或侧重于理解词语、疏通语句;或侧重于理解内容、领悟感情;或侧重于品味。如《烛之武退秦师》的诵读第一个阶段目标可以确定在品味词的意境、了解词的章法和句法上。而第二阶段的目标就要着重在精彩的辞令上。

4.诵读时要采取多变的形式

单调的诵读形式是学生保持兴趣的大敌。文言文教学应根据课文内容而灵活采用多种多样的形式。如在课堂上,相对较难理解的课文,可先范读,然后让学生边读边想,遇到重点、难点之处,可回过去让学生反复多读几遍,加以体味,还可以停下来思考一番,并进行质疑,解疑。待明白后,再读下去。这样就利于抓住重点,从整体把握课文的内容,通过比较、分析,发展了思维,提高了阅读能力。还可以让学生一边大声朗读,一边圈圈划划,在课文旁边写批注,时而俯读,时而仰思,咀嚼品味。对一些较容易理解,读起来琅琅上口的课文,可以让学生根据自己的理解进行美读。这样,学生读得主动,并能用品读出其中的味。应注意的是多样性必须因文制宜,求新、求活。

马绪霞,教师,现居安徽临泉。

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