如何指导中学生进行有效阅读

夏仰通

如何指导中学生进行有效阅读

夏仰通

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”在当今信息量激增的社会里，培养学生较强的课外阅读能力已是刻不容缓。

（一）由此及彼法。即在学习新知识的时候，尽可能从相似、相关、相对等各个角度去启发学生对旧知识的回忆，用以沟通新旧知识之间的内在联系，从而收到良好的学习效果。《沁园春·长沙》一文中有“寥”这个字，可列出形近字“廖、蓼、僇”，让学生辨别并组词。再如学习到“完美无瑕”这个成语，除了理解其字面意思之外，还可以要求学生在原已掌握的词语基础上再寻找一个反义词，启发他们回忆起“白璧微瑕”这个与之相对的词语，从而加深新概念“完美无瑕”的印象。

（二）推测预料法。碰到有些词语，很难在字典中查到它在某一特定语境中的合适的解释，这就需要引导学生根据其所处的语境来进行推测。教曹文轩的《前方》中“人的眼中、心里，总有一个前方……他们仿佛从苍茫的前方……”一段时，可引导学生注意到“前方”这个词在该段中反复出现了五次，字典上对“前方”的解释显然是行不通的，我们可让学生联系课文，与这一词语意思相近的还有“外面”、“世界”等等，从而明白这些词语在这里既是与“家”、“家园”相对的空间上的概念，但更是理想，是理想的召唤，是人们内心的冲动。另外，在阅读过程中，读了前边的一部分内容后，不要急于看下去，而是让学生根据前面已知的内容，预料一下作者接着会写什么，怎样写，其结果会怎样，然后再让他们读下去，把自己的思路与作者的思路进行比较、对照，这样可以有效地拓展学生的思维空间。

（三）追根求源法。即在学习过程中，始终让学生保持强烈的好奇心，一边根据课文内容不断给自己提出“为什么”之类的探究性问题，一边又在好奇心和责任感的驱使下不断追根求源，直到把问题弄得水落石出。如有一位学生在读韩少功的《我心归去》时，先后给自己提出了这样一些问题：本文的题目是《我心归去》，作者的心去了哪里？作者写此文时身处何地？作者是怎样表达这种“身在异乡心归故乡”的心情的？作者不想移民的真正原因是什么？究竟什么是“故乡”？学生从初读生疑到释疑解惑的全过程，始终应用了追根求源的阅读方法，，培养他们“打破沙锅问到底”的精神。

（四）纵横比较法。在学了《孔乙己》之后，学生对封建科举制度给读书人造成的毒害认识比较强，在此基础上结合《范进中举》一文，让学生把着两个人物形象进行对比，从而让学生认识到：范进和孔乙己在仕途上，一个爬了上去，一个摔了下去，尽管人物的最终命运大相径庭，但两人热衷功名、醉心科举的意识却是相同的。范进虽然柳暗花明，科举成功，可偏偏精神发疯；孔乙己落榜失志，麻木不仁，迂腐穷酸。这样看来，不管仕途成败，两个人灵魂都有了扭曲，精神都有了变态，不管成功还是失败都是科举毒害的典型。运用比较法既可以避免新旧知识之间的干扰，又有利于促进新旧学习之间的积极迁移。

（五）假设联想法。这就要求教师引导学生学习文章时，不可事先向学生灌输已有的看法，须让学生自己去阅读、领略。在学习《散步》一文时，可让学生思考：假如把文章后半部———“路中分歧的产生及解决”去掉，会如何？如果教师能经常运用这种假设来启迪学生思考，并鼓励学生自己学会假设，那么比起单纯地教给学生现成的结论，效果是不言而喻的，这样做不仅可以使学生对课文的理解更加深刻，还有助于培养学生思维的广阔性。

（六）逆向思维法。课文《愚公移山》是通过“移山”来表现古代劳动人民不怕困难、人定胜天的坚强信念，在此基础上有的学生却提出了这样的疑问：愚公为什么不搬家？把家搬出去不就万事大吉了吗？这个问题实际上是对思维定势的一种挑战。由此引发了一场激烈的课堂讨论，当然，最后在教师的引导下，学生形成了共识：愚公不搬家而移山是有他的道理的。比如，从历史角度看，环境不允许，还有旧的乡土观念的影响；从题材看，本篇是神话故事，只是表明古代劳动人民崇尚“见难思变”，鄙视“见难思迁”是思想意识。这种对思维定势的挑战有助于培养思维的灵活性，促使学生从多角度多层面考虑问题，从而更深入理解课文。

夏仰通，教师，现居江苏泗阳。