有“人味儿”的广场更美

衡洁

如果说过去的广场是追求宏大叙事，消解了个体，称之为“大广场”;那么，如今广场建设应更加注重与居民和游人间的互动，可将其称为密切人们关系的“小广场”。

“可进入性”很重要

广场自诞生起，其要义就是“聚人”。没有人气的广场只能叫荒地。如何聚人，西方有一个专门的词汇，那就是广场的“可进入性”空间（Easy accessibility）。

如果一个广场（非市政广场），举目望去不见一棵树，或全是硬质路面，或有草坪也不让进，冬日寒风，夏日暴晒，甚至有车辆穿行其中，自然“可进入性”就差，市民难以在其中休闲、观赏、健身、娱乐，广场的功能就大为消减，造成城市宝贵资源的浪费。

西方的现代广场建设非常重视“可进入性”。首先是广场的密度够大，让市民“有地可进”。在房地产开发中，也充分考虑城市人口的密度和居民对公共空间的需求，设计中主动在楼群间留出空地，称为“Plaza”（广场）。比如纽约市的洛克菲勒中心，周围是大公司办公楼和购物中心，可谓寸土寸金，但仍然建设了一个小型广场，周围设有咖啡座、凳椅，供行色匆匆的路人歇息。根据纽约市规划条例，在建造摩天大楼的同时，建筑物前的预留尺寸须根据建筑物的高度给市民留出“公共空间”。也就是说，你的楼建得越高，门前留给市民的空间就得越大。

广场设计还要体现出人性化。多数西方城市广场虽然建在街道旁边，但为了创造一个良好的户外空间，广场上禁止开车、停车，为居民活动留出空间，有喷泉或雕塑可供观赏，周围设立椅子供居民歇息聊天，这样的公共空间才有“可进入性”。

细节决定价值

人们到广场做什么？仅仅是散步、跳操吗？这里面有大量细节值得规划者仔细考量。

中西方的广场不太一样。中国广场大多新建，变化也快，尚没有形成文化积淀和传统，广场活动更多是个体自发行为。而西方城市广场存在时间长，或多或少保留了自建成以来就存在的市民生活细节，形成了独一无二的广场特色。比如罗马著名的“鲜花广场”，到现在仍然是市民购买鲜花的场所。这片花海让广场真正成为了市民生活的一部分。

西方广场有别中国广场的另一个特征，是广场周围普设咖啡座、啤酒座供市民歇息聊天。一位旅欧学者讲述说，他在德国的邻居是位90岁的老太太，每周最重要的事情就是梳妆打扮叫辆出租车，隆重地去小镇广场喝咖啡。开始他觉得奇怪，喝咖啡的代价是不是太高了？后来发现西方进入老龄社会后，老人去广场能够找到情感寄托，摆脱独处带来的疏离感。这个设置让广场的功能得到了最大化的利用，与市民情感交融在了一起。

旧金山市的联合广场在细节方面也做得成功。广场的的配套设施完善，有正式的长椅，也有非正式的边沿、台阶、草坪，因为很多年轻人并不喜欢坐在正式的座位上;有各种软质和硬质的亚空间;有小型草坪区作为半私密性的户外空间;设置有货亭式的公共卫生间及城市地图。因此，聊天、谈事、聚会、玩音乐、搞行为艺术……形形色色的人们都爱到这里来。

广场最终是为人服务的。小到设不设台阶、设几个长凳、如何设计动线、以什么特色来吸引人……这些都直接关系到最终的“用户体验”。细节做好了，才能聚人，广场才有“人味儿”。

人文与科技交融

广场也是城市的艺术品。它既承袭传统和历史，也传递着美的韵律和节奏，是一种公共艺术形态。当广场具有了独具特色的“可观赏性”，自然也就会吸引来更多的“观众”。

西安的大雁塔音乐喷泉广场当属这方面的佼佼者。在音乐喷泉建设之前，大雁塔的北广场仅仅是作为大雁塔前的供游人休息的“空地”。建成全国乃至亚洲最大的音乐喷泉广场后，人气就此爆棚。广场选择了唐文化作为主题，分为百米瀑布水池、八级跌水池及前端音乐水池三个区域，可分区独立表演或整体表演。喷泉会随着音调的变化而高低起伏，灯光打在水柱上，场景蔚为壮观。大型喷泉配以大唐古乐，一时让人“梦回唐朝”。

这一艺术观赏性让这个广场成为了到西安旅游必去看的景点之一。值得注意的是，在艺术之外，这个广场的无接触式卫生间、干净且数量超多的坐凳、世界首家直引水配置等优质配套，也是让人们喜欢来这里的原因。

历史人文与当代科技的交融，也许是广场未来发展的方向。同时，这也是保护历史文化传统、突出城市地域文化的一个路径。广场文化不是孤立的个体，而是城市文化的有机组成部分，应融入到城市文化中，协调时代和历史的关系，共同创造的城市的个性。

一位设计大师曾经说过，最好的设计，是从脚底下开始的。一个广场设计得成功与否，取决于使用者——人的感受。当一个广场失去了人的关注和进入后，无论它被设计得多奢华，也只能可望“场”兴叹。