西门庆的“德”与孔子的“道”相比羞死了!

2015-01-30 11:45彭元正
中国石油企业 2015年11期
关键词:讲道德武大郎情调

西门庆的“德”与孔子的“道”相比羞死了!

前几天和一个朋友在一起,他让我听了一首发了黄的老网络歌曲《寻找西门庆》,着实把我和我的这位朋友笑得前仰后合,差点笑出了眼泪。什么“我的西门官人在哪里啊”?什么“日日夜夜呼唤你呀”等等,曲子倒是好听,歌词却让人感到不咋的。

按照有些人的观点来论,武大郎是个丑陋矮小的人,且不懂情调,很傻又很天真,可偏偏得了一个如花似玉的妻子。相比西门庆“大官人”,武大郎各方面都差得老远,要个头儿没个头儿,要长相没长相,要情调没情调,更重要的是要钱没钱。于是乎,就会让很多人拿一种另类的眼光来进行一些所谓深层次的思考,有事没事就摇头晃脑地哼起这首歌来,那个心里不平衡的复杂滋味就甭提啦!

笔者还记得有一年高考作文的题目叫《心灵的选择》,有位考生写的就是“潘金莲选择西门庆,完全是她心灵的选择,是心灵的向往”。考生用了大量的心理描写和对比,把西门庆和武大郎在生活、物质、貌相、身体上的条件反差比得个“彻底”。改卷老师见这位考生作文写得有独到之处,文字优美,行文流畅,思维缜密,结果通过讨论,大家最后决定给满分。这件在当年全国都产生影响的“西门庆热”,虽然过去这么多年了,但凡想起来还总是感到“一番滋味在心头”啊!

听完这首歌,我一直在问:当今的西门庆在哪?潘金莲又在哪?

事实上,在我们的生活中,“武大郎”似的男人多的是,尤其是追求“西门庆”的女孩也很多。这里我就想问问那些爱着“西门庆”的女孩们:西门庆喜欢的是潘金莲,请问你是潘金莲吗?如果你不是潘金莲,那你找上西门庆也是徒劳;如果你是潘金莲,那你可以永远保证有潘金莲的美貌和风骚多情吗?说不定哪一天西门庆又会看上下一个潘金莲呀!

我们知道《金瓶梅》是明写宋代,实讽明朝。纵观《金瓶梅》全貌,让人有一种“食”“色”充斥的感觉。事实上也就是如此,西门庆这个政府官员靠着后台老板蔡京有恃无恐,从此走上了一条不归之道,逻打蒋竹山,栽赃陷害来旺入狱,逼死宋惠莲,霸人妻女,抢人钱财,非法经商,偷税漏税,又豢养应伯爵一批“狗腿子”,除了酒场上灌“猫尿”,剩下的就是在女人窝里折寿命了。你说这样的西门庆,是好,还是坏?是正道,还是邪道?是美德,还是缺德?

想想西门庆的“德”,再看看汇集孔子思想精粹的《论语》,一定为孔子勉力倡导的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”而感触良多。孔圣人一生孜孜不息、苦苦追求的“道”,是他最大最高的理想和目标,世上再也没有比“道”更重要、更至尊的东西。他对弟子曾参说:“参乎!吾道一以贯之。”又曰:“道不行,乘桴浮于海。”劝诫“道不同,不相为谋。”还屡称:“朝闻道,夕死可矣!”

道,何为“道”?《易经》中说:“形而上曰道,形而下曰器。”意思是说,凡是超越自然生命和物质生活需要的东西都属于“道”的范畴,都可成为“道”。老子曰:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”如翻译成今天的话,那就是真理、信仰、善良、德行罢了!其实“道”和“仁”是相通的,而“仁”又集中体现在一个“德”字上。孔圣人明告世人:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”说的是“不修养道德,不讲授学问,听到道义却不能践行,知道不好却不能改正,这些是我忧虑的。”说道论道,大道至简——“道”就是做人要讲道德底线!

无疑,西门庆的“德”与孔子的“道”相比,真是羞死人了!

中国,是一个最讲道德的国度。君不见,眼下的确有不少不道德的现象——奇谈的怪论、信仰的迷茫、官场的腐败、精神的堕落、道德的滑坡、风物的乱相,还有拼命也要找个潘金莲、死了也要嫁给西门庆的怪异现实和歪头斜脑的“歌唱”……细细推究这些礼仪廉耻信和温良恭俭让的丧失和精神日益矮化、世风日下的根源,无不都是“道”与“德”的严重缺失所致!道德底线的缺失,必然出现“卑鄙成了卑鄙者的通行证,高贵成了高贵者的墓志铭”!

当下中国,围绕实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,我们应紧紧抓住当前最为重要也最为紧迫的“道”与“德”,共同齐声发出时代最响亮最动听的精神信仰主旋律!

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