论学校民族体育教学中的美育渗透

赵琦翔 罗 玲（黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀 558000）

论学校民族体育教学中的美育渗透

赵琦翔 罗 玲
（黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀 558000）

随着少数民族地区教育的不断发展和民族文化相关课程的开发，少数民族传统体育项目被广泛引入中小学体育课堂中。从个体价值而言，学校美育教育涉及学生全面发展和素质教育效果的提高；从广义上而言，这也涉及社会精神文明建设和建设和谐社会的实现。民族体育教育中存在大量的美学因子，在教学中实施美育渗透具有不可低估的意义。本文提出了民族体育美育的概念，对民族体育课堂上进行美育渗透的必要性进行了分析，并对美育的具体内容进行了阐述。

学校；民族传统体育；美育；教育

少数民族传统体育教育在审美教育中有着特殊的地位。通过民族体育的教学，培养学生感受美、理解美、珍惜美，从而欣赏美、创造美。但是学校民族体育中的美育绝不是孤立进行的，它与德育、智育以及身体教育有着内在联系，又有本质的不同。在学校民族体育教学中，只有把握正确的美育观念，才能更好地全面理解和贯彻党的教育方针。在“阳光体育”大背景下，民族体育教育的美育也要不断进行改革，才能彰显民族体育文化的魅力和活力。

一、民族体育教学中实施美育的必要性

学校民族体育课堂是民族体育教学的主要渠道，既是学生学习和掌握民族体育基本知识和运动技能的场所，又是教师向学生进行民族文化美育渗透的重要场地。教师在教会学生体育运动技术要领的同时，更应使学生领会到少数民族文化所蕴含的各种审美因素，提高学生对传统文化的审美感受能力，从而使学生在享受美的同时又充分激发学生体育运动的兴趣，养成终身体育锻炼的良好习惯。

但是在目前学校的体育课堂中，教师普遍采用的仍然是传统的教学方法。多年来，许多体育教育工作者始终安装传统的体育教学模式进行体育教学，“单一式”的教学片面地追求学生能跳多远、举多重、跑多快等身体素质方面的要求，而忽略了学生体态、心灵、审美等各方面的培育，脱离了美育培育，使体育课让更多的学生感到枯燥无味。［1］因此，在学校体育课堂的教学中实施美育渗透式必要的，对于民族体育教学效果的提高也具有不可低估的意义。

二、民族体育教学中美育渗透的内容

我国少数民族传统体育，是各少数民族分别在自己漫长的历史进程中，逐步创造和发展起来的具有鲜明的地域特色、独特的民族个性和久远的历史传统的一类文化活动。［2］和现代体育相比，少数民族传统体育活动并不是单纯的体育活动，而是一种少数民族文化与审美情感的传承和发扬。在很多少数民族传统节日中，少数民族体育活动往往扮演着人们集会和交流的文化载体作用，比如芦笙舞、丢花包等，水族有自己的民间文字、文学、音乐、剪纸，有的马尾绣和奇特的银饰，水族有过端节、卯节、六月六等民族节日，在节日里举行跑端坡、赛马等活动［3］。

（一）在塑造健康完美身体过程中渗透美育

身体之美（形体美）是人类健康的身体所呈现的美，美是一种健康的一种外在体现。从身体美的角度意识到健康之美，不管是肌肉美、体质美、形体美、毛发美、皮肤美等等，归根结体这些美都是机体健康的标志。试想一个人如果处于亚健康状态，肤色暗黄，浑身萎靡，弱不禁风，谈何健康之美？教学中树立“以美育人”的教学观念，让学生积极追求与崇尚健康的身体和完美的身材。学生可以在民族体育课堂中穿上漂亮的民族服饰，在追求美的人性本能的动机下，自主地参与到少数民族体育运动中，锻炼身体，增强体质，弘扬民族文化。

（二）在技术动作练习的过程中渗透美育

在民族体育课堂的技术动作练习的中包含了诸多力量美、技术美、柔软美、协调美、敏捷美、节奏与韵律美等因素。动作美的特点在于准确、干净、敏捷、协调、连贯、舒展而富有节奏，给人以“增之一分太多，减之一分太少”的感受［4］。正确而熟练地完成技术动作，往往伴随着一丝美感与轻松愉快的心情；而动作不熟练，肌肉痉挛，心情紧张往往伴随着错误动作的产生。一名优秀的体育教师往往结合一些美学的知识，了解民族体育运动中美的特征、美的本质，在教学中十分注意讲解的语言美和示范动作美，以亲身感受的教学手段培养了学生鉴赏美的能力，使学生在自身技术练习中去逐渐领悟民族体育运动所带来的美感。

（三）在民族体育文化的人文气氛中渗透美育

文化的多元性已经成为当代社会发展的主题之一，也成为教育改革与发展最为重要的背景之一［5］。少数民族传统体育文化中的人文美，是民族地区特有的文化美。

民俗风情美：少数民族传统节日活动中，蕴含着大量的民族体育的影子，例如在贵州省黔南州，苗族人民在自己特定的传统节日里对歌、跳月、跳芦笙、斗画眉、斗牛、赛马、摔跤、跳板凳舞、粑棒舞、射花背牌、吃花糯米饭、抱花腰，以欢庆自己的民族节日。［6］很多少数民族地区是新中国成立之后才有学校，世世代代生活在少数民族地区的少数民族同胞在盛大的民族节日活动中积极参与到民族传统体育中去，把民族的习俗、民族认同感、民族的审美文化一代又一代地传承下去。这样的节日活动，对人们的民族文化情感和审美情趣是非常具有感染力的，尤其是对小孩子的影响是潜移默化的。

在美育教育的思想指导下，建设校园民族体育特色文化，良好的校园民族体育文化对于培养学生养成终身锻炼的习惯和高尚的审美观具有非常重要的推动作用。

民族体育精神美：和现代体育不同，现代体育讲究的是竞技与对抗；而民族体育更讲究的是人文内涵与自强不息的体育精神。在教学过程中，教师可以通过自己的言传身教，把握好讲解动作、语言和语调，有感情地带领学生一起去体会民族体育积极向上的品质美。例如，民族体育教材布依族刷把舞是在《炫舞好花红》音乐的伴奏下，持道具完成。协调美和艺术美显然是刷把舞教学中必不可少的重要环节，刷把舞的美感源于对动作技术的规范和熟练。教师在示范过程中，学生便会产生主动参与的积极性，体育教师要鼓励学生大胆模仿，多加练习，要身临其境地，认真体会民族情感，脸上自然流露出轻松愉快的微笑。这样学生就能在参与民族体育活动锻炼中，体验了美的同时，在心中也形成了审美情感。

三、民族体育教学中美育渗透的作用

学校民族体育教学中，美育的渗透性要求所有的体育教师都具有较高的审美修养，有意识地在自己的民族体育教学中引进美育机制。使自己的教学既有体育知识的传授，有助于增强学生体质，又有审美因素，有助于学生品质与人格的养成，增强社会适应能力，并以此激发学生的体育锻炼积极性，促进体育教育的效果。在民族体育教学中渗透美育能够培养学生的审美意识，也有助于塑造学生的健康人格。例如有的学生的世界观、价值观未必很正确，教师通过在民族体育的教学中加以美育、适当点拨、正确引导，能帮助学生形成积极乐观的心理状态。

四、结语

民族体育的学习过程应该是一个美育的过程，教师要通过美育教育引导学生欣赏美，体会美，并在这一过程中培养学生追求美与健康的积极人生态度。在学校民族传统体育教学中，教师是美育的主导，学生是美育的主体，教师既要从身体美、动作美、人文美三个方面来挖掘少数民族传统体育中的审美教育因素，又要运用适当的教学方法来启发和引导学生的审美意识，真正做到以美体育、以美求真、以美育人。最终使学校民族体育在美的教学活动中得以促进和提高，让追求美与健康成为使学生养成终身体育习惯的助推器。

［1］崔自璞.高校体育教育课程注入美育的探究［J］.辽宁经济职业技术学院学报，2010（6）.

［2］冯胜刚.我国少数民族传统体育的价值研究［J］.贵州民族研究，2003（3）.

［3］罗玲，李因霞，等.黔南民族体育［M］.北京：民族出版社，2013 （7）.

［4］胡小明.体育美学［M］.北京：高等教育出版社，2011（2）：99.

［5］苏德.少数民族多元文化教育的内容及其课程构建［J］.中央民族大学学报（哲学社会科学版）2008（1）.

［6］罗玲.民族体育与健康教育［M］.北京：民族出版社，2014（1）.

G807

A

赵琦翔（1991-），男，四川乐山人，黔南民族师范学院体育学院，在读研究生，专业方向：学科教学（体育），研究方向：体育教育与美学；罗玲（1961-），女，贵州贵定人，黔南民族师范学院体育学院，教授，硕士生导师，研究方向：学校民族传统体育教学理论与实践。

贵州省2014年省级本科教学工程项目。