国学微博

编辑您好：我喜欢书画，现在书画市场炒作很厉害，一些书画作品的价格被抬到高得离奇的地步。

编辑回复：不论什么东西，背离了价值规律原则，终究是会出问题的。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”这是苏东坡《宝绘堂记》中的一段话，阐发了人可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意滞于事物中的观点。苏东坡年少的时候，也喜好书画，家里收藏的书画担心丢失，别人所有的又担心自己得不到。但不久他就想明白了，我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也颠倒错误、丧失自己的本心吗？从此以后，看见喜欢的书画，虽有时也想收藏它，但被人拿走了，苏东坡也不再感到可惜。对于书画，苏东坡认为，这些东西就像过眼的云烟、入耳的鸟叫声，失去了也就不再记挂，逐渐做到了“寓意于物而又不为物所害”。

编辑您好：近观世俗之风，有为父母祝寿而大摆筵席者，名之曰尽孝，实在是无奈。

编辑回复：大摆筵席者实为向众人显示自己之财势，满足虚荣心，而稍有权位者更借此以敛财。

中华文化所倡导的孝道是要真实不要虚假的，从内心讲，尽孝的动机是为安养父母之身心；从事上讲，孝养父母以尽力为优，与贫富无关，儒家的礼以诚心为要。礼的形式可以调整，但其实质———诚敬，则永远不变。对养生与祭祀的问题，古人强调“祭之丰，不如养之薄”，父母活着的时候好好孝养，比死了以后大张旗鼓的办丧事或祭祀好得多。古来被称颂的孝子，都是趁父母在世时竭尽孝养之劳，并非只是体现在执丧尽礼、守孝尽哀等方面。endprint