鼓楼——超越建筑的文化符号

刘继炜 (怀化学院美术系 418008)

侗族是生活在我国南方的一支少数民族，分布于今天的湘、黔、桂三省区的交界地带。在其几千年的发展历史当中，形成了独具特色的本民族文化，比较著名的民族风情除了侗族大歌之外，鼓楼民族建筑艺术同样具有鲜明的特色。鼓楼建筑融合了亭、阁、塔、殿等许多建筑形式，建筑的造型上不仅表现了塔、阁、亭等许多建筑特征，还加入了侗族对图腾形象的审美崇拜。这种少数民族建筑一方面继承了传统文化，另一方面又体现了创新性；既体现了本土风格，又学习他方之长；既具有很强的实用性，也具有审美特征。除了外在形式，我们从符号隐喻角度来评价，鼓楼是一个蕴含丰富文化内涵的民族文化符号，“以鼓楼为中心而展开的文化空间，可以洞观侗族文化的全幅图景。”

一、鼓楼是侗族图腾文化的化身

侗族是一个崇拜图腾的民族，他们把本民族对神灵、鸟兽、杉树的崇拜，作为图腾或象形或隐喻的多层意义都倾注在作为村寨的标志性建筑鼓楼的建造方面，这表现在：

1.鼓楼在造型形象上模仿杉树。杉树形象高大，四季常青茂盛，有顽强旺盛的生命力，在侗民族看来象征着子孙的兴旺繁衍，因此杉树成了民族的生命图腾形象而受到崇拜。另外，根据侗族祖先的宗教宇宙观念，鼓楼的神圣性来自于天，来自于更大的宇宙存在，巨树从宗教信仰上来说起到了喻象的作用，这对于将鼓楼视为宗族标志的侗家人来说，其象征性是非常的合适。所以侗族鼓楼的造型形式以及图腾形象在象征的意义上来源于杉树。

2.鼓楼的图腾形象来自龙的意象。侗族是古越人的后裔，古代越人把龙和蛇作为他们的图腾崇拜对象，划龙舟和纹身等许多习俗都是这种图腾崇拜文化的演变。侗族人在几千年发展历史当中，仍然保持了这种文化基因，并且崇尚于将其表达出来。侗族人所居住的寨子就充分展示了龙的意象文化，鼓楼、风雨桥和寨门等都和龙的意象紧密相关。一个独立完整的鼓楼，它其实也代表着龙的形象，从鼓楼圆环形层檐面来看形象尤其清晰。如果从高空角度向下观察鼓楼，青鳞鳞的屋檐瓦片就像是巨龙身上闪闪发光的鳞甲，而形象复杂多变的塔顶就像是龙头，下大上小的盘旋状态看起来就像是一条守护村寨的巨龙。鼓楼是侗寨的标志性特征，它与侗族的文化紧密联系，从图腾符号、文化的内涵来看，鼓楼就是图腾文化的化身。

二、鼓楼装饰精美，艺术气息浓厚

鼓楼是侗族多元文化的载体。鼓楼不仅是造型精美的建筑物，还带有华美的民族风格的装饰物，给鼓楼增加了浓郁的艺术气息。在鼓楼的楼顶上、檐角以及丰檐板下都装饰着一幅幅精美的彩塑和绘画，除了许多具有侗乡风情的绘画，还有栩栩如生的飞禽走兽和人物故事。这些艺术形象在造型上采用简洁、夸张的表现手法，使得人物、动物的形象都显得非常生动活泼。色彩选用方面，主要是绿色和蓝色，其次是黄色，再加入一些其他的配色。侗族人民认为绿色代表着生命的多姿多彩，蓝色则显得清秀且朴实，而黄色则让人感觉欢快而明朗，这些色彩都体现出侗族人民的性格特征，在色彩的装饰方面也显示了民族的心理和对社会生活的美好追求。特别是各种图案，绘画形象，栩栩如生，具有鲜明的少数民族艺术风格。

广西三江八江乡马胖寨的马胖鼓楼，外形呈宝塔状。装饰风格上，楼檐上雕龙绘凤，看起来非常精致华美。楼顶的尖处，塑有一个象征吉祥安宁的千年鹤，支撑鼓楼的巨型柱子上则刻有许多形象生动的动物图案，鼓楼装饰的整体风格显得辉煌华丽。

三、鼓楼是侗族文化的见证

“款”或“款约”，是侗族村寨自治而制定的村规民约条文，是侗族民间的早期“法律”，主要有“六面阳规”“六面阴规”两部分。“六面阳规”是处罚危害本族利益情节轻微的法律条文，如评批教育，赔礼道歉，罚款等，延伸至今成为侗寨的村规民约。“六面阴规”是侗族自治中处罚最严厉的一种，最高为死刑。“款”涉及祖先崇拜，道德规范，生产、生活、习俗等方面。“款”延伸至今，成为乡风治理的一种强有力的德育力量。

在侗寨这种“款”或“款约”被刻在石碑或木板上存放在鼓楼之中，成为鼓楼文化内容的一部分。侗寨鼓楼里的款约教育人们讲“仁德”“礼让”、从德、从善。“款”使人净化心灵，提高道德修养，因此高大威严的鼓楼也就成了“款”文化的见证。

鼓楼它是侗族建筑文化中最具特色的建筑，它以独特的建筑风格，巧夺天工的艺术形式而闻名世界。鼓楼建筑所呈现的亭、塔、阁、殿等建筑特点，巧妙地揉进杉树、龙的图腾形象以及建筑的雕塑、绘画、楹联、装饰等，形成了著名的鼓楼文化，鼓楼文化具有立体和多层次的独特风格，完美展现了侗族的文化要素。不论是宗教文化、民俗传统、节日娱乐，还是法律制度，这种文化精髓全部蕴藏在鼓楼建筑之中。

鼓楼它不仅仅是一座建筑，更是侗族文化的代名词，是一个超越了建筑的文化符号。